برنامج مطر برائحة الوطن.. [الأرشيف] - منتديات ومدونات أبو محجوب

ʟσиєʟу4єνєя

13-02-2008, 01:42:44 AM

الفقرة الأولى :

((من الطبيعة ))

بين التكلف والطبيعة رحلة مملة وقاسية نحب العودة الى الطبيعة ويجرحنا ويحرجنا التكلف

مالذي جاء بالتكلف غير العناء ؟! ومالذي ابعد الطبيعة غير الشقاء؟!! .

هناك وقفه بسيطه بين الطبيعة والتكلف فقف مع ايها شئت

الطبيعه

كان الإنسان القديم شبه عار إلا ما يستر عورته من ورق الشجر
أو رقع نسيج بسيط أو جلد حيوان ،
وكان يلتفع بقطع بسيطة لتقيه البرد القارص أو الريح أو الشمس الحارقة . كانت الملابس وسيلة
للتكيف المناخي الجغرافي ليس غير .

التكلف

، فأصبحت للملابس رموز ودلائل مختلفة ،

وتعددت المعاني والرموز بظهور الطبقات وتعددها

والقيم الاجتماعية الجديدة وأصبحت الملابس والأزياء ونوعية الأقمشة

تدل على الثراء أو الفقر ..وعلى الوجاهة أو الشعبية ..

. وعلى الجنس والحالة الزوجية .. وعلى الجمال والأناقة ..

ثم أصبح الملبس قناعا للدلالة على هذه القيم ، إذ لا يمكن لأي إنسان

أن يتظاهر بالجاه أو الجمال أو النفوذ أو الطبقية إلا باختيار الزي

الذي يدل على ذلك ،

وأصبح اللباس واللسان للتمويه أيضا ، فكيف يختفي الجاسوس والعدو

ومجند الطابور الخامس بين شعب معين ...

إذا لم يتزيَّ بلباسه ويتصرف وفق عاداته ويتذرع بسجاياه ؟

ألم يلبس (لورنس) الكوفية والعقال والعباءة ويتكلم العربية بطلاقة لهذا الغرض ؟!!!!!

الطبيعه

الاثاث المننزلي وضع لغرض لايختلف عن غرض اللبس

الاثاث النظيف مؤدي الغرض هو ماكان يطلب

التكلف

كم من اقتصاديات منزلية وأواصر زوجية انهارت

أو تزعزعت بسبب التشبث بعكازات الأثاث المنزلي

وأقنعته التي يقتنيها رب المنزل أو زوجته للظهور بمظاهر (لائقة) ترضي و(تخدع) الآخرين

دون التعقل والرجوع للواقع والاكتفاء الذاتي .

الطبيعه

لاتعرف الخداع

التكلف

قناع وخداع

دعوة للعودة الى الطبيعه

http://www.progressiveart.com/feng/Lighthouse_Point.jpg

أن الإنسان المعاصر يواجه تيارا جارفا ظالما من التكنولوجيا

والمادياتوالأطر الاجتماعية التي تقيده وتجعله أشبه بالآلة الجامدة أو الألعوبة التي تحركها

أيادي الحضارة بخيوط رفيعة متينة كخيوط الدمى ،

فهو مدفوع أحيانا إلى إتباع دروب والتواءات لا مفر منها

كقشة طافية على وجه نهر دافق وهو - من ناحية أخرى - يجد نفسه وقد فقد ذاته وفقد ظله

وأنه مسؤول عن ذلك باندفاعه وراء منفعة

أو لذة وقتية أو نشوة عابرة من جاه أو نفوذ أو منصب أو شهرة ، ثم لا يلبث أن يندم بعد

فوات الأوان لأنه لا يجد إلا بقايا حطام ، وإلا المحبة الحقيقية للإنسان ،

وإلا العلاقات الصميمة ، وإلا الملجأ الأمين البسيط . (أما الزبد فيذهب جفاء ...)

.فهل باستطاعة الإنسان أن يعمل شيئا لينقذ نفسه ؟

وهل بإمكان المؤسسات التربوية والاجتماعية والتوجيه القومي الأصيل أن

يغير من إنسان العصر ويعيد إليه طبيعته ؟ . أعتقد أن ذلك ممكن إذا احتفظنا

بتراثنا وأخلاقنا ومثلنا وأصالتنا دون تقليد واستيراد

.. إذا مجدنا البساطة ... وعرفنا معنى الاقتصاد .. وتعاملنا بالصراحة والطيبة ..

وعرفنا مالنا وما علينا .. واحترمنا حقوقنا وحقوق غيرنا ..

ثم إذا تعلمنا وربينا الأجيال الصاعدة على الشجاعة الأدبية والاجتماعية ،

وأفسحنا لسجايانا الطبيعية . البريئة أن تعبر عن نفسها ..

وأتحنا لغيرنا أن يمارسها كذلك دون اعتداء أو مساس أو خدش لشعور أحد وحقوقه ..

فالعودة إلى الطبيعة ، وعدم التكلف تزيل كثيرا من أمراضنا النفسية المعاصرة

كالقلق والحصر والوسوسة ، ويقتضي التنويه هنا أن خلاصة العلاج النفسي الحديث

بمختلف مدارسه واتجاهاته هي بالحقيقة مساعدة المريض لكي يجد نفسه الحقيقية

ويكتشف ذاته وانفعالاته واتجاهاته ورغباته المكبوتة التي طاردتها وطمستها ظروف الحياة ،

حتى أن بعض المعاهد والمؤسسات والنوادي النفسية - الاجتماعية الحديثة

تجد لها جماهير غفيرة من المشاركين الذين يجدون في نظام المعهد متنفسا لعواطفهم ،

حيث يستطيعون هناك أن يعبروا عن آرائهم بصراحة ،

سواء بالنقد المتبادل أو بالغضب أو اللعب والضحك ... أو بالسفر ...

مما يؤكد مرة أخرى أن جزءا لا يستهان به من ذواتنا يضيع ويختفي وراء حياة

اصطناعية من أقنعة وعكازات هي سبب العلل النفسية والاجتماعية التي نعانيها

ʟσиєʟу4єνєя

13-02-2008, 01:43:38 AM

2- حكايا ابو معروف

اترككم مع فلاحنا ابو معروف فلحديث أبي معروف طلاوة قروية أصيلة ,

وحلاوة كحلاوة رُبّ الخرّوب ، ونكهة كنكهة طبخة العَكّوب ،

ترى وأنت تسمعه في نوادره وقصصه وحكاياته الناس وتقاسيم وجوههم ,

وهم يعملون ويتحركون و يسرحون ويمرحون في الأرض

التى عَمَروها في السواحل وجرود الجليل عندنا .

أما ضرب الأرغول , فترى فيه صورة الأشياء

في ريّها وعطشها وشبعها وجوعها وابتسامتها ودموعها.
وأبو معروف ما فتىء يردّد :

عا بيـوت الناسْ لا تضـرب حْجارْ
يمكن شي مرّه يْكونْ بيتَـكْ من قَزازْ
وْلـوكانْ شَبّتْ في بيـوت الناس نارْ
صُبّ مَيِّـه عَ اللهَـبْ لا تْصُبّ كازْ
وإنتِ وأنـا قدّيش مِنْحِـبّ الكنارْ
لكـن فلان مِنْقُـول عنّـو طيـر بازْ
والبـاز لمّـا يْغُـفّ عَ طيـور الزغارْ
لا بتردعـو مَكِّـه ولا كلّ الحجـازْ

حكمة فلسطينية عميقة تدعو إلى نبذ الشر ، وتقر على مايبدو أن الشرغريزة بديل الباز الجارح الذي يسطو على ضعاف الطير، ولكن أبا معروف يصرّ علىالجمال والخير والتفاؤل لذا يقول :

يا شاعـريِّـه قومـي تانمشي طْفاشْ
عَ دْروب لِكْـروم وْعليِّـي تْعـرّفي
كلْ منْ بيحمـلْ ناي بَدْفَعْلُـو معاشْ
بَس بْشَرِط يعــزفْ ويشرحْ موقفي
القَصَب في الوديان منجيبـو بـلاشْ
بـس بَــدَّكْ نـاسْ تَبْقَى مْوَلَّفِـه
تُضْرُبْ على الأرغول وْما تضرب دْباشْ
الضّـْرب عَ الأرغـولْ بَـّدو مِعِرْفِه

إي بالله ، الضرب عَ الأرغول بدّو معرفه ! طيّب يابو معروف ! بتقدر تقوللي الأرغول شو بقول ؟

فحكّ أبو معرف جبينه وقال :

ولو تسأل الأرغـــول شو عمّا يْقولْ
بِقُــولْ يا دلـــعونا ظَلّي تْدَلْعَنـي
ويازريف الطــول ولو ليلَكْ يطـولْ
مش ممكن تْظـــــلّ الليالي مُحْزِنِه
وْلَسْبِدّ ما نجـــم السّعِدْ بعد الأفولْ
يطلع علينــا وبالسّعــــادِه نغتني
وِالميجنــــا في بْيوتنا تْدُقّ الطُّبـولْ
وِبْكلّ يوم فْـراح عاطـــول السنِه

((اخذ يحدثني أبو معروف عن طفولته أيام تركيا وعن " السفربرلك " أحاديث وكأنها جرت أمس القريب ,

ويسوقك حديثه إلى أيام بعيدة ، ويستوقفك عند ماساة مذهلة , بدقائقها وتفاصيلها يقول:

في يوم من الأيام أجتنا عزومة على عرس في " الراس الأحمر" قال أخوي محمد : أنا بدّي أروح . قللو

أبوي : وين بدَّك تروح يا محمد ؟! قللو محمد ع العرس ؟! قللو أبوي: والعنزات يا محمد ؟! قللو :

أرضيت أخوي محمود وهو يسرح بدالي ..

قال أبوي : بَدِّيش تطلع !!

ليش ما أطلعش ؟! أنا معزوم رسمي ، وشو أقول لصحاب العرس ؟! وخرج الولد مغاضبا وهو يسمع

دعاء والده عليه : روح يا بعيد ! ألله ريتك تيجي محمَّل على ظهرك !! ورجع الغلام محملاً على ظهره

فعلاً .

طلع على العرس وتعلّل .. ولما نزلت الخيل والخيالة والبارود ثاني يوم على الزفّة , وبدي الطراد في مرج

الراس ، وهيك الله بَدّو عثرت فرس " علي شناعة " من " طيطبا ، وعلى شناعة زلمة مُرّ ، وخيّال

يعجبك ، وابنه خالد كان أنشط خيال في المنطقة يركب الفرس عِرِي (بدون سرج ) ويتدلى تحت بطنها

وهي في الميدان مثل البرق ويرد يرجع وتقوم الزغاريت , قلنا عثرت الفرس وكان علي شناعة يَشْكِل على

وسطه فرد قرداغ فثار الطلق فطبت الرصاصة في أخوي , وشخص ثاني من عرب " المحمّدات "

نكمل في الحلقة القادمة :shy:

ʟσиєʟу4єνєя

13-02-2008, 01:40:22 PM

3- ومضــــة من أجل فلسطين

لاشك ان التراث الفلسطيني جزء من الأرض الفلسطينية المغتصبة

ويعد اغتصابه أغتصاب للهوية وتشتيت لها ..

وقد حاول اليهود طمس كل شيء ينتمي لفلسطين وتهويد الأرض قدر المستطاع

بازالت الكثير من معالم فلسطين مباني اثريه,, ادوات تراثيه ,,كتب ,,ومخطوطات فلسطينية

باتت تحاول وبقوة سلخ الجيل الجديد عن ماضيه العريق حتى ينشأ جيل لايعرف

عن فلسطين سوى القليل والقليل جدا .

وتعد هذه مسأله بغاية الخطورة لأن الأجيال القادمة هي المعتمد عليها في النضال

وبعون الله التحرير,,,,

فمسألة ولادة جيل لايعرف عن تاريخ وتراث فلسطين شيء بداية غزو اخر,,

فأذا كانت اسرائيل تسعى جاهدة لتنازل اللاجئين عن حق العودة مقابل تعويضات ماليه

ستنجح مع هذا الجيل الذي فقد فلسطين وانسلخ عن جذورها ونسي التراث واهمله

واندمج في المدنيه العبريه .

إن أنشغال الأمه الفلسطينيه بمقاومة المحتل

لن ينسيها ان تعلم ابنائها ماضيها العريق

لنواجه معا التيار الاسرائيلي الزاحف بقوة لهدم ماتبقى من ارثنا ...

ʟσиєʟу4єνєя

13-02-2008, 01:41:23 PM

4- أغاني شعبية فلسطينية

سبل عيونو وماد ايدوا يحنول

غزال زغير بالمنديل يلفولو

يا امي يا امي عبيلي المخاداتي

وطلعت من الدار وما ودعت خياتي

سبل عيونو وماد ايدوا يحنولو

غزال زغير بالمنديل يلفولو

يالمي يالمي طاويلي المناديلي

وطلعت من الدار وما ودعت انا جيلي

واطلعت من الدار وما ودعت انا امي

انا الغربية وهيلوا يا دمعاتي

سبل عيونو وماد ايدوا يحنولو

غزال زغير بالمنديل يلفولو

يا الاهل يا الاهل لا يجير ليكو خاطر

شو الي عماكو عن ابن عمي هالشاطر

يا الاهل يا الاهل لا يبري ليكو ذمه

شو الي عماكو عن ابن الخال والعم

سبل عيونو وماد ايدوا يحنولو

غزال زغير بالمنديل يلفولو

*رويدتها

صاحت رويدي رويدتها رويدتها

رفقات العروس تعالوا تانودعها

واحنا نودع وهي تسكب مدامعها

خيتا يا عروس لا تبكي وتبكيني

نزلت دموعك على خدك حرقتني

لا تطلعي من بويتي يا معدلتي

يا مركنة أذيال بيتي مع مصطبتي

لا تطلعي من بويتي غيرت حالي

لا تطلعي من بويتي والهوا غربي

يا طلعتك من بويتي غير حالي

* كنت أعزب داير مبسوط

كنت أعزب داير مبسوط
والعب بين الشباني
والعب بين الشباني
قلي عقلي وإتجوز واخزي عين الشيطاني
واخزي عين الشيطاني
***
قسمة ونصيب أخدت الزين
قسمة ونصيب أخدت الزين
حبل الزين وجاب غليم
حبل الزين وجاب غليم
صار يقولي يا بابا بدي حلاوة منفوشة
صار يقولي يا بابا بدي حلاوة منفوشة
***
مديت إيدي عالجيبة
مديت إيدي على الجيبة
لقيت الجيبة مدحوشة
لقيت الجيبة مدحوشة
مني ومنو صار الهوش مني
مني ومنو صار الهوش
ع السرايا وسحبوني
ع السرايا وسحبوني
****
ألف عصايا ضربوني صرت أنادي يالي فوق
يالي فوق يالي فوق ارحم عبيدك يالي فوق
يالي فوق يالي فوق ارحم عبيدك يالي فوق
***

يا عريس يا غدار شو دلك عباب الدار
ودلني ماد لني ودلني ما دلني ما دلني إلا ابن عمي
ودلني ما دلني ما دلني إلا ابن عمي
هالي واقف عالطوبار هالي لابسلو قنطار
هالي واقف عالطوبار هالي لابسلو قنطار
***
لخلع وازرع باتنجان
لخلع وازرع باتنجان
عشان يام الفستان عشانك يام الفستان
لخلع وازرع بندوره
لخلع وازرع بندوره
عشانك يا غندورة
***
هيـ يامان الله يامان
هيـ يامان الله يامان
هيـ يامان على صديرها ياصديرها بلاط رخام
هيـ يامان الله يامان هيـ يامان على شعرها يا شعرها حبل الجمال
هيـ يامان الله يامان هيـ يامان على طولها يا طولها طلق الريحان
هيـ يامان الله يامان هيـ يامان على خدودها يا خدودها تفاح الشام
هيـ يامان الله يامان هيـ يامان على عيونها يا عيونها فتح الفنجان
هيـ يامان الله يامان صرت أنادي يالي فوق يالي فوق يالي فوق ارحم عبيدك يالي فوق
يالي فوق و يالي فوق ارحم عبيدك يالي فوق
***
يابو العريس يا منصور وبسيفك هدينا السور
يابو العريس يا منصور وبسيفك هدينا السور
يابو العريس لا تهتم شبابك شريبة دم
يابو العريس لاتهمتم شبابك شريبة دم
يابو العريس لا تعبس بدك عسكر بنلبس
يابو العريس لا تعبس بدك عسكر بنلبس
وهلهلي وهلهنالك صف البارود قبالك
وهلهلي وهلهنالك صف البارود قبالك
وهلهلي يا عروبية واحد منا يقابل مية
وهلهلي يا عروبية واحد منا يقابل مية

http://www.aqsaa.com/vb/images/smilies/flowers-002.gif http://www.aqsaa.com/vb/images/smilies/flowers-002.gif http://www.aqsaa.com/vb/images/smilies/flowers-002.gif

