Meet the Guest #16 (Jood) [Archive] - Mahjoob.Com Forums & Blogs

JOOD

8th April 2009, 08:51:38 PM

is mahjoob a true representative statistical sample of what jordanians are about? If not, why is there such a difference between what we r truly are, and what we display on mahjoob?

.

تحيّة للجميع الذين بالفعل صنعوا لي يوماً مميزاً ، وليعذرني الجميع في أن أبدأ بالرّد بحسب ما رتّبته مسبقاً في ذهني حول عدد من القضايا التي أودّ ومن خلال ما تتاح لي من فرصة أن أعرض وجهة نظري فيها .
لذلك سأبدأ من خلال سؤال " بعبع " السّابق ....

أعتقد أنّ " محجوب " مكان مثاليّ لاختبار الأفكار ، ويفسح لنا فرصة ذهبيّة للمحاورة حول عدد من القضايا التي ربما لا تتهيّأ الفرص الكافية خارجاً ( خارج الشّاشة ) لقيامها ، فمثلاً من خلال " إحكي وفضفض " يكفيك أن تطرح أي فكرة تدور في ذهنك لتفاجأ بآراء لم تهتدِ لها من قبل ، وتبدأ تتفتّح أمامك سبل تفكير ، ومنهجيات في الرّؤية متعددة بتعدد الأشخاص هنا ....
ولأكن واقعيّة ، سأوضح وجهة نظري ، يعني الأشخاص الذين غالباً ما أشتبك معهم في الحوار :
تشي جيفارا 95
إنيجما
مغترب
أوزوريس
خلف خلاف
ليتل وينغ
كوبي كات
وغيرهم ......
كلّ واحد منهم ينطلق من إيدلوجيا ، ومبادىء تختلف حدّ التّباين عن الآخر ، وتستطيع أن تلتقط طيف الأفكار المتدرج من أقصى اليمين إلى أقصى اليسار ، وتلمس الفروقات في الطّرح والجدال المستندة إلى جملة عوامل تتعلق بمنهجية التّفكير ومصادر القراءة والرّؤية ، فمن خلال " ثريد " واحد تقع على تنوّع شديد في زوايا النّظر تجاه قضية واحدة ، وتدهش " كيف النّاس يفكّرون " ويحلّلون الأأمور على نحو مختلف ، وأن التمايز الناشىء عن الاختلاف هو أبهى ما يميز أيّ حوار ، وتدرك حينها نعمة " الاختلاف " وأنّ كلّ واحد فينا يرى العالم والكون والحياة والنّاس من حوله على نحو متباين ومفارق للآخر ، و أنّك وإن كنت تعتقد للحظات أنّ رؤيتك هي الصّواب تبدأ ترى أنّ للمسألة جوانب أخَر ، وأنّ كلّ شيء خاضع لقانون الاحتمالات من حيث الصّواب والخطأ وأنّ " الحقيقة " هي تلك الأجزاء المتناثرة في آراء كلّ واحد ، وأنْ لا أحد يمتلك الحقيقة كاملة .... وإن كان يظن كذلك .... !!

هذا ما يفتحه " محجوب " أمامك من وِسع ، ما يمنحك إياه من إختبار حقيقيّ للأفكار ، هنا تختزل وجهات النّظر وتكثّف وتقدّم إليك بدون عناء ....
الآراء هنا تتعدّد ، وتتنوّع وتكشف عن التّنوع الشديد في المجتمع الأردنيّ أو دعني أقل المنتسبين إلى هذا المجتمع سواء أكانوا في الدّاخل أو المغتربين في الخارج ، وأذكر إبّان الحرب على غزة كنّا نستطيع أن نلمس نبض الشّارع المتمثل في جملة الآراء حول العديد من القضايا ذات الصّلة بمجريات الحرب ، واستطعنا شيئاَ فشيئاً أن ندرك أن الحوار الجاري هنا حول الحرب مثلاً هو انعكاس أو اختزال لآراء النّاس في الشّارع وكيف يفكّرون ، وماذا يفكّرون ......

هذا كلّه من جانب ، ومن جانب آخر ، العالم الافتراضيّ ، عالم النّت ، يحرّر ، يطلق العنان للشّخصية في أن تتكشّف نوعاً ما بدون جملة القيود التي يفرضها المجتمع الحقيقيّ خارجاً ، واقع التّحرر المفترض هنا أي في العالم الافتراضي ( عالم النّت / محجوب ) هو واقعُ مثاليّ إلاّ أنه غالباً ما يتقوّض ، يتقلّص ولا يتحقق دائماً ، وبصورته المثاليّة التي نقع عليها هنا في العالم الحقيقيّ خارجاً .. .... ، نحن هنا نطلق العنان للأفكار التي قد تنطلق من رؤى إلحاديّة / شيوعيّة / متطرفة / معتدلة / متحرّرة / علمانيّة .... العالم في الخارج لا يمنحنا فرصة كافية لهذا الكمّ الهائل من الأفكار في التلاقح والتلاقي ، وذلك عائد لجملة أسباب قد يكون منها ، القيود المتعددة التي يفرضها المجتمع ، حريات التّعبير المجتزئة ، الخوف من الإفصاح عن أفكار تتعارض مع " التّابوهات " القارّة في مجتمعنا .... إلخ ..
إذن محجوب يعكس آراء النّاس في العالم الخارجيّ ، في المجتمع ، إلاّ أننا وفي حالات متعددة لا نقو على ممارسة فعل الانفتاح في التّعبير الحرّ عن الأفكار كالذي نمارسه هنا ....

في عالم النّت ، في محجوب نحن نختبىء خلف أسماء مستعارة ، خلف أجزاء من حقيقتنا الكاملة ، و إن كنا نظهر أجزء منها من خلال حوارنا ، إلا أنّ أجزاء كبيرة منّا ، التي لا نرغب في أن نظهرها ، تظلّ عصية على التكشّف .... ، إذن نحن نظهر ما نودّه ، و نخبّىء ما نودّه أيضاً ... العالم الافتراضيّ ( عالم النّت ) يفسح لنا هذه الإمكانيّة...................