ʟσиєʟу4єνєя

13-02-2008, 01:43:10 PM

عندما كنت صغيرة أني سألت أمي

أمي كيف أزرع شجرة ؟

علمتني

أحضرت لي صحنا صغيرا ووضعت فيه قطنا

ثم نثرت فوقه البذور وجعلتني أسقيه الماء

كنت كل يوم في الصباح أتفقده

وخلسة أحدثه وأضحك معه

وعندما أعود من المدرسة أحكي له قصصي المدرسية ومشاغباتي انا و الصديقات

كنت أفرح كلما رأيت النبتة تكبر وتكبر حتى طالت كثيرا

هنا علمتني أمي كيف أزرعها في وعاء كبير

وكبرت النبتة حتى صارت شتلة ياسمين

وأول زهرة تفتحت قطفتها بسرعة وبفرحة لا توصف

رميت نفسي في حضن أمي قائلة

أمييييييييي هذه لك

حضنتني بحب العالم كله

هذه أول نبتة خير تزرعينها

قلت لها ببراءة عندما أكبر سأشتري أراض كثـــيـــــــــــــــرة لأزرعها بكل أنواع الزهور لأجلك

ترقرق الدمع بعين أمي وحضنتني كأنها تحميني من خوف اجتاحها

يا بنيتي الله كريم نعود الى وطننا يوما

و سترين كم من الأراضي نملك

وإن عدنا يا أمي هل تسمحين لي أن آخذ شتلة الياسمين لأزرعها هناك؟

هنا بكت أمي

أجل

أمي لماذا تبكين؟

لا أدري إن كنت سأكون معك

ولا أدري إن كنت سأدوس أرضنا بقدميّ

ولا أدري متى

http://www.poofcat.com/love14a.gif

ʟσиєʟу4єνєя

13-02-2008, 01:44:10 PM

يا أهلنا فكوا الحصار

عار عليكم أي عار

عار عليكم ان يجوع صغارنا

أنتم أليس لكم صغار

عار عليكم أن تذل نساؤنا

أو ليس فيكم من يغار

يا ويحكم خلت الديار

يا أمة تتجاوز المليار

يا أمة الذهب المقنطر في الحجار

يا أهلنا أين المروءة والأخوة والذمار !!!!

إن لم تغاروا غيرة لله فلترعوا لنا حق الجوار

يا أهلنا كنا نظنكم لنا

وروابط الإيمان تجمع بيننا

لم نحتسب أن يحتمي بكم العدو ويستجار

ألأننا قلنا بوجه الغاصب المحتل: لا

ألأننا لم نعترف بالقاتلين تهيئون لتقتلا

وتحاصرون لكي نذل ونقبلا

والله لا

بل ألف لا

ويقولها مليار فم مسلم

مليار لا.. مليار لا

يا أهلنا ونقولها لما نزل يا أهلنا رغم العناء

يا أهلنا عظم البلاء

عار عليكم أن يمزقنا الشتات والالتجاء

*****

ʟσиєʟу4єνєя

13-02-2008, 01:48:44 PM

مقاطع من الذاكرة

...

لا زلت أتخيّل صوت تلك الطرقات المتميّزة

على زجاج شبّاكي

وأكاد أتلمّس شعوري بالانتعاش واللذّة

رغم البرد القارس في الخارج

المطر يشتدّ ..

وزجاج شباكي يعزف ألحانا" في منتهى النشاز

والجمال !!

وأكاد أميّز صوت حبّات البَرَد من حبّات المطر

وكأنها تقول لي :

ألا ترغب باحتساء كوب من الشاي الساخن

قبل ان تبدأ بالتهام شطيرة الزعتر المسحوق ؟؟

أنظر الى خيوط المطر التي تلمع من أثر الأضواء بالشارع

والى خيوط نسيج رداءٍ ما تحيكه امي , تلمع من أثر وهج جمر الكانون الذي أحضره ابي للتو

استمتع بالمنظرين

واحمد الله

على استمتاعي بهذا الشعور الدافئ

في تلك الليلة الباردة

تلك الليلة الشتوية الهادئة

والامنة

فقبل ساعة انتهى حظر التجوال

وغربت (صراصير) العدو عن الانظار

واتجهت الى اطراف البلدة .. الى معسكراتها

لتحتمي من غزارة الامطار

تلك الامطار التي ساهمت في اسعادي

وفي ازعاج اعدائي

سبحانه من اله عادل

..

الكرماوي
مذكرات ماقبل مرحلة السلطة
التاريخ : ايار 2005

ʟσиєʟу4єνєя

14-02-2008, 12:53:36 PM

اليوم بدنا نعيش لحظات من حياة الفلاح

الفلسطيني وتشبه بأرضه ومعوله وماشيته

ساق الله ساق الله ساق الله

ساق الله عيشة زمان والايام الهنيه عالبساطه كل

شي كان وعيشه ع السبحانيه

ساق الله هداة البال وعيشة ايام الماضي والواحد

مهما كان الحال عايش حياته وراضي

ساق الله خبز الطابون والسمنه البلديه والقعده

تحت الزيتون والشاي بميرميه

ساق الله اكل العكوب والزعتر والمنقوشه وللبن لما

بروب والعدس ع الجاروشه

ساق الله ياجرار الزيت ماحلا لمة اهل البيت والاكله
من الدبسيه

ساق الله اكل العجه ع البيضه البلديه من سلة

ستي الحجه اللي تحت النمليه

ساق الله ع الحاكوره وقعده بفي الجميزه مع قلاية

بندوره وصحن سميد وخبيزه

ساق الله ايام الخير لما يعبي الخابيه والكل بيشبع

حتى الطير من فطير وزلابيه

ساق الله بعدوا ع البال وجدي قاعد في الحاره ع

راسه حطه وعقال بيدو يلف السيجاره

ساق الله والخير تلال والبيادره عمرانه والمذراه

بترقص غربال ع نغمات التبانه

ساق الله حباة الناس وجدي بيدرس قشاته ويركبنا

ع لوح دراس ولرياح بداياته

ساق الله ماكنا صغار ونلعب الطميميه نتخبى

بحوشات الدار ويطحونا الختياريه

لما نعطش واحنا صغار يابيه شوكانت مرغوبه الميه

من ابريق الفخار والشربه من الزعبوبه

ساق الله عالعريشه وقعده تحت الدوالي ما احلاها

من عيشه تينه ورمانه قبالي

ساق الله ضو الفانوس والسهر بعليتنا والله بتسوى

كل الفلوس محلا ساعة لمتنا

ساق الله ايام الافراح مجوز وشبابه ويرغول ونطرب

كل ما الشاعر صاح دلعونا وزريف الطول

ساق الله ريحة التراب اول شتوه يتشتيها بتشلع ع

القصه المزراب لما تزخ وتعطيها

ساق الله جمر الكانون والقعده بالشتويه الشاطر

حسن وحديدون وحكايه وخرافيه

ساق الله والمرج اخضر يشبه قطعه من الجنه

شعير وقمح مزنر وقزحه وحلبه وكرسنه

وساق الله ساق الله وساق الله :c2:

ʟσиєʟу4єνєя

14-02-2008, 01:00:09 PM

أسماء فناجين القهوة عند العرب

الفنجـان الأول ( الهـيف )

وهو الفنجان الذي يحتسيه المعزب أو المضيف قبل مايمد القهـوة لضيوفه.....
قديما : كانت تسري هذه العادة عند العرب ليأمن ضيفهم من أن تكون القهوة مسمومة.... :
حديثا : جرت هذه العادة ليختبر المعزب جودة وصلاحية القهوة قبل تقديمها إلى الضيوف خوفا من أن تكون "صايدة" فيلحقه حق كبير يقدمه لضيوفه , وإلا فيلحق به العـار ويصبح مثاراً للسخرية عند الآخرين

القهوة الصـايدة: هي القهوة التي لحقها الأذى من طعم غريب أو جسم غريب أو كأن يعملها شخص على نجاسة.....الخ
وقد كان البدو الأولين يعرفون ويميزون القهوة الصايـدة , وقلـة من الأشخاص في وقتنا الحالي كذلك

الفنجـان الثاني ( الضـيف )

وهو الفنجـان الأول الذي يقدم لضيف وهو واجب الضيافـة , وقد كان الضيف قديما في البادية مجـبرا على شربه...إلا في حالـة العداوة أو أن يكون لضيف طلب صعب وقوي عند المضيف فكان لايشربه إلا بعد وعـد من المضيف أو المعزب بالتلبية...وقد كان من عظائم الأمـور أن يأتي إنسان إلى بيتك ولايشرب فنجانك إلا بعد تلبية طلبه ... فأنت حتما مجـبر على التلبيـة وإلا لحق بك لعـار عندالنـاس....

الفنجـان الثالث ( الكـيف )

وهو الفنجـان الثاني الذي يقدم للضيف , وهو ليس مجـبر على شربه ولايضير المضيف إن لم يشربه الضيف...إنما هو مجـرد تعديل كيف ومزاج الضيف , وهو أقل فناجيل القهـوة قـوة في عادات العرب...

الفنجـان الرابـع ( السـيف )

وهو الفنجـان الثالث الذي يقدم للضيف.....وهذا الفنجـال غالبـا ما يتركـه الضيف ولايحتسـيه...لأنه أقـوى فنجـال قهـوة لدى عرب الباديـة...

إذا أنه يعـني أن من يحتسـيه فهـو مع المضيف في السـراء والضـراء , ومجـبر على الدفـاع عنه بحـد السـيف ،وشريكه في الحـرب والسلم ، يعادي من يعاديه ويتحالف مع حلفـاؤه ,
حتى وإن كان من بين حلفائه من هم أعداء له في الأصل أعداء للضيف ....
فقد كان هذا الفنجـان عبارة عن عقد تحـالف عسكري ومدني وميثاق أمني مابين الضيف والمضيف ،
وقد كان هذا الوضـع يحمل النـاس أمورا شداد ويواجهون الموت والدمـار بسببه ،
فلذلك كانوا يتحاشـونه ويحترصون منه أشـدالحـرص.....

أما شرب أكثر من 3 فناجـين فعادة يعملها أهل وذوي صاحب القهوة وأفراد قبيلته وأنسبائه وذوو الدم،،،

فنجـان خامس( الفارس)

ولكن من يطلب شخص ما بدم أو ثأر أو ماشابه....إن كان شيخ القبيلة أوكبير في السن أو إمرأة.....يجمع شباب القبيلة وفريسها...ويصب القهوة في الفنجان
ويرفعه عالياً على رؤوس الأشهاد وأمام الجميع

ويقـول : هــذا فنجـان فـلان بن فـلان.....من يشربـه؟؟؟

أي من يأخذ حقنا أو ثأرنا أو دمنا منه؟ ....

فيقوم أحد فرسان القبيلة ويقـول:
أ نا له ويأخذ الفنجـان ويشربـه....ويذهب في طلب هذا الشخص ، ولايعـود
إلى قبيلته إلا بعد إحضـار البينة على أنه انتقم لصاحب الفنجـان من الشخص المطلوب

وإلا فله أحد خيارين:

إما أن يجلي من قبيلته ولايعـود لها أبد لما لحقه من ذل وعار وصم بها جبينه...
وإماأن يعود محملا بالخزي والعار , ويصبح مدعاة لسخرية أفرادالقبيلة ...

صغيرها وكبيرها... رجالا ونساءا ، ولايتزوج منها ولايخرج للحرب مع فرسانها

engwalaa

14-02-2008, 10:59:24 PM

جد راااااااائع ويسلموووووووووووووووووووووو
قراءت الاغاني لبابا بكى تسدأ جد بفتخر انا فلسطينية
وحياك

ʟσиєʟу4єνєя

15-02-2008, 12:33:42 PM

جد راااااااائع ويسلموووووووووووووووووووووو
قراءت الاغاني لبابا بكى تسدأ جد بفتخر انا فلسطينية
وحياك

حبيبتي نورتي .... وتحياتي للوالد :hat:

هدا أقل شي ممكن نقدمه لفلسطين ,,,,, وانتي ازا عندك اي شي حلو ضيفي في برنامجنا :shy:

ʟσиєʟу4єνєя

17-02-2008, 12:48:08 AM

من فلكلورنا القلسطيني الجميل واهازيجنا الفلسطينية التي تغنى به الاباء والاجداد اليكم اخوتي رواد امواج:-

اول مابد البادي صلوا على النبي ياخواني
عالالف ولفتك يازين اخذتك وليفأ ليا
عالباء ربي رماني بحضين البنت النشميه
عالتاء توهت عقلي يارب ترده عليا
عا الثاء ثلاثه مرين وعيني عالوسطانيه
عالجيم وجميلك بارخ قومي تانركب يابنيه
عالحاء حلن شعورهن حنشان وانهالن عليا
عالخاء خلخل عظامي مثل الاقلام المبريه
عالدال دلوني بالبير وقطعو الحبل فيا
عاالذال ذللت نفسي يانفسي عزت عليا
عا الراء رنت حجوله مثل لرعود القويه
عاالزين زينت الساحات ومشيه بالحاره غيه
عا السين سالت دموعي ماعادوا اطلعو فيا

عاالشين شالت ظغونه في فلسطين العاليه
عاالصاد صادولي حبي وارد عابير الميه
عااضاد ضبع يوكلكم ياللي ماتردو عليا
عالطا ء طابت السهره قومي تانرقص يابنيه
عالظاء ظليت ادور عا ام عيون العسليه
عا الفاء فاحت راوايح عطور وريحه شلبيه
عالقاف قالت ياحبيبي ماتفجع قلبك عليا
عالكاف وكفكفت دموعي حبيبي ماانتبه ليا
عا العين عينه قتلتني بلتني كل البليه
عا الغين غالي عليا والفرقه صعبه عليا
عااللام ولاموني بحبه اصحابي وحكيوا عليا
عاالميم ومالت همومي وزادت احزاني عليا
عالنون ونهروني اهلي في حبه وزعلو عليا
عالهاء وهالت دموعي وفراقه غالي عليا
عالواو ودعت اصحابي والغربه صعبه وقويه
عا الياء يارب اجيبه محبوبي غالي

ʟσиєʟу4єνєя

17-02-2008, 12:51:46 AM

الخطبه

لما وصلنا دار ابوك يا ولد واحنا مشينا من بلد لبلد
واحنا خطبنا بنت شيخ البلد
واحنا خطبنا البنيه من بيها يا بيها يسوى قليعة حلب
قلعة حلب تسوى مالها ذهب

واحنا مشينا من الصبح للعصر واحنا خطبنا طيبات الاصل

واحنا خطبنا طيبات الاصل يابيها يسوي قليعة مصر
قلعة مصر تسوى سرايا وقصر

حُمْنا القرايا ما لقينا غيركو يخلف عليكو كثر الله خيركو

يصلن دار العريس

يا بي العريس خلي مقعدك هانا برّد هوانا وطاب اليوم ملقانا
للجود مبنية يا خي محمد يا مصطبة عليه
شارو عليها الاعادي تايهدّوها

تخسى لحاهم وانا سبع الرجاجيل

الحنـــــة

وايش هالغزال الذي عن بابنا مارق

خصرو رقيق وبوزو في العسل غارق

وايش هالغزال الذي عن بابنا عدى

خصرو رقيق وبالمنديل مشتدا

ʟσиєʟу4єνєя

17-02-2008, 01:03:21 AM

زفة العريس من التراث الفلسطيني
يامزغرتات الزغاريت عجن ثلاث سويه
واول زغروته ل محمد والثانيه ياروحي ليه
وثالث زغروته للعريس ركاب المهره القويه
وليلة عرسك ياعريس كل اليالي هنيه
والشيخه شيختك يالكريم والباقي خرط ملوخيه
ياربعي صلوا ع محمد والحاضر يذكر نبيه
××××××××××××××××××××××××××××××××

يامهيرتي قفا الجبل تسرح وراعيها بطل
تسرح وراعيها بطل تسرح وانا خيالها
يامهبرتي يامحجله في هالتراب معفره
يارب تكبر مهرتي تكبر وانا خيالها
**********************************

ياخيي قتلنا يابو كف محنا
قتلنا وراح حبوب الصباح
تلولحي ياداليه ياام الغصون العاليه
تلولحي عرضين وطول تلولحي مااقدر اطول
تلولحي ياتفاحه كرمال الحلوه الفلاحه
تلولحي يازيتونه كرمال الحلوه المزيونه
بابور محمل شباري عا العدا والدم جاري
بابور محمل مارتين لشبابك فلسطين
بابور محمل بارود في القدس وباب العامود
وبابور محمل سريس هديه لااهل العريس
حنا عقيل يابو صالح واحنا نذبح ما بنصالح
حنا عقيل الحنا الحنا ضرب الموزر يلبق النا
حنا عقيل وفلسطينيه وضرب البزر ميه وميه ( هنا كلمة البزر تعني الرصاص)
واحنا عقيل وميه وميه وارضعنا والله رجوليه
وهونا واربط باب الدار تا تطلع بنت المختار
وياخاروف يا ابو ريشه محلاه نوم العريشه
وطير الحمام لاذبحه من فوق راس ام الحلق
واحنا نوينا عالفرح مايهمنا دفع الورق
ويابنت ياللي عاالجبل طلي وشوفي فعالنا
وانتن غواكن شعركن واحنا غوانا سلاحنا
ياعبله مبارك عرسكي وابو الفوارس عنترا
ديه يالربع ديه نشامى وردوا عليه
ديه يالربع ديه حموا هالكف شويه

وهذه بعض من اهازيج زفة العريس في قرى مدينة القدس

ʟσиєʟу4єνєя

17-02-2008, 01:07:58 AM

امي يا امي وشديلي مخداتي ,,, وطلعت من البيت وما ودعت خياتي
امي يا امي وشديلي مناديلي,,, وطلعت من البيت وما ودعت انا جيلي
امي يا امي وشديلي عالمودع,,, والليلة عندتش وبتشرة الصبح نتودع
والبارحة البارحة واليوم والليلة,, يا مانس البارحة ويا موحش الليلة
خيتي"فلانة" ولا تبتشي تبتشيني,,خيتش"فلان" يزورتش يوم الاثنين
خيتي "فلانة" ولا دمعة ولا دمعة,, خيتش"فلان" يزورتش ليلة الجمعة
والله لابتشي وابتشي الصقرعليّ,,, على رفيقٍ رحل ما ودع الخية
والله لابتشي وابتشي الصقر ع اصحابه,,على رفيقٍ رحل ما ودع احبابه
مريتِ عن داركم لا اعلم ولا اتعلم,,,يا دمع عيني على حيطانكم علّم
والله لازرع طريق الوادي لوز اخضر,, عشان خيتي غزال البر تتمختر
سبل عيونه ومد ايده يحنونه,,,, غزال صغير وتشيف اهله يبيعونه
ياهل الغريبة ولا يجبر لكم خاطر,,,واشو عماكم عن ابن العم هالشاطر
ياهل الغريبة ولا يبري لكم ذمة,,, واشو عماكم عن ابن الخال والعمة

ʟσиєʟу4єνєя

17-02-2008, 01:10:52 AM

موالنا الفلسطيني واه يابا

الموال الفلسطيني جميل جدا جماله يكمن في معانيه العميقه التي ان دلت انما تدل على عمق جذورنا على ارضنا الطيبه.

ياريمتن فرعنت وتصيح صابوني مريت ع العدا وبالعين صابونييييييي
ياريمتن فرعنت وتغسلت بصابوني مريت من بعيدخوف الحساد يصيبونيييييييي
لوقطعوني شقف والواح صابوني ماحيد عن عشرتك يانور العيونيييييييي

جفرا ويا هالربع تحشي التبن في الخيش واللي جوزها نذل ترخي السالف لاليييييش
لهجربيوت الحجر واسكن بيوت الخيش واهج مع البدو واخذ بدويييييييييييه

ياريمتن فرعنت البنت بدها ميه عشرين لأهل البلد وعشرين غربيييييه
عشرين يوقدوا الحطب وعشرين للميه وعشرين يدقوا الكحل الاسود لعينييييييه

وجفر ا ويا هالربع ربع الفلسطينيه ميه وعشرين سبع صارو ثمان مييييييييه
وقالت قديش العدد ياجفرا لاتعدي هذا جيل الثوره نولد وياثورتنا مديييييييييي يايا يا با
يادالية فرعنت وطالت دواليها والعين ناحت على فقد اهاليييييييها يابا يابا

يلاحظ مد بأخر حروف وهي كما بقول المغني ويمد ويقول اه في الاخر كما هو الموال في اي بلد

ʟσиєʟу4єνєя

17-02-2008, 01:12:11 AM

الدلعونا وهي من صميم فلكلور فلسطين تعنت بلهجات شاميه وكذلك لبنانية لكن تجد في دلعونة فلسطين شيئا" لربما كان غريبا" عن ماتغنوا بها الاوهو الحنان والشوق للوطن السليب.

على دلعونا على دلعونا ياحباب القلب معكم خذونا
اول مانمدح نمدح نبينا ويوم القيامه يتشفع فينا
كثير قلت لك غير وبدل بتعدل بالدهر وماهو متعدل
لو بتظل تمشط شعرك وتجدل عمره ما يصفالك قلبي الحنونا
من شارع يافا ولتل ابيب والبنت بتدرج ع القباقيب
وريتك ياحلوه حظي ونصيبي وانروح سياحه ع فلسطينا

على دلعونا وبتحب الشايب وقلبي من جور الليالي ذايب
بحاش القبر على النصايب ورشو ع الكفن زهر الليمونا
طارت طياره مدهونه بويه قلبي وجعني من مرت ابويا
تجوز ع امي وانا زغنونه وتحرم علي دارك يابويا

قعدت تمشط وهي عمتها 18 بكله حاطه يسالفها
سعيد ومسعد ياللي موالفها في فصره العالي 12بلكونه
على دلعونا ومرت ما مرت من وادي الكحل من عيني جرت

ماطرح ماداست الارض اخضرت ومطرح مامشت نبت حنونا
ولما التقينا مثل الخلايل الحامض والحلو اصبح حلقوما
على دلعونا يابو الجدايل قضينا العمر عنك بنسايل
ياجبل حايط ياجبل حايط عقل البنيه من الفرقه شايط
لاذبج لابوها سبع ربايط واذبح لامها كبش بقرونا
ياللي سافرتو امع السلامه بالله تخلولي في الدار علامه
وان برجاكم ليوم القيامه بالله عليكم او عو تنسونا

صفوا الكراسي طاره ع طاره نادو حبيبي من وسط الحاره
حطو ا بحزامه خرزة مراره من خوف الحسد ليبغضونا
ع البيدر بدرس عالبيدر بدرس محمل جماله زيتون لقبرص
بالله عليكم ياللي في قبرص تردو غزالي يرجع لهونا
صلوا ع النبي ياللي في السهره بتغنوا عا البيضه ولا عا السمرا
لاانا في البيضه ولا بالسمرا بدي حبيبي اسود العيونا

ʟσиєʟу4єνєя

17-02-2008, 01:15:45 AM

هيه يادلعونا خذيني

هيه يادلعونا خذيني عندك
ها اللي احرموني النومه ع زندك

ضحك عليك وبوسلك خدك
وخش البياره وذاق الليمونا

ياللي رميتي شعرك ع ظهرك
وانت بتعرفي امري من امرك
سوسحتي قلبي بلفة شعرك
يام العيون العسلونيه

ياللي ذبجني والعقل لامع سوسحتي قلبي يام العيونا

ياطير الطاير ودي سلامي لام العيونا احلى مايكونا
يام التنوره من فوق بلوزه
طلبتي روحي ما هي معزوزه ولفي ع الجبل وجفا مايجوزي سوسحتي قلبي بسود العيونا

ياللي قطعتوا وراق الرزنامه ياما استنينا الحبايب ياما
وهيه يافري مع الحمامه ودي سلامي للي يريدونا

ماحدا داري بيا وعذابي قضيت العمر داير عزابي
من عضم الصدر لعمل شبابه واصير اغني دلعن دلعونا

ʟσиєʟу4єνєя

17-02-2008, 01:18:01 AM

:e:لـِ الـزّغَـارِيْـدِ نَكْهَـة خاصّـة
و حُضُورٌ لا غِنَـىْ عَنْهُـ فِـيْ أيّ
مُناسَبَـة تَخَلّلَهَـا الفَـرَحْـ
إلَيْكُـمـْ مَجْمُوعَـة زَغارِيْـدْ جَمَعتُهَـا
و مَنْ لدَيْهِـ إضَـافَـة لا يَبْخَـلْ عليْـنَـا بِهَـا ,,
,,

آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآويــها وبين الجوامع موقوفنا
آآآآآآآآآآآآآآآآآآآويـــها والجوخ الاخضر ملبوسنا..
آآآآآآآآآآآآآآآآآويها لعيونك يا ابو فلان ..
آآآآآآآآآآآويـــها كل العادات من تحت كربوسنا

*****

هاااااهي والكلب بقول عو
هاااااااهي والبسه بتقول ميو
هااااااااااااهي والي بيشوفنا وما بيصلي عالنبي
انشالله مايطلع عليه ضو
لولولوليييييييييييييييييييييييييييش

*****

هااااااهي يا وجه القمر
هاااااهي والغايب من اهلك حضر
هااااهي وماغايب الا الشيطان
هااااهي وماحضر الا الوزر
لولولولييييييييييييييييييييييييش
*****

هاااااهي ياصحتني
هاااااااهي المعبيه بالياسمين
هاهي يا (اسم العريس)يا عريسنا الصغير
لولولوليييييييييييييييييييييييييييييييييييييي ييييي ييش

*****

قـــومـــي معـــي يـــا نعنــــا
ويلــــي بــالـــذهــــب مقمعـــــا
ويخليلـــك أبـــوكـــي وإخـــوانـــك
وتظلّـــي بحيـــاتٌ مـــــدلعــــــــه

*****

أويهـــــا
يــــا قـــاعــدة عـــالمـــراتـــب قعــدة البنـــا
أويهــــا
والكحـــــل بعيــــونـــــك زقفتلـــــوا غنــــــا
أويهـــا
حطّــــي القـــدم عــالقـــدم مـــا سمعتلـــوا رنّــا
أويهــــا
يجعـــل البطـــن يلّــي حملــك مسكنـــوا الجنــة
*****

جيــــت أغنـــي وقبلـــي مــا حـــدا غنـــا
بقــــاع وادي فيــــه الطّيــــــر بيستنــــــا
وريتـــك يـــا بهاء بهــالعـــروس تتهنـــا
وتظــــل ســــالـــم ويظـــل الفـــــرح عنّــا

*****

أويهـــا
زرعنـــا نجــــاصـــــه
أويهـــا
وبــالبحــر غطّــاســـه
أويهـــا
ويلّــي مــا بحبـــك يــا ضيـــاء
أويهـــا
إطـــب بقلبـــو رصـــاصـــة

*****

اويها
اسم الله عليك
اويها
عين الله عليك
اويها
عين الحاسدة تعمى
اويها
والي ما تسمي عليك

*****

اويها...
ضليت أركض ورا الجواد لناسبهم
اويها...
هب الهوى ورماني على مصاطبهم
اويها...
دعيت رب السما ينصرهم
اويها...
نصره عزيزة تجبر بخاطرهم

*****

اويها ...
بمقص الذهب قصلوا يا بشارة
اويها...
لزينة الشباب وزينة الحارة
اويها ...
ان وصفت بالوصف ما وفيت
اويها ...
أمير صغير وتلبقلوا الامارة:e:

ʟσиєʟу4єνєя

17-02-2008, 01:20:21 AM

نني يما نني يا عصفورة الجنة
نني يما نني يا عصفورة الجنة
يا عين حاجه بكى يا عين حاجه نوح
لطلوع الحبايب يما اصعب من طلوع الروح
يا عين حاجه بكى عيني ظلمتي
أخذت الجبايب يا عين ما اعلمتيني
صبحت كني جمال أسرك على نابي
ميمون يا جملي لثقلتك حمالي
من ثقل الحمول بتورك على جناي
مجروح يا يما جرح الكت والجرح جنابي
لا التبر يبرى والجمال يدرى
صبحت يا ميمون كني جمال
وأسرك على سني والجرح جرح التب
يما يا ميمون بالتبر ما بعتك بالتين بعتوني
بالبحر ما فتكوا يما بالبر فتوني

حبابي يا يما شيلوا وانا جمل ما لي
شدوا يا يما على خيولهم وانا شديت على حالي
عيني يا يما طرفها الهوى واصبحت انا بلاعين
نادوا ع طبيب الهوى بلك تطيب العين
ثلاث حمامات يا يما ع باب الهوى باتوا
واجت نسمة هوى واتكعفلوا وماتوا
وحياه تربه نبيى في مقامات فراق لحبايب يا يما
أصعب ما اللي ماتوا

ما أحلى الشمه والضمه تسوى الخالة والعمه
وبتسوى فدان فلاحه وكل الرجال اللي بالساحة
ريته يسلملي ها طول والخضر الك نطور
ومريم بنت عمران بترشلك البخور

يا ستي الستوتي الله ريتك ما تموتي
ويموتوا عدوينك وتضلك لامك وابوك
هيه وهيه وهليه يا جمال العربيه
كل من واقع في الشده ينده للحلوين ولي
ع التشه التشه التشه ستك عجوز ونغشة
ابوك شيخ الدحدح يرقص فيك ويفرح
هيه وهيه وهيليه ما احلى يوم اجيت
كانت ليالي الفرح صارت ليالي عيدي
هيه وهيه وهيلينا عندك معجن عيريبا
نغسل ثياب الحلوين وننشرهن ع الياسمينا

مالك مالك مالك مال الشروال والدكة
أبوك من بر الشام وامك سودة من مكة
مالك مالك مالك شنتيانك من دون دكة
شنتيانك من سوق الشام خياطينو من مكة
دخلك دخلك دخلك شروالك بال دكة
شروالك سبع امتار من حلب لمكة

صباح الخير خيري صبح ع الذقن الصغيرة
صباح الخير كلها لغير ميمون ما بقلها
زقفولو تيرقص ريت عيمرو ما ينقص
ريت عميرو بالشجرة والشجرة تنبت رنجس
زقف زقف نينه يا بابا جيب حنينه
تنحنيلو دياته والباقي لجرياته

هودبه يا ام الغالي هودبه هزي عالي
هودبه هزي شوي شوي هودبه ليقع بالي
هودبه يا ام احمد هودبه قولي لا حمد
هودبه يربط كلبه هودبه ليعرشني
هودبه دمي غالي هودبه على خوالي
هودبه يا كركاره خلي حسن خلي جباره
خلي (فلانه) بالحاره تزق لا بوها حجاره
تيبني هالعليه يقعد هو والشلبيه
هودبه يا هودبه جابت العنزه جدي
حطته بالخابيه طلع قرون زلابيه
كل من هو قرين قرين الا ميمون كحل العين
هودبه هزيتيه هودبه بكيتي
هودبه تعب الغالي هودبه نام الغالي
هودبه نوم الغزلان وارتاحت ام الغالي
هودبه يا كركاره هودبه خلي حسن خلي جباره
خلي ميمون بالحاره يجيب لامه طراره
تيبنيله ها لعليه يقعد هو والسريه
والسريه بنت السلطان هيه يا شيخ ويا مطران
هاتوا المبخره والكاس تنبخر مار الياس
مار الياس يا جارنا يا الي هامي صغارنا