JOOD

8th April 2009, 09:48:00 PM

بمعنى ، في العالم الافتراضيّ ( عالم النّت / محجوب ) أنت تمتلك حريتك كاملة غير منقوصة ( تقريباً ) تمتلك حقّك في التّعبير عمّا تريده في الوجهة التي تريدها ، والمنطلقات التي تؤمن بها ، تمتلك الحقّ في أن تتبدّى الأجزاء التي تريدها منك على الشّاشة ، والتي لا ترغب فيها فإنّ الإمكانية متاحة لك في أن تحتفظ بها لنفسك ، إذن نحن متحرّرون تماماً أمام الشّاشة ، في العالم الحقيقيّ الخارجي ( المجتمع ) نحن لا نعيش هذا التّحرر واقعاً ، ونكون أما ثلاثة اختيارات :

_ إما أن نـخضع أفكارنا لمنطق المجتمع ، ونجري كما تشتهي تلك القيود في توجهينا ، وتوجيه أفكارنا ... من باب " إن جنْ قومك عقلك ما ينفعك " ، أحياناً التّمسك بالعقل في ظلّ محيط من التّقزّم والتأطّر يعدّ غباء ، فمن باب " مسايرة التّيار " فنحن نسير بكلّ وعي وتصميم على مجاراة منطق المجتمع كما يريد ، وليس كما نشتهي نحن ، يعني أحياناً الدّخول في نقاش مع زملاء العمل حول قضية ما تؤمن بأنّك تراها من زاوية مخالفة لما يعتقدها النّاس من حولك فإنك ستنتهي بأنّك "مش فاهم العالم كيف ماشي " أو إنك " شايف حالك ، ومتفلسف زيادة عن اللزوم " .... فمن باب أريح لراسك ... " حطّ راسك بين الرّوس ... " !

_ وإما أن نظل المنافحين عن أفكارنا التي نؤمن بها ، على الرّغم من كلّ الصّعوبات ، في هذه الحالة فإننا سنبدو محلقين خارج السّرب ، ومعاكسين للتّيار ، و نظلّ نعيش إغتراباً حقيقيًّا داخل ذواتنا وأسرنا ومجتمعنا الصّغير ( العمل ) ومجتمعنا الكبير ( المحيط القريب ) ومن ثمّ العالم كلّه .. ، هذا الاغتراب هو الذي يقفز إلى السّطح صباح كلّ إشكاليّة تضعنا على مفترق طرق ، كيف نحن نرى مسألة ما ، وكيف كلّ العالم ( منطق الدّهماء / العوّام / مجمل النّاس ) يراها ، كيف نحن نعالجها ، وكيف هو يعالجها ، كيف نحن نحاول أن نحلّلها وأن نقاربها وكيف هو يتعامل معها بتبسيط وإستسهال وأحياناً تسخيف ... !! هنا نقع في مأزق " الاغتراب " الذي كنت أتحدّث فيه مع " أوزيريس " في ثريد " المستوى المعرفيّ في الأردنّ " . مأزق صعب ومعقّد وإشكاليّ لأنّ الفرد هنا يشعر بأنّه مجتزأ ، ومقصىً ومبتعد ...

- وإما أن نحاول إقامة نوع من التّوازن ، والتآلف بين ما يصعب تأليفه ، ولملمة ما هو مستحيل تقريبه ، وهو الأفكار التي نعتقد بها ، وتلك السّائدة ، بمعنى الاضطلاع بمنطق التّغيير ، والنّهوض بمسؤولياتنا من حيث نحن مثقفين في توجيه المجتمع ... ، هذا هو أصعب خيار ، وأكثره عصيّ على التحقّق في كثير من الأحيان ، هذا الدّور التّغيريّ ليس بالسّهل مطلقاً ، هو أشبه بالحلم بـ " المدينة الفاضلة " أشبه بمثاليات ترتسم في لاوعينا ونفتقر إلى القدرة الحقيقية على إنزالها على أرض الواقع ... ، في كلّ يوم أدرك أن منطق التّغيير يصبح أكثر تعقيداً كلما حاولت أن أفكّ أولى تشابكت خطاه ...

على كلّ ما أريده من هذا كلّه ، نحن هنا نعقد حوارات ونتناقش ونبدي وجهات نظرنا بكلّ حرية ، وبكلّ ما نريده من رغبة في إبداء حقّنا في التّعبير ، إلا أن هذا كلّه غير متحقق تقريباً في حوارنا مع النّاس خارجاً ، أو غير متحقق فيما لو أردنا ان ننزله أرض الواقع لأن المجتمع خارجاً محكوم بمنطق لا ينسجم مع كلّ ما يجري من حوار هنا ، يعني هو ليس إنفصاماً بين ما ننقاشه هنا ، وما نقوم به خارجاً بل هو أنّك كفرد تظنّ بأنك تمتلك " وعياً مختلفاً " وتريد أن تنهض بمسؤلياتك تجاه جماعتك ومجموعتك فإنّ الطّريق حتماً لن يكون مفروشاً بالورود بل هو مؤطّر بالعديد من الصّعوبات ....والإشكاليّات التي تحدّ من قدرتك على التّفاعل الحقيقيّ مع مجتمعك خارجاً ...

لا أريد أن أبدو بأنني أتكلم بنزوع " نخبويّ " ، و لكن ومن خلال " إحكي وفضفض " أشعر بأنّ " النّخبة " هنا التي تتحاور وتجدال وتبدي وجهات وزوايا نظر مختلفة لا يمكنها أن تعيش مثل هذا التّفاعل الحرّ خارجاً مطلقاً

ما بعرف هل أحد عنده وجهة نظر أخرى

JOOD

8th April 2009, 10:19:54 PM

lol !who knew !! you can be funny too :d
this will be fun

يس آي كان بي فانيي و باكل وبشرب هيك عادي زي كل الناس ...والله
:thenn: :d

Hi Jood :hug:

ما في داعي اوجع راسك وامدحك انتي اكيد عارفه شو فكرتي فيكي واعجابي الشخصي بكتاباتك وشخصيتك (اللي لو كنا نؤمن بالأبراج مشابهه جدا لشخصيتي)

:give::give:

أهلاً بالرّعيل القديم إلك وحشة والله .... :give:

بعرف (الأسد ) له سحره الذي يقاوم)

.. :m:

الله يخليك وكلماتك هنا وفي البي إم أكبر من قدرتي على التّعبير)
....:shy:

رح اجاوبك بس صفي على الدّور

:d

Hello Jood.
I recently noticed your posts here. And I think you truly deserve everyone's respect. Your style in debating and arguments is brilliant. I wish everyone was more or less like you.
:hat:
Much respect. I will be back to ask you a few questions, since they're starting to pile up.

PS. Sorry if I have to write in English, the computer I'm on (in the university) does not type in Arabic, and I hate the '3arabish' language and I try to use it as least as possible.

:hat:

والله أحياناً أمام هكذا كلمات (شكراً)وحدها لا تكفي ...فإذن كل التّقدير لك ... وقد أعجبتني أفكارك في ثريد

amireca as a country

إذن هذا وعد منك بالعودة مرة أخرى ...أنا مثلك منحازة للعربيّة الكاملة وليست المهجنّة .... :p

:hat:

:hat:
any way I read most of the posts in this forum but i rarely participated in any hot discussion. I observe and learn.
thank you again :happy:

كلماتك تمنحني الثقة بأفكاري وتواجدك محط تقدير ...
:hat:

JOOD

8th April 2009, 10:50:08 PM

لا يمكن إلا أن نكون منحازين .... اختياراتنا في الحياة في كل ما نحبّه و ما نكره ....

في كل مواقفنا فيما نتوافق معه أو نرفضه ...

في كلّ أذواقنا فيما نرغب به أو نرغب عنه ....

لا يمكن الا أن ننحاز ....الشيء الجميل قدرتنا على أن نجعل هذا الانحياز يبدو جميلاً و مقبولاً في عيون الآخرين ...
..........................................

.....أعلن انحيازي لمحمود درويش في شعره المتأخر

لاعب النرد

لا دور لي في حياتي سوي أَنني

، عندما عَـلَّمتني تراتيلها

، قلتُ : هل من مزيد ؟

وأَوقدتُ قنديلها ثم حاولتُ تعديلها

.........
يا حُبّ ! ما أَنت ؟ كم أنتَ أنتَ

ولا أنتَ . يا حبّ ! هُبَّ علينا

عواصفَ رعديّةً كي نصير إلى ما تحبّ

لنا من حلول السماويِّ في الجسديّ .

وذُبْ في مصبّ يفيض من الجانبين .

فأنت - وإن كنت تظهر أَو تَتَبطَّنُ -

لا شكل لك

ونحن نحبك حين نحبُّ مصادفةً

أَنت حظّ المساكين /

من سوء حظّيَ أَني نجوت مراراً

من الموت حبّاً

ومن حُسْن حظّي أنيَ ما زلت هشاً

لأدخل في التجربةْ !

يقول المحبُّ اﻟﻤﺠرِّبُ في سرِّه :

هو الحبُّ كذبتنا الصادقةْ

فتسمعه العاشقةْ

وتقول : هو الحبّ ، يأتي ويذهبُ

كالبرق والصاعقة

للحياة أقول : على مهلك ، انتظريني

إلى أن تجفُّ الثُمَالَةُ في قَدَحي ...

...

الله عليك يا درويش<object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/oQKv1-j1h44&hl=en&fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/oQKv1-j1h44&hl=en&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object>

وللحديث بقية ...

Guyzer

8th April 2009, 11:08:49 PM

Andrei

9th April 2009, 09:26:48 AM

جئتُ فقط لتسجيل كامل تقديري واحترامي لشخصك الكريم جود. ما شاء الله عليكي. أستمتع بردودك في معظم المواضيع حتى آخر حرف, سواء جوهر الفكرة التي تحاولين إيصالها أو سلاسة التعبير ورونق الكلمات في ردودك.
:give:

إذا طلع معي أسئلة ببقى أرجع
:d

gaz3oo6_elnemer

9th April 2009, 04:59:08 PM

أحلى إشي كيف الشباب نازلة تسلخ فصحى عن جنب و طرف
أحلى جووووووووود شو هالتأثير ، خايفين يجكو معك عامّي ما تردّي
:d

JOOD

9th April 2009, 09:31:02 PM

مرحبا

السؤال هو : ما هي العوامل التي أدت في النهاية لأن تكون (جود) ذات مخزون معرفي و ثقافي واسع ؟ المدرسة ؟ الأهل ؟ الجامعة ؟ ، بالتأكيد الأمر عاد إليك في مرحلة ما و أنتي التي قمتي بالقراءة و البحث و الخ ، سؤالي هو عن الأساسات التي أوجدت هذه الرغبة في القراءة و البحث و الإطّلاع

مساء الخير ، وليعذرني الجميع لأني لا أجيب بالتّرتيب ، هناك بعض الأأسئلة تحتاج إلى الكثير من التّجهيز .. وأعد أن أعود لأبينها ، ....

.................................................. ......................

يشرّع الحديث عن الذّات هنا ، إذن فلأطلق العِنان لنفسي ،....

تغريني هذه الأرض ، أحبّ عمّان ليس لأنها الوطن ... ، ليس لأنها مكان النّشأة والطّفولة ، ليس لأنها تمثّل أوّل النّزوع الحميميّ للارتباط بالمكان ... ليس لهذا كلّه أو لغيره ... أؤمن أنّ فكرة " الوطن " هي فكرة مثالية ، بمعنى أنّ الوطن حقيقةً هو ما نرسمه من صورة ، وما نشكّله من معانٍ في أذهاننا عنه ، وليس هو ما يتمثّل أمامنا على أرض الواقع ... ، في الغربة يبدو الوطن " المكان المثالي / الحنون / الدّافىء / الرَّحـِمي / العَـطِر " ويكون أقصى ما نأمله ولو عودة قصيرة لنستنشق رائحة ترابه .. ، فيما هو على أرض الواقع قد لا يكون كذلك مطلقاً ، إلاّ أنّ نزوع الارتباط بالمكان ،هو نزوع فطريّ ، إحساس ما يتولّد في قلوبننا عندما نلتقي بالحياة لأول مرة ، فما أن ندرك بأنّنا قد أصبحنا في قيد وعلى قيد الحياة ، حتى ندرك أننا بمعنى أو بآخر نحن على سطح أرض ما ،يتكشّف لنا أنّها في نهاية وأوّل المطاف ما هي إلا " الوطن " ..

الارتباط بالمكان ، يزيده ناس هذا المكان جاذبية واغراء .. ، وقد تكون ذريعة التّعلق بالمكان هي " النّاس / الأحبة / العائلة / الأصدقاء ... " فنحن قد نحبّ أوطاننا لأنّ فيها أرواحاً نعشقها ، ... المكان وناسه _ برأيي _ هما تشكيل ما ندعوه بالوطن ، كم سيبدو المكان خالياً قفراً جافّاً فيما لو مررت ُ بالحيّ القديم _مثلاً _ حيث كنت أسكن ولم أنصت إلى أصوات الأصدقاء والعائلة والنّاس الذي كانوا يتألقون ويعيشون هنا ، ... ستغزوني الذّكريات حتماً ، إلا أنّها ذكريات ناس هذا المكان ، آمالهم ، أحلامهم ، رغباتهم ، ضجرهم ، بؤسهم ، فرحهم .... هذا كلّه هو الوطن ..