دقي اجرك دقيها عين العزابي فيها
انت حلوه وجوزك شب ونفسك ليش تدينها
شدي اجرك شديها ادعسي الارض وافنحتيها
انت صبية وجوزك شب نفسك ليش تدنيها
قنفذ قنفذ قنفذ يخنق الحيط وينفد
يا جاره خبي بنتك لا تقولي ما أعلمتك
هذا الولد عين زايفه بكره بخطفلك بنتك

البنت من زينها سمره بتكحل عينها
بتليق لابن عمها للغريب يا حينها
والبنت من بناها والباشا بستناها
يا باشا خبي بنتك (فلان) كبر واعلمتك
بكره بيوخدلك اياها بكره بيوخدلك اياها
** *
(فلانه) يا نخلتي وانا برييها
والميه ع عروقها والتمر حاوليها
و(فلانه) لما كبرت زينت ابن عمها
ذباح كبش الغنم ولا عاش مين ذمها

ʟσиєʟу4єνєя

17-02-2008, 01:22:45 AM

فلكلور بين الكنه والحماة

ياحلالي ويامالي

هي الكنه الاموره والحلوه الصغيوره مثل بنات المعموره وعيونها عيون الغزلان

ياحلالي يامالي

حماتي ياناس هي حماتي هي روحي وحياتي مثلها ما لاقي نسوان

ياحلالي يامالي

الكنه يوم اخذناها دللانها وحبيناها وصرنا نتباهى فيها بين الخلان

ياحلالي يامالي

الكنه كثير دلوعه ولا عن اشي ممنوعه وبتدلع بدموعا لمابدهاتشتري فستان

ياحلالي يامالي

حماتي عملتني حكايه بين الرايح والجايه وكل شي بصير معايه بيعرفنه كل النسوان

ياحلالي يامالي
هي الكنه المضروبه ومن لسانها مسحوبه لما كانت مخطوبه احلى منها ولاكان

ياحلالي يامالي

ياناس ليش تلوموني هذه حماتي مجنونه تضرب مثل الطاحونه عملت براسي دوران

ياحلالي يامالي

ياهالكنه ضمه تضمك ومش طالعه على امك يخلف على ابني اللي ضبك وخلاكي من النسوان

ياحلالي يامالي

حماتي بدي اظفرها الله يكسرها خاطرها ولا وردتنا بشعرها وجهها مثل السعدان

ياحلالي يامالي
يوم اجوزها ابنيي عملتلي براسي جنيه ظلت تتفشش فيه لما ابني سافر لعمان

ياحلالي يامالي
حماتي ياناس رجعيه من بقايا الدوله التركيه راسها ولاحجر الصوان

ياحلالي يامالي
الكنه خرابة البيوت لسانها مابعرف لسكوت لما ابني عالدار يفوت بسرعه بتوخذ التلفان

حماتي جوبيت جوابات اسألوا عنها الجارات بتفرق بين الخوا
ت
ياحلالي يامالي

هالكنه بدها ليرات تصرفها بالصالونات كل ليله بدها زيارات خلت ابنيي طفران

ياحلالي يامالي

حماتي كثير غداره لمت علي الحاره صارت بالعمر ختياره وكل يوم تفصل فستان
ياحلالي يامالي

هالكنه صارت تركه والمشاكل عملت حده لاخليكي تترجي واجوزه عشر نسوان

ياحلالي يامالي

حماتي ريتك تموتي وعلى بيتي ماتفوتي واشوفك في التابوتي وملفوفه عليكي الاكفان
ياحلالي يامالي

وتسلموا ويسلم السامعين والله يجيرنا من الحموات والكناين القويات:bg::bg::bg:

ʟσиєʟу4єνєя

17-02-2008, 01:25:36 AM

(:bg:قصة ليلى والذيب باللهجة الفلسطينية :bg:)

بعد ما لكّطت صبحية الزتونات طلعت من الأرظ رايحة توصّل تنتشة هالزتون لستها و مشت بنصاص هالليالي بين هالشجر و هي بتغني عزاريف الطول

و شوي ولا بنطلها ظبع و مسكها و كلّها استني ولي وين رايحة بهالليالي ؟

كلاتلو و انت ايش دخلك يا حيوان كوم اكلب وجهك ما عندكش خوات ؟؟

و يم طالت صبحية هالعصاية من الأرظ و بلشت . و بعد ما بهدلته و كلّت كيمته دارت ظهرها و توكلت

عاد هون الظبع ما كبلهاش عحاله صبية زغيرة تبهدله كدام أهل بلده !!!

و أخذ هالتاكسي و نط طيران عبلد ست صبحية

دك الباب عالحجة ام مفلح (ست صبحية) و كعد يستنى تنو هالختيارة توصل باب الدار

و لما و صلت الحجة عباب الضار كالت : أنووو ؟

كلها أنا صبحية يا ستي .. جايبتلتش تنتشة هالزتون ملكطتها كبل شوي

فتحت الباب هالحجة و هي بتكول الله يرظى عليتش يا صبحية

و بعد ما فتحت الباب جحر فيها الظبع جحرة , و ظحتشلها ظحتشة صفرة وكلها يا فكيرة انت مين ما كلك أنا صبحية بتفتحيلو

كعدت تردح ام مفلح بدها تشرد من الظبع .. كلها وين رايحة يابا دخول الحمام مش مثل طلوعه .. ويم بلعها مرة وحدة مثل حبة بنادول

و كعد يستنى الظبع بصبحية عشان يكعدها جمب ستها

--------------------------------

وصلت صبحية عبيت ستها و دكت الباب

كلها الظبع مين

كالت أنا صبحية يا ستي

كلها ادخلي يا ستي الباب مفتوح

دخلت صبحية عالغرفة و شافت الظبع .. كالتلو ايش بتسوي هون ولاا .. وين ستي ؟

كلها فبطني .. كالتلو بتتخوث يا ملوّث .. و سحبت موس كباس أبو ثلاث براغي 20 صانتي

و فزرت كرشة الظبع و طلعت ستها المستشينة .. كعدت ام مفلح تدعي لبنت ابنها اللي طلعتها من كرشة الظبع

بعدين تعشين عالزتونات و نامت صبحية عند ستها

و هاي كصة صبحية و الظبع :bg: :bg: :bg:

ʟσиєʟу4єνєя

17-02-2008, 01:26:47 AM

بادي باسم الله العزيز الواحد الحي الديان
ياحلا لي يا مالي

وااحد احد فرد صمد رفع السما بلا عمدان
ياحلا لي يا مالي
صلي على طه الرسول المصطفى النبي العدنان
ياحلا لي يا مالي
يوم المنى يزيد الهنا بضيوفنا ضيوف الرحمن
ياحلا لي يا مالي
ما احلا تراثنا بلادنا محبوبنا كل العربان
ياحلا لي يا مالي
عنا من الوان الزجل ومن الحدا اشكال والوان
ياحلا لي يا مالي
يالا على السحجه سوا كل الحبايب والخلان
ياحلا لي يا مالي
ردو حلالي ويامالي ع البداويه يا اخوان
ياحلالي ويامالي
قولي معي يارجالي وغنوا بالصوت العالي
ياحلالي يامالي رديت البداويه
في كل مربع في كل رده وكل بيت بتنبت ورده
ياحلا لي يا مالي
والزجل والتحدي عطر الخامه الشعبيه
ياحلالي ويامالي

عمي يافرحه عمي كل الحبايب ضمي
الله يبارك هاللمه والجمعه الاخويه
ياحلالي ويامالي

وحيوني بليلى خالد ودلال المغربيه
ياحلالي ويامالي
ودلال ي يابنت النس وكلك فدا مع حماس
ياحلالي ويامالي
وبتل ابيب اخذت الباص وقالت ارفعو الايدين
ياحلالي ويا ملي
وارنون بنعرف ارنون وخلو نهارا مثل الليل
ياحلالي ويامالي
وتحيا ارضك فلسطين اللي ربت هالشخصيه
ياحلالي ويا مالي
:give:

ʟσиєʟу4єνєя

17-02-2008, 07:07:55 PM

التقويم الشعبي في فلسطين

&&&&&&&&&&&&&&
**************
متى يبدأ العام عند الفلاح الفلسطيني ؟ أنه بدأ مع الأيام الأولى لبداية الموسم الزراعي الجديد، وبعد أن انتهى الخريف وتنتهي أيام العطالة، وبعد حصاد المحاصيل، ومع بداية أولى المجهودات لخدمة الأرض، أنت أن تباشر الشتاء وتزول المطر هي بداية العام والروزنامة الشعبية.

فضل الشتاء: تهب رياح شرقية يسميها الفلاح الفلسطيني " شراقى الصليب" وهي علامة فاصلة بين الصيف والشتاء " وتأتى هذه الشراقى مع أواخر أيلول - أيلول ذيله مبلول " ومع هطول أولى مراحل الأمطار، التي يسميها الفلاح " الموسم البدرى " و يبدأ العام الجديد وقد تسمى تلك الشراقى " شراقى الخريف " ويعتقد الناس انه إذا بدأت " الشرقية " قبل النهار فإنها سرعان ما تتلاشى، لكن إذا بدأت بعد طلوع الشمس، فيستمر تأثيرها ثلاثة أيام، ويتشاءم الناس من الشرقية لأنها تجفف الوجه وتسبب ظهور القشور في الأماكن الظاهرة من جسم الإنسان ، ويقولون عن سنة الشراقى " سنة الشراقى بتدور ما بتلاقى " أي انك تبحث عن الخير فيها فلا تجده، ويبدأ المطرب ( شتوة ) مبكرة يسمونها شتوة المساطيح، وقد اورد دالمان هذه التقسيمات للأيام الأولى لنزول المطر:

أول يوم وثالث يوم افتوح، رابع يوم وخامس يوم وسادس يوم اذبوح، سابع يوم وثامن يوم وتاسع يوم امتوح وسعد الذابح عاشر يوم للظهر.

الوسم: يقال " أوسمت الدنيا: عندما ينزل المطر ويترك أثره على الأرض، هناك " وسم المال وسم الحلال " و " الوسم البدرى " هو الذي يأتي قبل عيد لد بخمسة عشر يوماً، و أما الموسم المتأخر - ويسمى " الوخرى " فهو الذي يأتي بعد عيد لد بخمسة عشر يوماً ويسمونه في شمال فلسطين " الموسم اللكشى " وفى أقوال المأثورة " الوسم يا قبله- الهاء تعود على عيد لد – بخمسطاشر يوم، يا بعده بخمسطاشر يوم وخاصر الوسم عليه.

ونجد في روزنامة الفلاح الفلسطيني تحديداً معيناً لبداية العام ذلك هو يوم 14 أيلول - عيد الصليب - والذي يعتبر بداية الشتاء وفى هذا الموعد يبرد الجو ويقول الناس: ( مالك صيفيات بعد الصليبيات ) وان (ابرقت على الصليب ما بتغيب ) و( برق الصليب ما يغيب ) وفي هذا الوقت يلاحظ الناس في شمال فلسطين برقا وكأنه قادم من جهة " الزيب" ورأس الناقورة ويقول الناس: " البرق علامة المطر " وعندما يحصل البرق يقولون " الدنيا بتتمخط " أي تستعد للمطر ويأتي الرعد بعد البرق وهم يفسرون ذلك بأن " فرس مار جريس بتطارد بالمسا " ويقول الناس " و إذا أبرقت وأرعدت اعلم أن مزاريبها طفت ".

ويعتبر قوس قزح علامة توحى بان المطر غير محتمل الوقوع " إن قوست باكر أحمل عصاتك أو سافر " وعلى العكس " إن قوست عصرية دور لك ع مغارة دفية " ففي هذه الحالة يكون وقوع المطر محتملا جداً.

وهناك تحديد آخر في الروزنامة الشعبية لبداية الشتاء، ذلك هو اليوم الثالث من شهر تشرين الثاني ( التقويم البوليانى ) ومن الأقوال المأثورة المرتبطة بهذه البداية وعيد لد:

- في عيد لد شد يا فلاح شد ما بقى للشتا تعد

- في عيد لد كل شداد شيد وكل رماك يحد

- المره والxxxxx اللى يحمل في هذا الوقت نسله امليح

- في عيد لد احرث وشد

- في عيد لد يا بتحد يا بتقد يا بتطلع ع الجبال تهد

ومن الأمثلة الشعبية على جودة الموسم أو ردائته ظهور بعض الطيور المهاجرة إلى فلسطين وشرق الأردن مع بداية الشتاء فمثلاً:

- سنة الحمام افرش ونام: دلالة على عدم جودة الموسم

- سنة الزرزور احرث في البور: دلالة على جودة الموسم

- سنة القطا نام بلا غطا: دلالة على عدم وقوع البرد والعواصف والمطر، وبالتالي عدم جودة الموسم

وهناك إشارات يعتمد عليها الفلاح الفلسطيني في الرصد الجوى من مثل ظهور نوع من الديدان الاسطوانة التي يسمى الواحدة منها " ابو مغيظ " ويعتقد الفلاح انه عندما يرفع البقر رأسه ويشتم الهواء القادم من الغرب، فان معنى ذلك اقتراب المطر، كما أن حصول العواصف في أول العام نذير بنزول المطر ويعتبر ظهور نجم سهيل في السماء مؤشرا على بداية موسم الأمطار، وقد استعارت أغنية معاصرة الاستبشار بظهور نجم سهيل في مجال الاستبشار بالتحرير إذ نقول:

يا اخوى

يللى صار دمك

نجم سهيل

وفى الأقوال المأثورة " لن طلع سهيل لا تأمن السيل لون طال الليل و" طلع سهيل آوى الخيل "

ʟσиєʟу4єνєя

17-02-2008, 07:08:53 PM

ويراقب الفلاح الفلسطيني الجو مراقبة حاذفة فهو يعلم أن محصوله السنوي مرتبط بالمطر، يقول الفلاح " فى عيد مار الياس بتخلق الغيم " وقاطبة غين " و" قطبت الدنيا" و" النجم غاطس " وغيمت " وغتمت " واسودت " و" شحطت " و" عجاج " اغطيطة " و " ظباب " و" رهام " و" قتام " وغباش " وكل هذه مفردات وتعبيرات تتحدث عن التغيرات الجوية التي تبشر بالمطر فنزول المطر مرتبط بالغيوم " لن بدها تشتى غيمت " وما بيعقب الغباش الا الرشاش ".

الريح: يقول الفلاح الفلسطيني و" ما مطر بلا ريح وما قوم بلا صياح " ويربط الفلاح بين طبيعة الريح وأثر ذلك على المطر: فالهواء القوى - النو لا ينتمي إلا بالمطر، وهو يقولون " إن هبت غربي يا سعد بالرطوبة و بالتالي يكون ماطراً، وفى مقابل ذلك يقول الفلاح " إن هبت شرقي يا ظيعة ابنيى " لأن الهواء الشرقي قادم من الصحراء وخال من الرطوبة، بل على العكس يجفف الأرض والزرع وهو بالتالي يهدد بسنة مجاعة، ويتخوف الفلاح أيضا من الهواء الشمالي " إن هبت شمالي يا ظيعة عايالى " فالهواء الشمالي بارد وغير ماطر وضار بالزرع، بل الأهم من ذلك أن الفلاح يعتقد بأن " ريح الشمالي بطرد المطر"

كوانين: فترة شديدة البرودة تضم شهري كانون أول وكانون ثاني وتدور الأقوال الشعبية المتعلقة بهذين الشهرين على النصح بالهدوء وعدم السفر فيهما ( بين كانون وشباط عند جارك لا تبات " و" عرس المجانين في كوانيين " وفى كانون كن عند أهلك يا مجنون "، بين كانونين لا تسافر يا شقي، في كانون ببول الxxxx قيح ودم، بين لغطاس والميلادي لا تسافر يا هادى، ونستنتج من هذه الأقوال أن فصل المطر في أوائل هذا القرن كان فصلاً مريعاً مع الوضع بالاعتبار تخلف وسائل التدفئة والمواصلات.