على أقلّ أو أكثر تقدير فإنّ الوطن يتفلّت من أي إطار ممكنٍ لمقاربته ومحاولة فكّ لغز هذا التّعلق بأرضٍ ما .. ندعوه كلما تألمنا وغزتنا المنافي بالوطن !!

على أيّ حال ، أنا أحبّ عمّان ، ولا أملك سبباً حقيقياً أو منطقيّاً محدّداً ومؤطّراً يدفعني لأن أحب " عمّان " ..، تلك المدينة التي على الرّغم من حداثتها وجدّتها ( يعني بنيت منذ مئة سنة ) إلا أنّها الأعتق والأقدم في قلبي أنا على الأقل ، وعلى الرّغم من أنّها مدينة خالية الوفاض من زخم التّاريخ ( بالقياس إلى دمشق والقاهرة والقدس وبيروت ) ، وعلى الرّغم من أنّها مدينة تنام مبكّراً وتخلو مساءاتها من حنين السّهر و دفء الذّكريات ، وعلى الرّغم من أنّ قلبها قد يتسع ليضمّ الملايين من كلّ أصقاع الأرض وقد يضيق عن أعزّ أبنائها ، وعلى الرّغم من أنّها ترتبك فلا هي في ميزان التّطوّر ولا هي دون ذلك وهي تتأرجح فمرةً تبدو الحبيبة ومرّات تغدو المنفى ، وحيناً تحنو ، وأحيان تقسو حدّ الألم !!! .... إلا أنني أحبّها ، لماذا ؟ ؟؟

لأنني بكلّ بساطة لا أملك سبباً منطقياً يدفعني لأن أحبها ... و من قبيل المفارقة أنّ هذه هي عادة العاشقين ... !! ... !!!

JOOD

9th April 2009, 10:07:30 PM

على هذه الأرض " كان جدّي هنا ، خـِبرها... شبراً شبراً ، وتنشقّ هواءها يوم كانت عمّان على هامش التّاريخ ، وتعلّق بأهدابها يوم كانت عمّان رمداء ، وطواها جيّداً من شمالها إلى جنوبها ومن شرقها إلى غربها وعلّقها على جدار قلبه يوم كانت عمّان صحراء مقفرة ... ، كان جدّي هنا، الذي علّمني أن أحبّ عمّان على الرّغم من أنّه البدويّ ، الأميّ الذي لا يعرف إلاّ عدد أغنامه ، وجغرافيّا هذه الأرض ، علّمني أنّ حبّ المكان لا يحتاج إلى أسباب منطقيّة ، أو إلى ذرائع أو مسوّغات ... فهو أحبّ عمّان ، ولم يفارقها حتى مماته ،واختارها السّكنى والحبيبة والأرض والبيت والأهل على الرّغم من أنّه كان يسمع بأنّ ثمة أماكن أخرى تزدهي بالخضرة والنّاس ، وأنّ هناك بلاداً تعجّ بالماء والطّين والهواء ، وأنّه على بعد خطوات سترى بأنّ العالم لا يقف عند حدود هذه المدينة، وأنّ ثمة متسع رحب لتطلق خيالك في مدنٍ تحترف الغناء وتستيقظ على أصوات الباعة والتّجار ويغزوها النّاس من كلّ مكان ... إلا أنّه اختار " عمّان " ليعلّمني أنّ حبّ الوطن ( الفقير الصّحراويّ القَفر الخاوي ... ) لا يحتاج إلى ذرائع ومسوّغات ... وبأننا نحبّه لأنه الوطن ، وليس لأننا ننتظر أن يغدق علينا ماءَه وخضرته صباح مساء ...

لم يورّثنا جدّي شيئاً سوى هذا التّعلّق الجنونيّ بالأرض ، والإخلاص الشّديد لها ، ليس وفق نزوع عنصريّ مطلقاً ، لأنّ الذي يحب أرضه ويخلص لها ، يحبّ أي أرض ، ويخلص لأي مكان ، لأنه في النّهاية" إنّ هذه الأرض لله "، لن تسجّل بأسمائنا حينما نغادر إلى سماء أخرى ، ولن نأخذها معنا في رحلتنا إلى الحياة الثّانية ...

حينما أقدّر حجم التّحديات التي كانت تحيط بحياة جدّي آنذاك ، أدرك تماماً بأنّ والدي رجلٌ إستثنائيّ تماماً ، فكيف له أن يهتدي في محيطٍ شائك ، معقّد ، وظروف صعبة إلى أنّ المستقبل كلّه لا بدّ أن يمرّ من خلال " الكتاب " وأنّ العلم هو وحده الطّريق ، كان إستثنائيّاً ، أو ربما أنّ القدر قد هيّأ له ذلك ، فرحل إلى ( بغداد ) وتعلّم حين كانت عمّان تخلو من أيّ جامعة وعاد وهو أكثر إصراراً على أنّ هذه الأرض الفقيرة من أي شيء لن تعمّر إلا بالعلم والمعرفة ...

والدي مسكون بهاجس المعرفة ، وقد أورثني هذا حتى أصبح إرثاً ثقيلاً حقّاً ، علّمني كيف يمكن لي أن أحيا عدّة حيوات ، وأن أعيش مئات المرات ، وأن أرى بملايين العيون ، وأن أدرك أطراف المعرفة حينما " أقرأ " .. في الكتاب يُختزل العالم كلّه في عدّة صفحات ، وترى الكون الذي بدا لك ، للوهلة الأولى _ جانباً واحداً ، وشكلاً واحداً تراه وأنت تقرأ يتشكّل كأطياف قوس قزح بمئات الألوان ... ، وأنّ الفكرة الواحدة معرّضة للإنقسام والتّفتت إلى ملايين الأفكار بعدد من تقرأ لهم ، وتنصت إلى أصواتهم في " الكتاب " ، وأنّ هذا العالم لا يبدو هادئاً ساكناً تمرّ أحداثه مرّ السحاب ، بل هو يتقلّب ، و يعاد تشكيله مرات ومرات على يدي كلّ مفكّر أو كاتب أو مؤلف تقرأ له ...

أورثني هذا ، وقد كان إرثاً ثقيلاً .. !!

DeepBlue

9th April 2009, 10:33:07 PM

جود ياجود

ان الحروف تموت حين تُقالُ

وفقك الله ورعاك وحماك

JOOD

9th April 2009, 10:33:30 PM

علّمني أن " أقرأ " ، أذكر أنني كنت من أوائل من إلتحقوا بـ " مركز هيا الثّقافي " _ الذي لا يزال قائماً حتى الآن _ في ذلك الوقت في الثّمانينات ، كان هذا المركز هو المتنفس الوحيد للأطفال ، وكان يضطلع بدور نهضويّ ، حيث كنّا نذهب إليه بعد المدرسة ونمارس أنشطة مختلفة ، إلا أنّ أهم ما كان فيه هو المكتبة التي كانت تحوي عدداً لا بأس به من كتب الأطفال المختلفة ، وكانت مشرفة المكتبة تساعدنا وتقرأ لنا ، وتتنتقي ما يناسبنا من كتب ....

في مراحل المدرسة المتأخرة ، بدءاً من الصّف التّاسع وحتى التّوجيهي كنت في كلّ عام أشترك بمسابقة " المطالعة " التي كانت تنظمّها وزارة التّربية _ ما بعرف إذا لا تزال قائمة حتى الآن ولا لأ_ كانت هذه المسابقة رائعة بمختلف المقاييس ،لأنها كانت تفتح أمامك متنفساً رحباً على هامش الفروض اليومية ، والواجبات المدرسية ، لأن تلتقي مع خبرات وتجارب وقصص من عالم مختلف ، لا أزال أذكر عندما أخذني والدي من يدي وذهب بي إلى مكتبة عبد الحميد شومان ( عندما كانت في الشّميساني في شارع الثّقافة ( الآن ) ) ةاستصدر لي بطاقة عضوية ، وكنت أذهب في كلّ يوم خميس لأقرأ هناك ، ولا زلت أذكر بأنّ أول كتاب قرأته جيّداً جداً وأحببته جداً هو مذكرات " ميخائيل نعيمة " المسماة بـ " سبعون " والتي يتحدث فيها عن جوانب علاقته بـ " جبران خليل جبران " ...

في التّوجيهي كنت مؤمنة بأهمية أن أواصل الاشتراك بمسابقة المطالعة ، على الرّغم من " بعبع التّوجيهي " وأذكر حينها بأنني قرأت مئة كتاب ( لزوم الاشتراك بالمسابقة ) كان من ضمنها أحد دواوين محمود درويش ، و كتاب لفدوى طوقان ، وكتاب " كفاحي " لهتلر " على ما أذكر " ... المهم أنني حصلت وأخيراً وبعد 4 سنوات من المشاركة على المركز الأول ففرحت بهذا الإنجاز أكبر من فرحتي بحصولي على معدل مرتفع في التّوجيهي ...( كنت شطورة جبت بالتوجيهي 89وعشرين ، والعشرين أهم من 89 لأنهما سبب إلتحاقي بالجامعة ) .... :d

على كل لعائلتي السبب الرّئيس ، والأهم في دفعي إلى القراءة والمطالعة ، على الرّغم من خليفة والدي العلمية ، إلاّ أننا نمتلك مكتبة تحتوي على عدد ضخم من كتب " التّاريخ " ولا سيما كتب التّاريخ الإسلامي ، وكتب التّاريخ المعاصر ، إضافة إلى عدد لا بأس به من الكتب السّياسية ، لذلك فإنني أحب أن أقرأ تحديداً هذين النوعين " السياسية والتّاريخية " ... أذكر أننا عندما كنّا ندرس أي شيء في مناهج كتب التّاريخ المدرسيّة ، كان والدي يعطيني كتاباً آخر من " خارج المنهاج " يتحدّث عن الموضوع نفسه ، ولكن " طبعاً " وفق وجهة نظر أخرى ، من باب توسيع الرّؤية .. لا أزال أذكر كتاب " لعبة الأمم " ، وكتاب لسعد جمعة لا أذكر اسمه ,,

إذن من وجهة نظري ، فإنّ للعائلة والتّنشئة الأسريّة الدّور الأهم والأبرز في تربية أطفالها على حبّ القراءة والمعرفة والاطلاع ، إذا لم يبدأ هذا من الأسرة ، لإإنّ عملية تحصّله بعد ذاك ، ستغدو أمراً صعباً وشائكاً ..

JOOD

9th April 2009, 10:39:37 PM

جود ياجود

ان الحروف تموت حين تُقالُ

وفقك الله ورعاك وحماك

ديبوووووووو إن كان لهذا " الثّريد " من فضل ، فهو فضل أن نلتقيك مرة أخرى

إن كان لمحجوب من فضل ، فهو فضل التّعرّف إلى أشخاص رائعين وإستثنائين ..

شكراً لمرورك الذي أفرحني حقّاً ...

أسعد الله كلّ أوقاتك ، ومساء سعيد

:give:

JOOD

9th April 2009, 11:08:04 PM

I just want to say you are one of the reasons that made me convienced that it's not about quantity of posts one makes in a forum, it's about quality. You casually participate here, but your posts always have thoughts of value. And your way of discussing and debating reflects the best picture of tastefulness, distinction and calmness.

http://mahjoob.com/en/forums/images/icons/icon16.gif

يعني والله أحياناً أبحث عن كلمات مناسبة لأردّ القليل من " حُسن الرّد " على أشخاص يغدقونك بكلماتهم ، فلا أجد ، فحسبي إذن أنّ عدم قدرتي على التّعبير الحقيقيّ ، والرّد هي كافية ... فشكراً جزيلاً لمرورك هنا ، ولشهادتك التي أعتزّ بها حقاً ...

:give:

جئتُ فقط لتسجيل كامل تقديري واحترامي لشخصك الكريم جود. ما شاء الله عليكي. أستمتع بردودك في معظم المواضيع حتى آخر حرف, سواء جوهر الفكرة التي تحاولين إيصالها أو سلاسة التعبير ورونق الكلمات في ردودك.
:give:

إذا طلع معي أسئلة ببقى أرجع
:d

الشّكر الموصول لك ، وكما قلت سابقاً فإنني أعجز عن الرّد على فيض هذا الكلام ، وآمل أن أبقى في دائرة توقعاتك مني

على أمل أن أراك هنا مرة أخرى ـ تقبّل كلّ احترامي وتقديري ...

:give:

أحلى إشي كيف الشباب نازلة تسلخ فصحى عن جنب و طرف
أحلى جووووووووود شو هالتأثير ، خايفين يجكو معك عامّي ما تردّي
:d

أنت صاير مشاغب ، وعم بتبربش بالمكان .. وبعدين شو " تسلخ ما تسلخ هاي " :rant: :+f:

ما بتعرف تحكي فصحى .. !! :ag: مرة تانية بتحكي " تسلخ " بخليك تنادي ولي أمرك ... !! :ag:

JOOD

9th April 2009, 11:26:55 PM

مرة أخرى ، ننحاز إلى فيروز ....