وتوصف الكوانين بأنها فحول والشتا والأرظ بتكسب من مطر كانون مى مثل ما تكسب الحرمة من الرجل آي تخصب ويقولون: إن كانون هو فحل ومحل السنة فعليه تعتمد مسألة الخصب والمحل، وحتى شمس كانون فهي غير مرغوبة، وتصيب الإنسان بالضرر.

المربعنية: وهى الأربعون يوماً الأولى في فصل الشتاء وهى تسمية معروفة في شمال فلسطين، وفى الجنوب يقولون الأربعينية أو أربعينية الشتاء، وتتميز هذه الفترة بالبرد الشديد، ويحتمل فيها سقوط البرد ( بفتح الراء) ونزول الثلج في المرتفعات، وعندما تحل هذه الفترة فان الناس يخلدون للسكينة والراحة في بيوتهم، ولا يخرجون إلا لقضاء الأعمال الضرورية ويستعد الناس لهذه الفترة من العام بخزن المؤونة والوقود.

شباط وآذار: تظهر صور شباط في المأثورات القولية على أنها صورة شهر غير محدد الهوية والملامح، فمن الممكن أن يكون هذا الشهر بارداً وماطراً، ومن الممكن أن يكون هذا الشهر بارداً وماطراً ومن الممكن أن يكون مشمساً، والناس يقولون شباط ما فيه ع كلامه رباط ) ويسميه الناس ( شباط الخباط والذي لا انتظام في أحواله الجوية إذ تسطع شمسه ويصفو جوه ويشيع فيه الدفيء ثم فجأة يهب الريح ويعم البرد وتظهر الغيوم، وهو الشهر الذي يشتم المرء فيه رائحة الصيف، ويقول الناس ( شباط بخبطها ولبطها وريحة الصيف فيه ) أي أن شباط ينزل المطر مدراراً ومع ذلك ففيه تباشر الصيف، وفى شباط تنزل الجمرات فتتنزل الجمرة الأولي قبل يومين أو يوم أو بعد يوم أو يومين من السابع من شباط وتسمى جمرة الهواء والجمرة الثانية: وهى حوالي الرابع عشر من شباط وتنزل لتدفئ الماء – كما يعتقدون – وتسمى ( جمرة المية ) فأما الجمرة الثالثة فتدفئ وجه الأرض وتسمى جمرة الأرض وتنزل حوالي الحادي والعشرين من هذا الشهر.

المستقرظات: تسمى الأيام السبعة بين شباط وآذار – الأربعة الأخيرة من شباط والثلاثة الأولى من آذار – باسم ( الأيام المستقرظات ) نظراً لأن الشهر الأول اقترض أياماً من الثاني لتحقيق تواصل أيام مطيرة، وتعرف هذه الأيام بغزارة أمطارها وإذا ولد في هذه الأيام مولود جديد فان مثل هذا المولود يظل معدتل الصحة، وكذلك فان الممارسة الجنسية في هذه الأيام غير مستحبة – على حد المعتقد الشعبي.

ويعود تسمية تلك الأيام بالمستقرظات إلى انه في أواخر شهر شباط من إحدى السنين وبعد أن مضى معظم الشهر دون مطر قالت امرأة عجوز ( راح شباط ودسينا فى (…) المخباط وكانت المرأة تريد ان تتشفى من شهر شباط الذي مر في ذلك العام دون أن يؤثر على العجوز وغنمها وهكذا غضب شباط لما سمع وذهب إلى آذار وقال له " أذار يا ابن عمى اقرظنى ثلاثة منك وأربعة منى، وخلينا نغرق هالعجوز وغنماتها، و هكذا نزل المطر لسبعة أيام متتالية مدراراً وجرف السيل العجوز وغنماتها.

ويحصل أن يمر شهر شباط دون مطر فيقول الناس " مر شباط الخباط لا بل نعجة ولا شعواط " وفى رولية أخرى ولا رباط وغير المفضل أن يجلس الإنسان تحت أشعة شمس شباط وحول ذلك يقولون ( شمس شباط بتخلى الراس مثل المخباط ويرتبط شباط بالذهن الشعبي بالمواسم الذي تتزاوج فيه القطط، ولذلك يسخر الناس من الذي يتزوج في هذا الشهر على اعتبار أنه يشارك القطط موسمها التزاوجى، ومثلما يوصف كانون بأنه فحل العام، يقال بأن آذار فلاح السنة محلها ويقال ( آذار بحيى الاشحار ) ويحمل هذا الشهر فى طيانه الإحساس بانطلاقة الحياة بعد جودها في الشتاء:

آذار ابو الزلازل و الأمطار

بتنبط العنقا والبنقا

وام عيون ازغار ازغار

فى اذار

ببرطع الجمل

وبحمظ البن

وفى اذار

بلتقى الليل والنهار

وفى اذار

بيبيظ الشنار

واصغر الطيار

ʟσиєʟу4єνєя

17-02-2008, 07:09:46 PM

الربيع: هو ابن الشتاء، ويخلط الناس بين الربيع كفصل من فصول السنة وبين العشب فيقولون ( طلع الربيع ) ويقصدون: نما العشب، وهم يظنون أن العشب يظل أسير زوجة أبيه المربعنية، وهو وبعد خلاصه من الأسر يخرج ليغطى وجه الأرض بالخضرة والجمال مع إحساس عام بالدفيء والمتعة.

سعد السعود: وفى هذه الفترة ( بتدب الموية في العود ) أي تدخل الحياة للنباتات وفى كناية عن بدء موسم الدفيء.

سعد بلع: وفى هذه الفترة تبلع الأرض كل ما ينزل عليها من مطر.

سعد الخبايا: ( وفى سعد الخبايا بطلعن الحييا ) وفى سعد الخبايا ( بتتفتل الصبايا ).

شهر الخمسان: أو الخميس نيسان، ففي كل يوم خميس من أيام هذا الشهر يجرى احتفال مشهود، ومن السهل أن نتفهم سبب اختيار الناس لهذا الشهر ليكون موسم الاحتفالات، فهو شهر جميل الطقس يمور بالحياة والعطاء والخضرة وحس الانفتاح.

ويعتبر هذا الشهر الحد الفاصل بين الشتاء والصيف ويقول الناس بهذا المعنى ( في نيسان ظب العدة والفدان ) أي الأعمال المتعلقة بالزراعة الشتوية تنتهي ويصف الناس ( مطرة نيسان ) ( بتحيى السكة والفدان وكل السكان والقرقة والصيصان ) و( النقطة في نيسان بتسوى العدة والفدان وبتسوى كل سيل سال ).

ولابد من التمييز بين الخمسان والجمع، فمن الناس من يقول ( خميس الأموات ) وهناك من يقول ( جمعة الأموات ) ذلك لأن الناس يحتفلون بالخميس الذي هو في نفس الوقت ليلة الجمعة ونجد لذلك أياما احتفالية مثل:

- خميس النبات – خميس البقرات – خميس الأموات – خميس البنات – خميس البيظ

- ونجد مسميات مثل:

- - جمعة الحزانى- جمعة الغرباء – جمعة الرغايب- ( جمعة الحلاوة- جمعة الأموات- جمعة النبات – جمعة الxxxxxات.

وكل ما سبق هو تسميات مختلفة لأربعة أيام مختلفة احتفالية في شهر نيسان، وهذه فكرة عن بعض هذه الاحتفالات.

جمعة الحزانى: وهى جمعة النور، الذين يذهبون إلى مسجد عمر في القدس في جماعات يعبرون عن حزنهم مثل ذلك عن جمعة الغرباء وجمعة الأرامل واليتامى.

- خميس الأموات: وفى هذا اليوم يجرى الاحتفال بذكرى الموتى، فتذهب النساء والأطفال لزيارة القبور، وهن يحملن البيض المسلوق والمصبوغ والأطعمة المصنوعة بالزيت مثل، الفطائر وما شابه ذلك ويأتي الأولاد والفقراء إلى القبور من اجل أن يحصلوا على ما يوزعه أقارب الموتى من طعام، ومن الناس من يوزع التين والب والخبز وهم يعتقدون أن الطعام الذي يصل إلى الفقراء يصل إلى أرواح الموتى وبعض الناس يذهبون لزيارة القبور قبل طلوع الشمس وذلك عائد لاعتقادهم بان أرواح الموتى تختفي بعد الشروق.

-خميس البيظ: يسلق الناس البيض بماء يضاف إليه نوار اصفر ويلعب الأطفال الحاملين البيض الملون ويلعب الرجال بالبيض لعبة " مكامشة البيظ " فيحمل كل رجل مجموعة من البيض ويضرب الواحد منهم بيضته ببيضة الآخر، فإذا انكسرت بيضة إحداهما، اعتبر مهزوماً وصارت البيضة المكسورة من حق الشخص الذي كسرها.

-خميس البنات: تذهب البنات غير المتزوجات في هذا اليوم إلى البرية لجمع الأزهار ويقلن: ( طقش وننش شو دوا الراس يا شجرة ) ثم يقمن بترك الزهور في الماء تحت نجوم السماء في الليل، لتمارس تلك النجوم تأثيرها عليها، ثم تغسل كل فتاة شعر رأسها بذلك الماء المنجم.

-خميس البقرات أو جمعة الxxxxxات أو جمعة المعزة )، وتصبغ الxxxxxات فى هذا اليوم الاحتفالي بوضع المعزة بين القرون وكذلك على الية الxxxxx، ويعلن هذا اليوم بوم عطلة الxxxxxات فلا ترسل للعمل، ولا يباع الحليب، بل تستعمل للأكل أو يوزع على الفقراء، ولا تحلب البقرات لليلة ذلك اليوم الاحتفالي أو صباح ذلك اليوم بل يتم الحلب عند الظهر، وتصبغ جرار الحليب والزبدة أيضا بالمعرة تمشياً مع روح البهجة الاحتفالية وفى هذه الجمعة تتم حماية الxxxxxات من الأفاعي، ويتم ذلك بتحضير مزيج بمكان ما من جسدها تغلى فيه الأفاعي، ويتم مس الxxxxxات بمكان ما من جسدها ويسمى ذلك ( حولا الxxxxxات ) وفى هذا اليوم يقوم أصحاب الغنم بغسل أغنامهم وجز الصوف، لأن فصل الصيف يكون قد اقترب، ويصبح الصوف عبئاً على الxxxxx، كما أن جزه هو عملية جنى محصول الصوف.

-خميس الموسم: وهو اليوم المخصص لزيارة مقام ( النبي موسى )أو الاحتفال بالمواسم الأخرى في أماكن أخرى من فلسطين ومن هذه المواسم، موسم النبي روبين في يافا، موسم الخضر في حيفا – الكرمل، موسم وادي المنل في غزة، وهذه المواسم ابتدعها صلاح الدين الأيوبي لتجميع الناس في أوقات الذي كانت ترد إلى فلسطين جموع الحجاج المسيحيين من أوروبا، والذي كان المسلمون يخشون أن يندس في صفوفهم مقاتلون من الفرنج، وفى هذه الأيام تمتزج الأغراض الدينية بالأغراض الاحتفالية والكرنفالية فيذهب الدراويش حاملين ( العدة ) و( البيارق ) لإقامة الحضرات والأذكار والموالد والصلوات، ويذهب الشباب والفتيات والمصطافون لقضاء أيام ممتعة، وكانت ( الهيئة العربية العليا لفلسطين ) بزعامة الحاج محمد أمين الحسينى تستغل هذا اليوم لإبراز التجمع الوطني العربي في وجه الانتداب البريطاني والاستيطان الصهيوني، فكانت جموع من الناس تأتى من نابلس تحت ( بيرق نابلس ) وأخرى من الخليل تحت ( بيرق الخليل ) وتنضم ( بيرق القدس ) – بيرق الحاج أمين وتتوجه إلى موقع النبي موسى قرب أريحا ومن أغاني الموسم ما كان عاطفيا،غزليا، او يتعلق بالموسم نفسه مثل:

-يا سيدي موسى حلى دق العدة

-يللى المزاهر طول الليل مشتدة

-يا سيدي موسى حلي دق الكاسة

-يللى المزاهر طول الليل رادسه

-ويسمى الناس هذا ( الخميس ) اسم ( جمعة المناداة ) حيث يجتمع الناس لزيارة مقام النبي موسى.

ʟσиєʟу4єνєя

17-02-2008, 07:13:24 PM

-فصل الصيف: ويبدأ الناس بالتصيف على اعتبار أن الدنيا صيفت وكان الصيف حقيقة واقعة مع إطلالة الدفيء واخضرار شجر الدوالي ويقولون:

-صاف الصيف وارعن الدوالي

-وطلعن البيظ لروس العلالى

-لكن الحقيقة تصدمهم فعندما يذهبون في الصباح الباكر لحصاد سنابل القمح تجابههم ( سقعة السبل ) ويتحدثون عن ( صيفية الرمان اللي يظحك ع العريان ) وسرعان ما يشتد الحر فيقولون الناس ( صاف الصيف يا ندامة اللي انكسا ).

-ويرتبط اسم الصيف بالاتساع مثلما يرتبط اسم الشتاء بالضيق، ويوقل الناس ( الشتاذيق لو انه فرج ( باب الصيف وساع ) .

-ويسمى الناس أوساط الصيف باسم ( الصيف لحمر ) إشارة إلى انه حار وقائظ مثل جهنم الحمرا، وهم يبررون ذلك بأنه ضروري لإنضاج التين والعنب وهم يقولون:

-تموز العنب والتين

-في تموز بتغلى الميه بالكوز

-في أيار احمل منجلك وغار

-في آب كل عنب ولا تهاب

-موسم التين فش عجين وموسم البطيخ فش طبيخ

-ولا يكترث الناس للخريف، فأوائله في الصيف وأواخره في الشتاء وهم يقولون:

-في أيلول بطيخ الزيت في الزيتون

-أيلول ذنبه مبلول

-فى تشريين بقبر العنب والتين

-وفى تشرين يسمى أهل يافا البحر امتشرن لأنه يكون هادئاً مثل الزيت وبعد ذلك تهب رياح الشراقى.

-ومن و الأقوال المرتبطة بهذه الفترة من السنة:

-عيد واطلع صلب وعبر ( احتفل بعيد الفصح واخرج واحتفل بعيد الصليب ثم رياح عد داخل البيت ).

- متى صلبت خربت ( عندما يأتي عيد الصليب يخرب المطر باقي المحصول ).

- في عيد بربارة بياخذ النهار من الليل أخباره.

-من عيد بربارة بنط النهار نطة فارة.

-التقويم القمري: يبدأ الشهر القمري أو ( العربي ) بظهور الهلال، ويستقبل الناس الهلال بفرحة كبيرة، فعندما يرونه يقولون.

- هل هلاله ويعز جلاله.. ريتك علينا شهر مبارك

-رييتك علينا من ليلى السعود.. وكل شهر تعود.

-وفى حين يتفاءل الناس بالهلال إلا أنهم يتخوفون من هلال صفر وهم ينسبون حديثاً يحذر فيه من صفر ويقول: ( إن مر صفر امتى بخير ).

-و يتفاءل الناس بأشهر معينة هي: رجب – شعبان ورمضان، وتسميها الشهور البيظ وطوال هذه الأشهر تصوم النساء شهر رمضان كله ( مع كل المسلمين ) وأيام الاثنين والخميس من شهري رجب وشعبان.

-ويقدر الناس ( البدر ) تقديراً كبيراً فيضربون المثل به ويقولون ( وجهها مثل البدر ) ومع ذلك فهم يعترفون بأن البدر رغم جماله لا يفيد إذ يقولون.