ننحاز إلى فيروز ولا نعلم لماذا ؟ هل لأنها جميلة الجميلات حين تشدو

هل لأنّ كلماتها تكشفنا وتكاشفنا ، هل لأننا نحبّ الحبّ لأجلها ، ونعشق فقط لنتعلّم الإصغاء لصوتها ...!!

ننحاز إلى فيروز ، ولا نعلم لماذا ؟ تطلع لنا صباح كلّ حب ، وتذوب في فناجين قهوتنا ، وتصعد مع الآه التي نطلقها في وجه الشّوق والحنين حينما يغيب الحبيب ونلتقيه فقط مع صوتها " نحنا والقمر جيران " ... ، " أنا لحبيبي وحبيبي إلي ... "

ننحاز إلى فيروز ولا نعلم لماذا ، هل لأنها غنّت المكان من شماله إلى جنوبه ، لأنها علّمتنا كيف نحبّ أوطاننا ، وكيف تحلو أوطاننا على وقع صوتها ، .... " أردنّ أرض العزم أغنية الظّبا " ...

ننحاز إلى فيروز ولا نعلم لماذا ، هل لأنّ طعم الصّباح يتورّد على تفاح خدودها !! هل لأنّه لا معنى ليومنا إن لم نلتقيها هناك على " مفرق الطّريق " تلملم لنا شتات الهوى ، ولون الكرز ، وطعم الفاكهة ... وخضرة السّماء ... !!

ننحاز إلى فيروز ، ونعلم أنّها تعطينا سبباً مضافاً لنعشق الحياة ... ننحاز إلى فيروز ونعلم أنّه الانحياز الذي تلتف حوله كل المتناقضات ، أنّه الانحياز الذي يوحّد كلّ من اختلف ، وأنّه الاتفاق الوحيد الذي يجمع عليه كلّ النّاس أنّى كانوا !!!

..................
دق الهوى عالباب قلنا حبايبنا

[CENTER] دق الهوى عالباب قلنا حبايبنا
قلنا الحلو اللي غاب جايي يعاتبنا
قمنا فتحنا الباب والشوق دوبنا
تاري الهوى كذاب قصدو يلاعبنا

<object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/crUedOxXCS0&hl=en&fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/crUedOxXCS0&hl=en&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object>

وللحديث بقيّة .....

gaz3oo6_elnemer

9th April 2009, 11:48:17 PM

بمعنى ، في العالم الافتراضيّ ( عالم النّت / محجوب ) أنت تمتلك حريتك كاملة غير منقوصة ( تقريباً ) تمتلك حقّك في التّعبير عمّا تريده في الوجهة التي تريدها ، والمنطلقات التي تؤمن بها ، تمتلك الحقّ في أن تتبدّى الأجزاء التي تريدها منك على الشّاشة ، والتي لا ترغب فيها فإنّ الإمكانية متاحة لك في أن تحتفظ بها لنفسك ، إذن نحن متحرّرون تماماً أمام الشّاشة ، في العالم الحقيقيّ الخارجي ( المجتمع ) نحن لا نعيش هذا التّحرر واقعاً ، ونكون أما ثلاثة اختيارات :

_ إما أن نـخضع أفكارنا لمنطق المجتمع ، ونجري كما تشتهي تلك القيود في توجهينا ، وتوجيه أفكارنا ... من باب " إن جنْ قومك عقلك ما ينفعك " ، أحياناً التّمسك بالعقل في ظلّ محيط من التّقزّم والتأطّر يعدّ غباء ، فمن باب " مسايرة التّيار " فنحن نسير بكلّ وعي وتصميم على مجاراة منطق المجتمع كما يريد ، وليس كما نشتهي نحن ، يعني أحياناً الدّخول في نقاش مع زملاء العمل حول قضية ما تؤمن بأنّك تراها من زاوية مخالفة لما يعتقدها النّاس من حولك فإنك ستنتهي بأنّك "مش فاهم العالم كيف ماشي " أو إنك " شايف حالك ، ومتفلسف زيادة عن اللزوم " .... فمن باب أريح لراسك ... " حطّ راسك بين الرّوس ... " !

_ وإما أن نظل المنافحين عن أفكارنا التي نؤمن بها ، على الرّغم من كلّ الصّعوبات ، في هذه الحالة فإننا سنبدو محلقين خارج السّرب ، ومعاكسين للتّيار ، و نظلّ نعيش إغتراباً حقيقيًّا داخل ذواتنا وأسرنا ومجتمعنا الصّغير ( العمل ) ومجتمعنا الكبير ( المحيط القريب ) ومن ثمّ العالم كلّه .. ، هذا الاغتراب هو الذي يقفز إلى السّطح صباح كلّ إشكاليّة تضعنا على مفترق طرق ، كيف نحن نرى مسألة ما ، وكيف كلّ العالم ( منطق الدّهماء / العوّام / مجمل النّاس ) يراها ، كيف نحن نعالجها ، وكيف هو يعالجها ، كيف نحن نحاول أن نحلّلها وأن نقاربها وكيف هو يتعامل معها بتبسيط وإستسهال وأحياناً تسخيف ... !! هنا نقع في مأزق " الاغتراب " الذي كنت أتحدّث فيه مع " أوزيريس " في ثريد " المستوى المعرفيّ في الأردنّ " . مأزق صعب ومعقّد وإشكاليّ لأنّ الفرد هنا يشعر بأنّه مجتزأ ، ومقصىً ومبتعد ...

- وإما أن نحاول إقامة نوع من التّوازن ، والتآلف بين ما يصعب تأليفه ، ولملمة ما هو مستحيل تقريبه ، وهو الأفكار التي نعتقد بها ، وتلك السّائدة ، بمعنى الاضطلاع بمنطق التّغيير ، والنّهوض بمسؤولياتنا من حيث نحن مثقفين في توجيه المجتمع ... ، هذا هو أصعب خيار ، وأكثره عصيّ على التحقّق في كثير من الأحيان ، هذا الدّور التّغيريّ ليس بالسّهل مطلقاً ، هو أشبه بالحلم بـ " المدينة الفاضلة " أشبه بمثاليات ترتسم في لاوعينا ونفتقر إلى القدرة الحقيقية على إنزالها على أرض الواقع ... ، في كلّ يوم أدرك أن منطق التّغيير يصبح أكثر تعقيداً كلما حاولت أن أفكّ أولى تشابكت خطاه ...