-انت مثل القمر بتونس وما بتنفع

-القمر بونس وما بحميش

-تقسيم السنة: إن تقسيم السنة يتم في سبعة أقسام مقدار كل منها خمسون يوماً:

-الأول: ( من العيد للعنصرة خمسين يوم مقدرة ) وهى الفترة المقدرة بين عيدي الفصح والعنصرة وفيها يحل حصاد العدس والكرنسة.

-الثاني: ( من العنصرة ) أي إلى بداية نطر – حراسة – الكروم، وتنتهي بعيد مار الياس ( 20 تموز ) وفيها يحل حصاد القمح والشعير.

-الثالث: من المنطرة للمعصرة أي إلى وقت عصر العنب وهى تغطى فترة نضوج وقطف العنب والتين وتنتهي في الرابع عشر من أيلول ومدتها 54يوماً.

-الرابع: ( من المعصرة لعيد لد وتنتهي في الثالث من تشرين الثاني، وفيها موسم الزيت والزيتون.

-الخامس: ( من اللد للميلادي ) أي من عيد لد إلى عيد ميلاد المسيح (25) يوما وهى تصادف مع موسم الحراثة والبذار والحصاد وبدء الأمطار.

-السادس: ( من الميلادي للصيام ) وهى فترة الشتاء الحقيقي.

-السابع: فترة الصيام – قبل عيد الفصح المجيد وهكذا نجد عيدا في نهاية كل قسم من السنة.

-وهناك تقسيم آخر غير مكتمل مثل قمة الشتاء إلى اربعينية وخمسينية وكذلك الحال في الصيف.

-اربعينية الشتاء من 10 كانون أول إلى 19 كانون الثاني وتليها خمسينية الشتاء.

-مربعينية الصيف من 10 تموز إلى 19 آب وتليها خمسية الصيف.

اليوم: ينقسم اليوم إلى خمسة أقسام غير متساوية هي: الصباح، الظهر، العصر، المغرب، والعشاء وهذا التقسيم يتبع الصلوات التي يؤديها المسلمون وهناك مصطلحات خاصة لتقسيم الليل بقسمته إلى اثنتي عشرة ساعة.

الساعة الأولى: دورت السراج، عندما يظهر تأثير ضوء السراج بعد نصف ساعة من مغيب الشمس، ويقال في هذا الوقت ظب الرمس أي أرخى الليل سدوله، بعد ساعة ونصف من المغيب: العشاء ( الصلاة الأخيرة عند المسلمين ).

بعد 3-4 ساعات من المغيب: عشا الرجال، لأن الغنم تكون في مكان بعيد ويحتاج أمر إحضار رأس من الغنم وطبخه لهذا الوقت، فعندما يقدم الطعام للضيوف تكون قد مرت أربع ساعات على المغيب.

الساعة الرابعة: مع ( صيحة ديك الحردانة )

الساعة الخامسة: بعد العشا بعشايين او بعد اعشايتين ثلاثة.

الساعة السادسة: منتصف الليل وتسمى دورت الحرامى، أى عندما يبدأ الحرامى عمله.

الساعة الثامنة: ساعة السحور في رمضان.

الساعة التاسعة: وقت صياح الديك، فيقال مع ( صيحة الديك ) أو ( اذان الديك ) وحتى تلمع ( نجمة

الصبح ) الساعة العاشرة: عند صبح العتمة أو أول الفجر ( ساعة ما تحق الكب من الذيب ) – أي عندما تميز الxxx من الذئب.

الساعة الحادية عشرة: المصابيح – بداية الصباح وتسمى ايضاً دغشة، او ( دغاليس النهار أو " ساعة قبل المشس " أو قبل الشمس بساعة " أو مسراة الساعة الثانية عشرة: طلوع الشمس.

ساعات النهار

الساعة الأولى: سرحة الغنم

الساعة الخامسة: الظحى

الساعة السادسة: دورة الغراب

الساعة السابعة: دورة الظل أو دورة الشمس

من الساعة الخامسة للتاسعة: تقييلة الرعيان

بعد الساعة التاسعة: العصر وتليها العصرية.

الساعة الحادية عشرة: العصير ( والشمس توخذها بيدك ) وهى تتهيأ للغروب.

الساعة الثانية عشرة: المغرب، جيبة الشمس ترويحة الغنم، ترويحة السرح.

وبواسطة النجوم: كان الفلاح الفلسطيني يحدد الوقت والجهات من هذه النجوم.

وتحدد المسافة الزمنية بمصطلحات مثل: ساعة وقتي، بسرعة، برمشة العين، شرب سيكارة، وهلة ( وقت كاف ).

وهناك أقوال تتحدث عن الزمن

اجت ساعته: مات

ستين سنة وسبعين يوم: بمعنى عدم الاكتراث

بالسنة مرة: للتقليل

شيخ متسعن: عمره تسعين سنة، هرم

من سنة آنست ربكم: منذ الخليقة

جمعة مشمشية: وقت قصير ( ينصح فيه أن تستغل الفرص ).

يوم الطحنة يوم: يوم حافل بالتعب

وحول التفاؤل أو التشاؤم بالأيام تتفاوت وتختلف المرويات الشعبية ونحس بذلك من خلال الأقوال المأثورة.

كل بالدين ولا تسافر يوم الثنين

يوم الثلاثا شماتة

يوم الأربع فيه ساعة من النحس

بيع يوم الخميس ولا تسافر يوم الخميس

يوم الجمعة جمعة ( اجتماع )

يوم الحد عيد

الروزنامة البدوية : تضم ثلاثة أشهر، تحمل اسم ( صفر ) وثلاثة تحمل إسم ( قيظ ) واثنين يحملان اسم كانون، و أما الأربعة الباقية فهي: شباط، آذار، شهر الخميس وجمادى وليس في هذه الروزنامة سوى فصلين: الصيف والشتاء.

أعياد الروزنامة الشعبية:

عيد مار الياس: 20 تموز، عيد الصليب: 14 أيلول

عيد لد: 3 تشرين الثاني

عيد الميلاد: 25 كانون الأول

عيد الغطاس: 6 كانون الثاني

عيد التجلى: 6 آب

عيد بربارة: عيد رمضان، عيد الظحية

عشورة: أول عاشورة كما هي التسمية في جنوب فلسطين.

التاريخ: يؤرخ الناس في الوسط الشعبي ناسبين الأحداث لسنة مشهورة، أو حادثة بارزة مثل:

سنة الكوليرا: الكوليرا التي وقعت في مطلع القرن العشرين أو اجتاحت مصر وجنوب بلاد الشام

سنة الثلجة: السنة التي وقع فيها الثلج

سنة الستة وثلاثين: سنة الثورة الفلسطينية والإضراب.

سنة طبلت الطبلة: عام 1914 عندما دق الأتراك الطبول استنفاراً للحرب، وتسمى سنة ( دق الطبل) في

حرب الألمان: الحرب العالمية الثانية.

سنة المهاجرة: 1948

سنة النزحة: 1967

سنة مالجينا: 1948

سنة المجاعة: أثناء الحرب العالمية الأولى

سنة الكرامة: ( معركة الكرامة 21 آذار 1968 )

سنة أيلول: 1970

وتقول النساء: سنة ما حملت بفاطمة ) ( سنة بنبنا البيت ) ( سنة ما أجوز اخوى ).. الخ

الجذور الدينية والتاريخية للتقويم الشعبي: إن جذورا إسلامية ومسيحية وتاريخية تضرب في أعماق الذاكرة الشعبية، وعن هذه الجذور انبثقت تلك المعالم الزمنية، كما أن الأعياد الدينية هذه تعود في جذورها إلى أعياد وثنية وبدائية سابقة، فالأولياء التي يحتفل الناس بها تمثل مواقعها مواقع شخصيات دينية موغلة في القدم، والبيوت التي تقدسها الديانات السماوية الحالية كانت ذات يوم بيوتاً لعبادات وثنية وبدائية أما الظواهر الطبيعية التي اعتبرها الإنسان معالم على قيام حركة الزمن فهي خالدة خلود هذه الأرض.

ʟσиєʟу4єνєя

17-02-2008, 07:23:29 PM

زغاريد في كفر سالم

آه هي .. قولوا لغزة تسلم أياديها
آه هي .. يا رافعة روس العرب بمدنها وبواديها
آه هي .. يا رادين الفرحة فأبو سالم الليلة
آه هي .. زيدوا الفرح تاترجع أراضيها
* * * * * * *
آه هي .. يا بو سمهدانة مين قدك ومين ودك
آه هي .. يا جنات الخلد بتتباها بدخلتك
آه هي .. يا حبيب الطفل في حضن إمو
آه هي .. جيل جديد وساير على دربك
* * * * * * *
آه هي .. وزغردي يا ام الشهيد ويا بنت الغالي
آه هي .. يا ايد المقاومين طالت الأعادي
آه هي .. وإن طال الظلم آخرتو بيولي
آه هي .. وبتحرر الأسير وبترجع لبلادي
* * * * * * *
آه هي .. يا حارث الأرض احرثها وقدها
آه هي .. يا طالب الرئاسة منتاش قدها
آه هي .. لأجل تعود القدس لأهلها
آه هي .. أعطوها للفدائي صاحبها وجدها
* * * * * * *
آه هي .. يا دعاة الفتنة هد الله حيلكم
آه هي .. يا قليلين الدين يا بياعين أهاليكم
آه هي .. وإن دخلت قواة العدو تعتقل وتقتل
آه هي .. بتخفوا سلاحكم وبتنسحبوا في مخابيكم
* * * * * * *
آه هي .. يا حضن العدو ما يغرينا
آه هي .. يا بياعين العرض يا مكشوفين لينا
آه هي .. وما بنعترف باسرائيل لا اليوم ولا بكرة
آه هي .. وإن قتلونا وخربوا أراضينا
* * * * * * *
آه هي .. وإحنا المقاومات ومين يقدر يحصلنا
آه هي .. يا حاملات الأمانة وين ما رحنا
آه هي .. وسألت رب السما ينصرنا
آه هي .. نصرة على نصرة تاتنجبر خواطرنا
* * * * * * *
آه هي .. والمقاوم والنذل من التقوا ع التلة
آه هي .. يا شبه الوردة جنب الجلّة
آه هي .. يا ميخذة النذل يا باليك بالعلة
آه هي .. شو عماك عن العزة تتوخذي لمذلة
* * * * * * *
آه هي .. يا هاجمين على غزة بجيشكم وأحزابكم
آه هي .. يا مضين السلاح المقاومة بتستناكم
آه هي ..وإن كانت النخوة ضاعت في نواديكم
آه هي .. في غزة رجال ما بيمشوا مماشيكم
* * * * * * *
آه هي .. يا غزة ويا خنجر في خواصرهم
آه هي .. يا حسرتي العرب ما بينجدوك والعالم مساندهم
آه هي .. ويا غالية برفع ايدي للي أقوى منهم
آه هي .. ينصر المظلوم ويحمينا من جرايمهم
لو لو لو لو لو لو ......لي.
* * * * * * *

ʟσиєʟу4єνєя

21-02-2008, 04:33:39 PM

ا تصبغوا وَجْهَ الحقيقةِ
إنها تأبى الرِّياءْ
ودَعُوا السِّياسَةَ جانبًا
ودَعُوا المكائِدَ والدَّهاء
ولتَعْلَمُوا
ولتفهَموا
أني نَصيرُ الأشقياءْ
وحَليفُ كُلِّ مُعذّبٍ في الأرْضِ
يَكْدَحُ للبَقاءْ...

حُرٌّ أنا
كالطَّيرِ في الأجواءِ
في الأرْجَاءِ
في بَطْنِ السَّماءْ..

كالنَّهرِ يجري هادرًا
ما كَلَّ مِن حِمْلٍ وَناءْ...

حُرٌّ أنا
كالرّيحِ، كالنَّسَماتِ
في وُسْعِ الفَضاءْ...
بعَزيمَتي
وإرادَتي
وبصَبْوَتي لِلحَقِّ
والنُّورِ المبَشّرِ والضّياءْ

حُرٌّ أنا
في كِلْمَتي
حُرٌّ أنا
في فِكرَتي
لن تَسلُبوا حُرّيتي
لَن تقتلوا مَحَبّتي
للأرْضِ والإنسانِ
في رَفْضِ المذَلَّةِ والشَّقاءْ...

حُرٌّ
خُذوها
الحاءَ: حقُّ قضيتي
والراءَ:رفضُ مَذّلَّتي
رَفضٌ يؤجِّجُ رغبَتي
بالعَيشِ في ظِلِّ العَدالةِ
والسَّلامَةِ والرَّجَاءْ.

قيودُكم، يا سادتي،
مَسْخَرتي
وقَمْعُكم وبَطشُكم مَهْزَلتي
شَدائدي مَدرَسَتي،
حَفِظتُ في مِحْفَظتي
وصيّة ًمفادُها:
الذُّلّ يُفنيهِ الإباءْ!

ـ ـ ـ ـ ـ ـ

جميل ما قطّر هنا ..
احب هذا النوع من السكب يحلق بي في فضاء
لا أعرف كنهه ولكن ما اعرفه أنه هواء يشعرك بأنك إنسان على هذة الخريطة ..
بأنك عربي !!

ʟσиєʟу4єνєя

21-02-2008, 04:35:47 PM

جفرتنا يــالهربـــع نزلت عالمديـنة

صارت تغني وتــقول يحيا الفلسطـيني

تحيا يا إبــن لـبـنان يا ذراعي اليمين

يا شريكي بدرب التحرير ضد الصـهيونية

هات سلاحك والحــقني فردك والســكين

تانزل عافلسـطـــين نعمل عمـــلية

وناخذ معنا الـــقنابل شغل بلاد الصين

ونهجم عاموشي داـيان هجمة عربــية

جفرا ويـا هالربـــع بتصيح يـا اعمـامي

ماباخـــذ بنيّكــم لو تصحـنوا عظامي

وان كان الجيزه غصب بالشـرع الإسلامـي

لرمي حالي في البـحر للسمـك في المــيه

تمنيت حـالي أكــون ضابـط بالوظــيفة

لاعمل عليـها حـرس مع وقـف الدوريـه

وقعد لــها خــدام حتى تـظل نظيـفـه

يظلوا يخــدموا فيها في الصبح وعشـية

ʟσиєʟу4єνєя

26-02-2008, 07:15:29 PM

رسالة الى فلسطين

حبيبتي ... أكتب سطوري هذه وأنا أبعد عنك أميال وأميال ..
لكن قلبي إليك قريب كما كان ..
لا يهوى سواك .. ولا يعشق إلا هواك.
أتذكرين يا حبيبتي؟
أتذكرين سويعاتٍ كُنت أخطو قليلاً بعيداً عنك ..
إلى خليل الرحمن أو القدس أو رام الله ..
كنت أعود لتضمينني إلى صدرك كما فعلت دوماً ..
كما تصنع أمٌ حنونٌ لفلذة كبدها ..
كنت ألمس دقات قلبك، حنين روحك يحيط بي، يلفني من كل جانب..
ألمس دفئ أحضانك في منتصف كانون ..
بين الأزقة الضيقة ..
أقواس الحارات القديمة ..
ذات الرائحة السرمدية الرطبة العطرة ..
أذكر صوت الوردياني مهللاً مكبراً مدوياً عبر مآذن الخطاب ...
لا زلت يا حبيبتي تفوح رائحة بخور المهد ومغارة الحليب ...
أشتمها من كنيسة السريان الشامخة على تلة المدينة ..
لا زلت أسمع صوت المسحراتي بأشجان الملوع يدق هذا الطبل
الذي عمره من عمري يمر عابراً بين زقاق وزقاق ...
آه يا حبيبتي.
لا تحسبي يا عزيزة قلبي أني بعيداً عنك .. كلا.
أزورك ليلة بعد ليلة .. بل كل ليلة .. كل دقيقة..
أراك هكذا كما أنت ..
صابرة كصبر أيوب، شامخة شموخ جرزيم وعيبال،
صامدة صمود المسيح، تفوح منك رائحة العطر والياسمين..
أراك هكذا دوماً، في صحوي وفي نومي..
روحي تسير عبر هواك العليل ..
أسمع صوت العصافير تزقزق في أذنيَّ كأنها اللحظة..
ولكن يا حبيبتي ..
يا للروع حين أنظر حولي لأرى أنني في حلم عميق ..
آه، لقد ذهبت بعيداً, قطعت أميالاً من البحار والمحيطات ..
ولكن لا تثبطي ولا تحزني.. سأرجع يوماً .. خبرني العندليب.. قالتها فيروز ..
سأرجع لأُلقي بنفسي مرة أخرى ومرات في دفئِ لربما يكون الأبدي ..
لأُلقي بنفسي بين أحضانك، لأشعر بحنان افتقده جسدي النحيل ..
إن لي روحاً يا حبيبتي عشقتك ..
ومهما بعدت المسافات .. وكبرت المحيطات .. فحتماً سأعود إليك ..
سأعود يا حبيبتي .. لأقطف الزيتون معهم .. لألمس كل حبة ..
أقبلها تارة وأحضنها تارةً أخرى.. لأرى كل حبة تقطر لا زيتاً بل دماً،
يسري في عروق تلك السواعد الجبارة الصامدة على ترابك المقدس ..
لا زالت يا حبيبتي نسمات ربيعك تداعبني هنا ..
تمر عبر الأثير الشائك بحدود صنعتها البشر ..
لتصنع الشوق والحنين..
سأعود إليك يا مهد المسيح ..
يا من شاءت الأقدار أن تتربعين على مشارف بيت المقدس .. قدس الأقداس ..
سأرجع يوما إليك يا حبيبتي ..
يا فلسطين.:e:

AShrooSh

26-02-2008, 07:24:30 PM

ʟσиєʟу4єνєя

26-02-2008, 07:33:39 PM

رائعة يا لونلي
كم نشتاق لهذه الارض الجميلة
ولو انا على بعد اميال قليلة منها

مهما طال الزمان لا بد من اللقاء ...... وسنرفع علمنا عالياً وتبقى فلسطين

حرة عربية :e: :e:

ʟσиєʟу4єνєя

26-02-2008, 07:36:10 PM

http://www.moq3.com/img/17012008/Sbx43560.jpg (http://www.moq3.com/img/)

طعامُ الشهيدة يكفي شهيدينِ،

يا أُمّنا الرّيح.. يا "هاجرُ" المتعبهْ

أعِدِّي الطعامَ القليلَ لأبنائكِ العائدينَ على عرباتِ المنافي

خُذي كَفَني شرشفاً للأواني العتيقةِ

قومي افرُشي للضيوفِ الأحبّة كوفيّتي

إنّهم متعبونَ جياعٌ

أعدّي لهم وجبةً من بقولِ الخَرابِ

أعدّي كؤوسَ العذابِ

وإبريقَ أحزانكِ المُرعبهْ

سيجمعُنا الخُبزُ والملحُ، عمّا قريبٍ.

وتجمعُ أشلاءنا لقمةُ العودةِ الطيّبهْ

ومائدةُ المصطبهْ

ʟσиєʟу4єνєя

01-03-2008, 04:16:30 PM

هبت النار والبارودِ غنى

أطلب شباب يا وطن وتمنى

وهبت النار من عكا للطيرة

كمشة صغار ربيوا عالحصيرة

وهاي صاروا كبار وما نسيوش الديرة

ومين اللي ينسى فلسطين الجنة

هبت النار

وهبت النار كرامة كرامة

الفلسطينية ومع كل النشامى

طلوا فدائية وويله اللي يتعامى

فجر الحرية بالدما يتحنى

هبت النار

وهبت النار بشاير بشاير

وهالشعب واحد مش عيل وعشاير

بدمه جاهد وتحمل خساير

وع الثورة عاهد تنحرر موطنا

هبت النار

وهبت النار يا أهل العروبة

الفدائي محاصر والأرض مسلوبة

كل اللي هاجر دربه من دروبي

والشعب جاهد وبالفدا يتغنى

هبت النار

Ќhalid

01-03-2008, 07:25:06 PM

رائع البوست

تسلم ايدكي لونلي على البوست:e::e:

http://www.palissue.com/arabic/pic/Palestine_926204429.jpg

رسالة عاجلة لكل من يفرط بالقدس

.................................................. ......................................
ما لي ارى القدس تبكي اليوم باريها
والقدس تبكي ليالي العز ...... ماضيها
قد سلموها لاؤلمرت....... وما خجلوا
والشمعدان قبالتها .......... اعاليها
قد فرط الكل في قدسي ..... ومسجدها
حتى الكنائس .. لم تسلم ...طغوا.. فيها
من اجل اؤلمرت قد بصموا وقد ختموا
على الوثائق ....... كل فرطوا ...فيها
لا بارك الله ......فيمن باع .... مسجدنا
لقاء مركزه ....... شرطي ..... ليحميها
لن يغفر الله...... والتاريخ .........زلته
الى جهنم ..... حيث مكوثه ...... فيها
عند الخفافيش .... والكفار ..... اجمعهم
فهم وقود..... حجارتها........ لاهليها
يا قدس عذرا فلا تستبشري .....خيرا
هذا مسيلمة ...... كذاب ...... باكيها
اني لاعرفه .... من قبل .......مولده
خان العهود ...... ومن سموا ..قياديها
فاض الغرام ... وكاس الذل .... جرعني
من يوم نكبتنا ...... الادواء ... اكميها
قد صحصح الحق .... حان الان افضحه
قدام شعبي ....... وذات الكاس اهديها
لمن تسبب في قتلي ......... بلا سبب
من اجل حفنة ..... اموال ...... سيجنيها
لا لن تدوم كراسي الحكم ..... في وطن
فيه الاسود .... تلبي الله .......... داعيها
فالنصر اوشك .... والرايات .... شامخة
فوق القباب ..... على الاقصى ...اعاليها
مسرى نبي الهدى ....... معراج احمدنا
نفديه بالروح ....... دانيها .... وقاصيها
..................................................

ʟσиєʟу4єνєя

02-03-2008, 01:02:34 PM

http://www.freegaza.ps/files/news_images/4001179254368.jpg

غزّة يا جرحاً أدمى وخزه...

نبض بأسود الأوشحة تلفع.. ونفض بقاتم الجلابيب تقنع..

يد خسة تكسّر سكون أمانه .. وقضبة خيانة تدك ركون اطمئنانه..

دَنس خذلان يمزق لباس القلوب.. وعار هوان يفتق ستر الأفئدة..

راشقةً نداءً.. وخافقةً صرخةً..

مستنهضة نخوة المليار مُسَتنصِر لأمة .. هاتفة بيقين الإجابة:

(وااا إسلاماااه) ..

(وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَاناً وَتَسْلِيما(

غزة مسكن الشقاء مقرّه النصب.. ودار الوهن منزله التعب.. كوخ أحزان.. وعريش آلام..

جداره جذوع جراح الواقع.. وسقفه جريد بشاعة الخيال.. أرضه حصباء قاتل أحوال.. ومدخله خشيبات شنيع أفعال.. رافعا أعمدة لبيت أخذ اسم

: الخذلان . .

آل غزّة..

اليوم..

في (غزّة) أرسلت الروح مجددا في جدث (العزة)..

اليوم..

في (فلسطين) ولد من جديد فخر (المسلمين) ..

(أطفال) ينادون بحق المسلمين..

وأشباه الرجال في هوان نائمين..

(أطفال) يصرخون مجاهدين..

وأشباه الرجال في ذل قابعين..

أيا رجال الأمة..

إن لم تستصرخوا الهمم الآن فمتى تستنهضونها؟؟

اللهم إني أعتذر إليك مما صنع هؤلاء.. وأبرأ إليك مما صنع هؤلاء..

موقف رهيب.. وموضع مهيب.. شاخصة الأبصار .. واجمة الأعين..

لا إيثار حينها.. ولا تفضل لحظتها.. نفسي نفسي.. نفسي نفسي..

هول يشيب له فتي الولدان.. ورعب تصفر له صحيح الأبدان.. بين يدي العدل القضاء.. ولدى الحكم الجبار.. نقف وأهالينا.. ونصطف وأخوتنا..

لا ضيزى قسمات حينها.. ولا مطفف كيل لحظتها.. يحاجوننا لدى القدير العظيم:

يارب قد استنصرناهم فما نصرونا..

يارب استعنا بهم فما اعانونا..

يارب كنا بحاجتهم فخذلونا وخانونا..

يارب احكم وانت العدل..

فهل اعددنا اجابة لهذه المحاكمة؟؟

من الأذلة في بلاد الإسلام المخلفين..

إلى الأعزة في غزة المجاهدين..

سلام على من أغبر قدميه جهادا في ساحات الوغى..

نشهد الله على محبتكم له وفيه، ونسأل الله لنا ولكم الفرج..

ولأسرٌ وحصارٌٌ نشترك وإياكم به في سبيل الله والله هو أحب إلينا من مزعوم حرية وأنتم في جراحكم تنزفون..

نقسم لكم برب الأحزاب أن لا ننساكم وننصرنكم بالجسد والمال والنفس واللسان قدر الإمكان مادام فينا عرق ينبض..

ختاما أهالينا نذكركم وإيانا بدعاء خير البرية صلوات ربي وسلامه عليه عند اشتداد الكربة:

(اللهم إليك أشكو ضعف قوتي، وقلة حيلتي وهواني على الناس، يا أرحم الراحمين، إلي من تكلني إلي عدو يتجهمني أم إلي قريب ملكته أمري؟ إن لم تكن ساخطاً علي فلا أبالي غير أن عافيتك أوسع لي. أعوذ بنور وجهك الكريم الذي أضاءت له السماوات والأرض وأشرقت له الظلمات وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة أن تحل على غضبك أو تنزل علي سخطك ولك العتبى حتى ترضى ولا حول ولا قوة إلا بك)

: :

حجارة رحى أحد بقسوة تطحن.. ومطرقة معركتها بشدة تضرب.. اختلطت السيوف..

وامتزجت الرماح.. هتك يتلوه صراخ .. وفتك يتبعه صياح.. . وحصار يتبعه حصار

نساء الصحابه يحملن السيوف مجاهدات .. وإناث المسلمين يرفعن الرماح مقاتلات..

حبان لعنه الله يرمي بسهمه فيصيب أمنا أم أيمن باعثا إياها بأمر الاله إلى الجنان..

يرفع (سعد بن أبي وقاص) قوسه مرسلا نبله..

فيقع السهم في نحر (حبان) منتقما لأمنا بذاك سعد..

يضحك حبيبنا عليه الصلاة والسلام قائلا:

( استقاد لها سعد أجاب الله دعوته )

أما فينا سعد يا أشباه الرجال يتقد لأمهاتنا في الأقصى؟؟

أتعجزون عن دعوات؟

ويلكم، مالكم كيف تحكمون..

إن لم ننصر أهالينا بدعوات وأقلامنا ودراهم يسيرة معدودات، وذلك عبر نشر القضية بالقلم والتصاميم والأناشيد، وبأي شكل كان مادام الأمر شرعيا لا مخالفة فيه.

فلا حاجة لنسائنا بجلابيبهن..

فنحن والله أولى منهن بالحجاب..

ʟσиєʟу4єνєя

02-03-2008, 01:04:45 PM

،'،
حَـفْنَةُ دَمْـعٍ
،'،

هِي حَفْنَةُ دَمْعٍ ، أذْرِفُها بينَ يديكِ ، لأكَفِنَ بِهَا شَجَاعَتِي.!
فعُذْرًا..غَزّةُ..!!

أَخَذَ أَنِينُهُ يَتَعَثرُ
فِي مَسامِع صَمّاء..
فَصَرَخَوا : لمَ لا يُحْسنُ الغِنَاءَ..؟!

صَرَخَ فِي وَجْهِ القَاضِي :
ــ قَتَلَ أُمّي وَأَبِي..وَسَلَبَ مَالِي وَعِرْضِي..!!
ـ وَأَنْتَ صفعْتَه عَلَى وَجْهِهِ بِلا رَحْمَةٍ؟!

أيّها المُجاهدُ :
لا تَرْحَلْ
فَإنَّ التَّضحِيةَ لنْ تَجِدَ مَوْطِنًا!!

كَانَ طِفْلا..!
فَعَشّشَتْ فِي جَوفِه الأهْوَالُ ..!
وظلَّلَ الخَوْفُ أضْلاعَهُ ..!
وَأَخَذَتْ أنَّاتُه تَفِيضُ عَلى قَلْبِه المُقْفِرِ المُوحِشِ!
لمْ يَمُتْ..
فمَازَالَ طِفْلا !!
لَكِنّهُ..
يَتَنَفسُ..تَحْتَ أَقْدامِ الحَياةِ..!!

غَزّةُ..
ـ وَإِنْ تَرَكُوا فِي قَلْبّكِ أَبْشَعَ التَّصَاوِيرِ ـ
ـ وإنْ جَعَلوا للظُّلمَةِ فِيه مَسِيلا وَمَقِيلا ـ
ـ وَإِنْ أَمَاعُوه ـ
فَسَيَظَلُّ قُبـّتَنَا..
وَدَوْحَتَنَا..

،'،

ʟσиєʟу4єνєя

02-03-2008, 07:57:33 PM

همسة صدق في زمن رديء

اكتب واكتب واكتب .... ولا شيء يؤنس وحدتي الا انت ايها القلم ... وبما انني حملتك ممشوقاً , لا

بد لي ان اكتب عن فلسطين العروبه ... نعم سأكتب , حتماً سأكتب ... لا اعلم من ان ابدا

فلسطين ياوطني ... يا نبضي ... يا كل املي , فانت يا عزيزتي رمز الفداء والتضحية , وانت يا

جميلتي تشبهين اطفال بلادي , تلهين في ذاكرتي كطفل مشاغب يعبث بكل شيء امامه , فانت

ياقمري تنطقين بلساني , تنظرين من خلال نافذة عيوني , فحتما من ينظر إلي يراكِ , لانك ياقمري

أقوى من أن تهدأي في ملكوتي وان كنت تمكثين تحت جبروتي .

هل تعلمين ... انك أخذتي مني كل شيء ... حتى المبدأ أخذتيه مني , حتى اصبح باسمك , ما حدث

بينا ماهو الا الأخذ والعطاء , أخذ الفليل وإعطاء الكثير ... هكذا انت اعطيت الكثير من ثوارك , من

عشاقك , من عروق جسدك , وقدمتهم هدية وقرباناً لقضية حلها واضح وعادل ... حلها بات واضحا

كوضوح الحياة ذاتها ...

لكن للأسف فان قضيتنا بات بيد مجلس دولي تعود ان ينسى او بالأحرى ان يتناسى ... لانه يعطي

الأذن لاصحاب حقوق لا حق لهم ... فكل الصور القبيحه التي تظهر للملأ ماهي الا القليل يا عزيزتي

مما يحتويه البوم صورك من الم وحسرة ... ما يظهر ماهوو الا القليل مما يفعله بك هؤولاء

الاوباش الانتهازين .

هؤولاء الذين يدّعون النضج , مع انهم طفرة في جسد طاهر , جسد يخلو من كل معصيه , جسد

صافي : ببحره , بسمائه , بترابه , بشعبه .... وقبل كل هذا بقضيته .

لكن ياقمري لابد لكل طاهر صادق ان يكون في امتحان ابتلاء من الرحمن وهذا هو امتحانك فكوني

قويه لان النصر لك يا اميرتي

ʟσиєʟу4єνєя

02-03-2008, 08:02:10 PM

قديما ًكان لي وطنٌ و أهلٌ
و كنت أنام في أحضان أمي
و كنت أنام في أحضان أمي
فهدمت الحروب جدار بيتي
و هان على بني الإسلام دمي
و هان على بني الإسلام دمي

رأيت أبي يجرجر بالقيود
و ما من حيلةٍ غير البكاء
و أمي حينما نظرت إلينا
و فاضت روحها نحو السماء
و فاضت روحها نحو السماء

أعيش بخيمةٍ لاشيء فيها
سوى الأحزان و الذكرى الأليمة
و أذكر حينما فارقت أختي
و صارت عند أعدائي غنيمة
و صارت عند أعدائي غنيمة

ʟσиєʟу4єνєя

02-03-2008, 08:08:56 PM

معذورة يا فلسطين

لو قلتي علينا عيال

مدام مبقاش في جيلنا

ريحة الرجال!