على كلّ ما أريده من هذا كلّه ، نحن هنا نعقد حوارات ونتناقش ونبدي وجهات نظرنا بكلّ حرية ، وبكلّ ما نريده من رغبة في إبداء حقّنا في التّعبير ، إلا أن هذا كلّه غير متحقق تقريباً في حوارنا مع النّاس خارجاً ، أو غير متحقق فيما لو أردنا ان ننزله أرض الواقع لأن المجتمع خارجاً محكوم بمنطق لا ينسجم مع كلّ ما يجري من حوار هنا ، يعني هو ليس إنفصاماً بين ما ننقاشه هنا ، وما نقوم به خارجاً بل هو أنّك كفرد تظنّ بأنك تمتلك " وعياً مختلفاً " وتريد أن تنهض بمسؤلياتك تجاه جماعتك ومجموعتك فإنّ الطّريق حتماً لن يكون مفروشاً بالورود بل هو مؤطّر بالعديد من الصّعوبات ....والإشكاليّات التي تحدّ من قدرتك على التّفاعل الحقيقيّ مع مجتمعك خارجاً ...

لا أريد أن أبدو بأنني أتكلم بنزوع " نخبويّ " ، و لكن ومن خلال " إحكي وفضفض " أشعر بأنّ " النّخبة " هنا التي تتحاور وتجدال وتبدي وجهات وزوايا نظر مختلفة لا يمكنها أن تعيش مثل هذا التّفاعل الحرّ خارجاً مطلقاً

ما بعرف هل أحد عنده وجهة نظر أخرى

الطيور على أشكالها تقع ، لكن خارج السرب ؟ أتفق معك ، لا في مجال للنقاش و الحوار ولا يحزنون ـ فالمحظوظ هو من يهتدي لسرب يغرد معه و يغردون خارج السرب قبل فوات الأواااان

تعديل : :k: كتبت الرد هاد قبل ما أشوف تهديد الفصحى ، آه بعرف أحكي فصحى و بدي أشاغب حر أنا !
طب لما كنتي بمركز هيا كانو يحطو "سبانك" بالمكتبة ؟ :d
سؤال تاني : كنتي تلعبي بالبسكليتات اللي مع إشارات المرور ولا مكتبة طول الوقت ؟
:-o:

Mughtareb

10th April 2009, 04:06:43 AM

Dear Jood.
It is always nice to see an eloquent writer like you when it comes to Arabic since we in the West long for such young and devoted Arabic writers.
And although I usually skim this forum and read little of it if nothing I decided to participate this time as an opportunity to exchange some ideas.
As I predicted you have an impressive upbringing which most, Arabs and Westerners lack when it comes to having literate parents with such wealth of information.
And I believe having such a parent is a rare and valuable commodity that we should cherish.
My suggestion here or comments if you like to call it, is for someone in your position to help understand the unfortunate ones who have much less than we do. I believe that wealth and the right type of education are only accessible to certain social class and for the members of this social class to help the less fortunate it takes some hard work and dedications. For as many of the Western feminists stated that the fortunate females should try to speak through and for the unfortunate and not speak about them. The Fortunate females should also understand the massive obstacle poverty is and not to undermine such monster and its ugly effects on the poor and unfortunate females.
The above is usually put aside at the initial popularity of certain females, and Arab feminists are included here. And I believe an early awaking of Arab young feminist writers will help our unfortunate men and women alleviate the suffering of the these unfortunate.

Thank you for all of your participation and for giving the rest of us the chance to read your thoughts, it is always a pleasure to read you on this forum.

Best regards
Salaam
P.S. I thought I can say this since I am much older than you are:-b:

Traveler

10th April 2009, 01:30:06 PM

تسلم والتّرحيب بأهل الفضل واجب ، بأولئك الأشخاص الذين يستحثون النّقاش ، ويساهمون في جلاء الكثير من الصّدأ ...نتيجة الكسل الفكريّ الذي يعلو عقولنا ,....

أغبطك على قدرتك على التّعبير بالعربيّة والإنجليزية بإحتراف ... :o

شكراً سيدي

:give:

أفضلتي سيدتي وجُدتِ .. أشكركِ على كلماتك الجميلة .. وهذا محضُ قطرةً في بحركم .. فكلّما طلبتُ شاطئَ قلمكِ أجدهُ محيطاً .. إقامة طيّبة في هذا الركن .. وأتمنّى لك التوفيق في مهمّتكِ الصعبة والمحاجيب.

Ace

10th April 2009, 01:48:49 PM

This is going to be a very entertaining and beneficial thread, welcome Jood.

But if you please concentrate on answering the questions then pick on subjects that you really want to go through more (i really can see that).:d

After reading all topics here i will see if i have more question, keep it up and we are very happy for having you here in mahjoob. good luck

badeya

10th April 2009, 07:24:31 PM

جود , أطلقي لنفسك العنان ... وانحازي لعمَان .. انحازي لفيروز ..للياسمين والقمر

جميل انحيازك والأجمل روحك

it's always a pleasure reading u , thank uhttp://www.mahjoob.com/en/forums/images/icons/icon16.gif

anas78

10th April 2009, 08:24:44 PM

سلام
ممكن سؤال شخصي؟
أنت محاضرة في جامعة؟ ما المادة التي تدرسينها؟
ما الحدث الذي عاصرتيه وتعتقدين انه غير وجه المنطقة؟
وشكرا:give:

JOOD

10th April 2009, 11:08:07 PM

i would like to ask you do you think the arab audiences are too emotional, i mean political figures know how to play the right strings when addressing the arab audience (religion, nation, …etc)
and do we all as arab are too biased with short memory regarding regional events and political views.

مساء الخير ، ومرحبا مرة أخرى ،...

فيما لو قمنا بعمل إحصاء لمجمل الكتب التي تناولت موضوع " اليهود " في النّتاج الفكريّ العربيّ على مختلف توجّهاتها ومنطلقاتها " الإيدلوجيّة وتصفحناها تصفحاً سريعاً ، أضف إلى ذلك مجمل النتاج الأدبيّ من قصة وشعر ، ومقالات صحفية ، سنجد أن خطاب أغلبية كلّ ما سبق كان يتلخّص في توضيح أنّ " اليهود ملعنون " وأنّهم " أحفاد القردة والخنازير " و " ليس لهم حقّ تاريخيّ في أرضنا " ، " وأنهم يسيطرون على العالم " وأنّهم يديرون الإدارة الأميركيّة كما يحلو لهم ...وأن " إسرائيل هي الابنة المدللة لأمريكا " ، وسيطرة الصهاينة على الإعلام الأمريكيّ ، وعلى دوائر صنع القرار في أوروبا بل في العالم كلّه ، أضف إلى ذلك " بروتوكولات حكماء صهيون" التي تجعلك تشعر بأنّ الصهيونيّ سيقز من كوب الحليب ... وسيطلع لك من غرفة النّوم ....،كلّ هذا ساهم في أن يتأسس في الوعي العربيّ ولنقل "الوعي العربيّ الشّعبيّ " بأنّ اليهود هم محور هذا العالم ، وبأنّ سيطرة اليهود على هذا الكون هي سيطرة أشبه ما تكون بـ " قدريّة " ، وأنّ كلّ ما يجري من مصائب هو بتدبير " اليهود بالنّظر إلى إمكاناتهم وقوّتهم الماديّة ...... إلخ .. " ..