معذورة يا فلسطين

لو لعنتي القدر

محنا مش فالحين غير في الغنا

ونلبس عليكي الغتر!!

معذورة يا فلسطين

لأنك في أمتنا

وساكنا في بيوتنا

أصل بيوتنا دي عجبة!!

سقوف بتحمينا..

وسجون بتكوينا..

و ابواب من الفلين!!

معذورة يا فلسطين

لو قلتي فينا العجب

أصل احنا بقينا خلاص!!

مرض و اسمه العرب!

معذورة يا بناتنا

لو رحتوا و حاربتوا

أصل احنا ورجالنا

بنغني أغانينا

وبنبكي بعنينا

ونقول يا رب الستر!!

معذورة يا فلسطين

معاكي جنسية

لأمة منسية

مكتوب عليها الذل..

وشرب كاس المر..

وبتبكي على حالها..

هبعت رسالة حزن

لبطلكوا وبطلنا

الناصر صلاح الدين

وهقوله مش قادرين

ارجع وحررنا

او ازرع حلاوة روحك

في أهلي وولادنا!

Ќhalid

02-03-2008, 10:16:04 PM

رائع جدا ..............اللهم ارزقنا الشهادة

ʟσиєʟу4єνєя

03-03-2008, 12:02:02 AM

رائع جدا ..............اللهم ارزقنا الشهادة

نورت خيي ..... وان شاءالله ربنا يرزقنا الشهادة

Dr Pal

03-03-2008, 12:28:35 AM

بجد بشكرك على هالحلة الممتعة

وتصبحون على وطن؟؟

ʟσиєʟу4єνєя

03-03-2008, 01:41:25 AM

بجد بشكرك على هالحلة الممتعة

وتصبحون على وطن؟؟

وأشكرك .....

تصبح على قضية ......

ʟσиєʟу4єνєя

03-03-2008, 03:39:26 PM

http://albian.ps/ar/uploads/stunned.jpg

فرّ المغتصب فجر اليوم يجر وراءه أذيال الخيبة والعار

وأعلن "انها فقط نهاية المرحلة الأولى "

وفي الحقيقة أن الله نكس رؤسهم لما فعله بهم جنود الله القسام

أهوال مهيله لاقاها العدو إثر دخولهم جباليا وتحدثوا بذلك

عبر وسائل الإعلام المختلفه وأنهم تفاجؤا بالجيش المدرب

ومن اعترافاتهم أكد الضابط إيلام ملكا الذي أشرف على قوات لواء درع جفعاتي

شمال القطاع على مدار 3 أيام من العدوان,

أن الجيش الإسرائيلي لأول مرة يواجه جيش حقيقي بكل معني الكلمة.

وقال ملكا في حديث لإذاعة الجيش الإسرائيلي:" لقد قاتلوا بشراسة وبشكلٍ

منظم, فعناصر المقاومة الفلسطينية هم جنود حقيقيون في ساحة القتال ".

فلله در جنود الله القســـــــــــــــام

ʟσиєʟу4єνєя

10-03-2008, 12:16:56 AM

إنفجار

القنابل من حجار

زلزلت كل الديار

زرعت أملاً

بعد طول الانتظار

مسحت دموع الصابرين

رسمت طريق الإنتصار

انفجار هز قلوب الملايين

إنشطار عن زمان قاسٍ لعين

طال فيه الإنتظار

ثم جاء الإنفجار

الشباب من غير بارود ولا سلاح

السلاح بالإيمان والكفاح

الإيمان بالله رب العالمين

الإيمان بالوطن والله المعين

قالوا ثورة من حجارة متعجبين ... !

قلنا ثورة بالإيمان والمؤمنين

أقسموا لربهم على الجهاد

ليحرروا أرضك يا وطني ...

ليحرروا أرضك فلسطين ...

ʟσиєʟу4єνєя

10-03-2008, 10:59:33 PM

هذه صور لطرق عصر الزيتون تلك البذره المباركه
التي تتحول من حبه لامعه الى سائل نقي طيب الطعم

http://islamonline.net/Arabic/economics/2005/06/images/pic14A.jpg

http://www.tirejafrin.com/images/olive/parude.jpg/copy-2.jpg

http://www.thaqafa.org/Main/DataFiles/Contents/Files/Images/7ajarbad.jpg

http://www.tirejafrin.com/images/olive/old-machine.jpg

http://www.tirejafrin.com/images/olive/machine.jpg

http://www.tirejafrin.com/images/olive/old-asser.jpg

وقفه مع

فوائد زيت الزيتون

التركيب الطبيعي لزيت الزيتون يشير إلى غناه بالفيتامينات ، ومضادات الأكسدة ، مما يتبوأ القمة في قائمة المواد الدهنية والدسمة .

المستوى المتوازن من الكوليسترول ، جعله أفضل الزيوت في هذا العصر الذي يشكو فيه البشر من الأمراض القلبية التي يسببها ارتفاع الكوليسترول في الدهون والدسم .

يعتبر زيت الزيتون أفضل المواد الدهنية للطبخ والقلي ، نظراً لما يتمتع به من تحّمل للحرارة تصل إلى 230 درجة مئوية ، في حين أن أفضل الزيوت الأخرى وهي المازولا لا يتحمل أكثر من 160 درجة مئوية ، و حيث يتفكك بعدها .

يفيد زيت الزيتون في تأخير ظهور أعراض الشيخوخة ، ويساعد على تشكل دسم الخلية الدماغية عند الأطفال ، ويخفض السكر في الدم ، ويساعد على امتصاص الكلس عند الكبار ، ويساهم في نمو العظام عند الأطفال ، وفي معالجة القرحة المعدية والإمساك المزمن والتخلص من الحصى في المرارة .

يمكن علاج بعض الأمراض الهضمية بتناول الزيتون طازجاً . كما يمكن خلط زيت الزيتون مع بعض الأعشاب والمواد لمعالجة أمراض كثيرة منها :

زيت الزيتون مع اليانسون الأخضر لتنظيم ضربات القلب .

زيت الزيتون مع الثوم لمعالجة الربو ، تصلب الشرايين ، ضغط الدم .

زيت الزيتون مع الك***ة لمعالجة عسر الهضم .

زيت الزيتون مع نبات العرعر لمعالجة السكري وداء النقرس .

زيت الزيتون مع نبات الخزامى لمعالجة التهاب الأمعاء .

زيت الزيتون مع جوز الطيب لمعالجة أوجاع الرأس .

زيت الزيتون مع البصل لمعالجة الأمراض النفسية .

زيت الزيتون مع سلطة البقدونس وقليل من البندورة في معالجة آلام المجاري البولية

ʟσиєʟу4єνєя

19-03-2008, 02:58:22 AM

وطني بداية ونهاية

أمضيت صبا عمري ..
على وتر القلب أغني ..
ومضى العٌمر… ولكني
أحببت ترابك يا وطني ...
وبرغم صغر سني ‍‍‍‍‍‍‍‍‍
وديار تملأنا عشقاً
وأغاريد تنساب إلى غصني
فنبع الحب بوطني
لا ينضب مهما طال الزمن …

وبليل أسود .. حل البوم بغصني
خنقوا العصفور بصدري
قصوا لساني
جعلوك يا وطني قبراَ
فما أقسى غدر الإنسان
فقصيدة شعر .. أو كلمة
تجعله يقتل .. يسجن
يشقي الأوطان
وحملت همومي مذعوراً
وهربت إلى دار الغربة ..
ابحث عن وطني
وطن يؤويني من ذل الوطن
وطني ينصرني لضياع الوطن
وطن يحملني طفلاً
ويهدهدني بألحان الشجن
فأنام بكفك مأموناً
وأفيق بحضنك يا وطني
أتراني ضيعتك يا وطني
أم تاهت عن شطك سفني
وطني قربني . .. ماذا دهاك ؟؟
أتراني أنسى أحبابي .. أترابي
أم أنساك ؟؟
كم كانت تجمعنا عيناك
وترابك من لحد آبائي
وعيوني من فيض عطاياك
يوما يا وطني …. سنعود
سعود لنشرب من نيلك
سنعود لنرفع عن وجهك
…. ظلماك
سنعود .. لنبني للأمة مجداً
ينبت من رحماك …..
سنعود نربي أجيالاً
تسجد للرحمن ..
تبقي ذكراك ..
وستبقى دوماً يا وطني
رمزاً للعزة
سرحاً للدين .. برغم عداك
سنعود نحطم طاغوتاً
ونطهر أرضك ورباك
ويعود صغاري ..
يغنوا ألحاني ..
سلاماً فوق الأغصان
احفظ يا ربي أوطان
وبصدري أحمي حماك

ʟσиєʟу4єνєя

19-03-2008, 03:48:21 AM

http://munira.jeeran.com/olive%202.jpg

زيتونة بيت المقدس لا تذبل

زيتونتُنا

بنتُ المتوسّط فى أحضان الصخرْ
تحت الأغصان وفوق الجذرْ
صلّى الفاروق هناك صلاة الفجرْ
وبجذعٍ مخروقٍ فيها
ربط الفرسان خيول النصرْ
زيتونتُنا
هل جفّ الزيت بحبّاتِكْ؟
هل مات الزهر بأغصانِكْ؟
هل مُتِّ .. ومات الفجرْ؟
ـ ـ ـ
يا ابن الأقصى
زيتونةُ بيتِ المقدس لا تذبلْ
دومًا تخْضرّْ
وبرغم الغربان السوداءْ
وصدوع الزلزال الأغبرْ
سأظلُّ أناجى يوم الثأرْ
يا ابن الأقصى
يا حبّة قلبى فى سهل المجدلْ

لا .. لا تعجلْ
من بين سواد الليلْ
يستيقظ لون الفجرْ
ـ ـ ـ
يا أحفاد الخلفاءْ
من طنجةَ حتى صفصاف الكرملْ
من دجلةَ حتى وادى فرغانةْ
فى الشام وفى كابلْ
فى كلِّ عواصمنا
فى أرجاء الوطن الأكبرْ
أنَا بايعتُ الفاروقْ
منذ الفتح الأولْ
ثمّ اعترف الكفّار بإيمانى
كالعين وضوء الشمسْ
كالساق وعمق الجذرْ
وظلَلْت أداعبُ أحلامى
كالسنبلة الخضراء بلا منجلْ
حتى جاء الغرباءُ لقريتنا
سرقوا البيدرْ
لكنّ الظلمة لن تبقى
تتطاولُ فوق الساق وأغصانى
وأقولُ لكمْ
زيتونةُ بيت المقدس لا تذبلْ
والنخلة فى أرض الحرمينْ
تعلو .. تَكْبُرْ
ومآذن مكةَ فى جوف الصحراءْ
ستظلُّ تُكَبر

ʟσиєʟу4єνєя

19-03-2008, 06:20:07 PM

راجـعـون

أنتَ مِنْ ديارنا.. مِنْ شذاها..
يا نسيمَ الليلِ تخطرُ..
حاملاً عبيرَ أرضٍ هَواها..
في حنينِ القلبِ يُزهرُ..
أنتَ مِنْ حقولنا يا رسولُ..
مِنْ ربوعِ الخيرِ عندنا..
كيفَ حالُ بيتنا هلْ تقولُ..
أمْ هجرتَ أنتَ مثلَنا؟
يا غريبَ الديارْ.. نسيمَ الجنوبِ..
ضلَّ فيكَ المزارْ.. فذاتَ الهبوبِ..
أنتَ مِنْ بلادنا يا نسيمُ..
يا عبيراً يقطعُ المدى..
حاملاً همومَ أرضٍ يهيمُ..
أهلُهَا في الأرضِ شُرَّدا..
يا مُنشدينَ للغروبِ.. يا هائمينَ في الدروبِ..
غناؤكمْ هاجَ دموعي.. أدمى حنيني ووُلوعي..
نحنُ من الأرضِ الخضيبة.. نحنُ من الدارِ السليبة..
يا هل تُرى بعدَ ليالي.. نجيؤها تلكَ الحبيبة ؟
في البالِ تحيا.. دروبها السمرُ..
سطوحُها الحمرُ في البال..
زهرُ التلال.. في البالِ دُنيا..
ترابها شمسُ.. الحبُّ والقدسُ..
في البالْ.. رغمَ المحالْ..
وليلةَ لا جمال.. فارقَها الجمالْ...
العدلُ زال.. واسودَّ لونُ الظلالْ..
ولم تزلْ في البال.. شوقَ البال..
دارُ التلالْ..
نحنُ من الأرضِ الخضيبة.. نحنُ من الدارِ السليبة..
يا هل تُرى بعدَ ليالي.. نجيؤها تلكَ الحبيبة ؟
مِنْ هناكَ أنتم.. سمعتُ رياحَ بلادي..
وبوحَ الشوادي.. في غناءِكُم..
مِنْ هناكَ أنتم.. لمحتُ ضياءَ سمائي..
ولونُ الهناءِ في جِباهِكم..
بلادي.. يمرُّ عليها.. مع الفجرِ لحني الوجيع..
بلادي.. أعِدني إليها.. ولو زهرةً يا ربيع..
وهناكَ يلهو شراعي.. جباهَ الروابي..
وفوقَ تُرابي أنامُ وأحلمْ..
طافَ الصمتُ على الطرُقاتِ.. وصارَ ظلامْ..
حلّ الليلُ على الفلواتِ.. فأينَ ننامْ ؟
لا مأوى.. لا مثوى.. فلنرقدُ في الساحاتْ..
لا بيتٌ.. لا صوتٌ.. وسُدىً تمضي الساعاتْ..
ذُقنا الهولَ وبتنا الليلَ.. بدونِ طعامْ..
إن البردَ قسى واشتدّ.. فأين ننامْ ؟
هلْ ننامْ.. وشراعُ الخيرِ حُطام ؟
هل ننامْ.. ودروبِ الحقّ ظلام ؟
وبيتنا الحبيبْ.. يسكنهُ غريب ؟
ونحنُ لاجئونَ في الخيام ؟
هل ننام ؟ لن ننام..
والكونُ أسىً وظلامْ.. لن ننام..
سيعمُّ الأرضَ سلامْ..
هيا إلى الصفوف.. مع الدُّجى نطوف..
على الخيامِ.. نوقظُ النيامْ..
في الليلاتِ من الندهاتِ من يثورُ نشيد..
في الإعصارِ وفي الأمطارِ صداهُ يعيدْ..
لن ننام.. وشراعُ الحقِّ حطام..
لن ننام.. ودروبُ الحقِّ ظلام..
وقوفاً.. وقوفاً.. أيها المشردون..
وقوفاً.. يا تُرى هل تَسمعون..
يا نائمين.. تحتَ كلِّ شرفة..
يا ساهرينَ.. عندَ كل عطفة..
هُبّوا من الخيام.. هُبّوا من الظلام..
لنبني حصونَ السلام..
ديارُنا مَنْ يفتديها.. مَنْ غيرُنا يموتُ فيها ؟
فدىً لحماها.. ووردِ رُباها..
فدى كلِّ حبة مِنْ ثراها..
بلادي.. زمانٌ طويلا.. ذلّكِ الغاصبونْ..
بلادي.. أطلّي قليلا.. فإننا راجعونْ..
يا بلادي..
في هدأةِ السكون.. في رهبةِ الحصونْ..
أصحابنا على الطريقِ الرحبِ يهتفون..
في الأمطار.. راجعون..
في الإعصار.. راجعون..
في الشموسِ.. في الرياحِ.. في الحقولِ في البطاحِ..
راجعونَ راجعونَ.. راجعونْ..
في الإيمانْ.. راجعونْ..
للأوطانْ.. راجعونْ..
في الرمالِ والظلالِ.. في الشعابِ والتلالِ..
راجعونَ راجعونَ.. راجعونْ