في مقابل كلّ ذلك يشرّع السّؤال هنا ،

كيف لي على " المستوى الشّعبي " على الأقل أن أقيم توازناً بين كلّ ما ترسّخ من وعيي بشأن اليهود بمعنى " الصّورة القدريّة " التي جعلت من اليهود قوى عظمى تدير العالم ، وتتحكم في مصائر البشر !! وبين ضرورات التّحرر والمقاومة والجهاد والتّخلص من الاستعمار ؛ بمعنى بأي منطق يمكن لك أن تضطلع بدور نهضويّ أو تحرّري في سبيل تحرير الأرض ، وأنت تشعر بأنّ اليهود وقوتهم وسيطرتهم تطال كلّ شيء ابتداء من طحين الخبز ، وليس انتهاء بالسّلاح النّوويّ ، بصورة أخرى ، ظلّت خطابتنا " التّحريريّة " التي تدفع بنا إلى " الجهاد والمقاومة والتّحرر والتّخلص من الاستعمار " مشروخة بالنظر إلى ما أسسته تلك الخطابات أصلاً في وعينا من " خرافية القوى اليهوديّة " !! كيف تطالب شعب ما أن يتحرر من استعماره ، وهو واعٍ أو غير واعٍ يدرك على نحو ما بأنّ الاستعمار لا يمكن التّخلص منه لأنه يدير العالم .. ؟؟

تلك الخطابات التي ألصقت باليهود كلّ ما يمكن إلصاقه من مكائد ودسائس وسيطرة وبأن العالم كلّه أشبه بدمى متحركة بإيدي القوة الصّهيوينة ، هي ذاتها التي قالت لنا بأنّ " أحفاد القردة والخنازير الملعونون " جبناء وهشّون ويخافون من خيالهم ... ، السّؤال الذي دائماً يلحّ عليّ كيف يمكن لنا أن نوّفق بين هذين الخطابين المتناقضين والمتنافرين ؟؟
هذا أولاً ...

Osiris

10th April 2009, 11:10:39 PM

هل تؤيدين ما قالته سيمون دو بفوار من ان الرجل يعرف أنه إنسان, والمرأة تعرف أنها أنثى, وحينما تتصرف المرأة على أنها إنسان يقال لها أنها تقلد الرجل

JOOD

10th April 2009, 11:44:02 PM

هل تؤيدين ما قالته سيمون دو بفوار من ان الرجل يعرف أنه إنسان, والمرأة تعرف أنها أنثى, وحينما تتصرف المرأة على أنها إنسان يقال لها أنها تقلد الرجل

يعني يا أوزريس بسؤالك هذا قلّلت من حماستي في مناقشة الموضوع السّابق ، هذا إذا ما افترضنا بأنّ المرأة من وجهة بعض الخطابات هي " ملعونة و نجسة ورجس من عمل الشّيطان " تماماً كما اليهود .... :d

على كلّ لي عودة مع سؤالك موسّعة .. ومطوّلة ...

وشكراً لما أثرته من عاصفة هنا ... مساؤك سعيد سيدي ... :give:

Osiris

11th April 2009, 12:14:20 AM

JOOD

11th April 2009, 12:32:01 AM

مساء الخير ، ومرحبا مرة أخرى ،...

فيما لو قمنا بعمل إحصاء لمجمل الكتب التي تناولت موضوع " اليهود " في النّتاج الفكريّ العربيّ على مختلف توجّهاتها ومنطلقاتها " الإيدلوجيّة وتصفحناها تصفحاً سريعاً ، أضف إلى ذلك مجمل النتاج الأدبيّ من قصة وشعر ، ومقالات صحفية ، سنجد أن خطاب أغلبية كلّ ما سبق كان يتلخّص في توضيح أنّ " اليهود ملعنون " وأنّهم " أحفاد القردة والخنازير " و " ليس لهم حقّ تاريخيّ في أرضنا " ، " وأنهم يسيطرون على العالم " وأنّهم يديرون الإدارة الأميركيّة كما يحلو لهم ...وأن " إسرائيل هي الابنة المدللة لأمريكا " ، وسيطرة الصهاينة على الإعلام الأمريكيّ ، وعلى دوائر صنع القرار في أوروبا بل في العالم كلّه ، أضف إلى ذلك " بروتوكولات حكماء صهيون" التي تجعلك تشعر بأنّ الصهيونيّ سيقز من كوب الحليب ... وسيطلع لك من غرفة النّوم ....،كلّ هذا ساهم في أن يتأسس في الوعي العربيّ ولنقل "الوعي العربيّ الشّعبيّ " بأنّ اليهود هم محور هذا العالم ، وبأنّ سيطرة اليهود على هذا الكون هي سيطرة أشبه ما تكون بـ " قدريّة " ، وأنّ كلّ ما يجري من مصائب هو بتدبير " اليهود بالنّظر إلى إمكاناتهم وقوّتهم الماديّة ...... إلخ .. " ..

في مقابل كلّ ذلك يشرّع السّؤال هنا ،

كيف لي على " المستوى الشّعبي " على الأقل أن أقيم توازناً بين كلّ ما ترسّخ من وعيي بشأن اليهود بمعنى " الصّورة القدريّة " التي جعلت من اليهود قوى عظمى تدير العالم ، وتتحكم في مصائر البشر !! وبين ضرورات التّحرر والمقاومة والجهاد والتّخلص من الاستعمار ؛ بمعنى بأي منطق يمكن لك أن تضطلع بدور نهضويّ أو تحرّري في سبيل تحرير الأرض ، وأنت تشعر بأنّ اليهود وقوتهم وسيطرتهم تطال كلّ شيء ابتداء من طحين الخبز ، وليس انتهاء بالسّلاح النّوويّ ، بصورة أخرى ، ظلّت خطابتنا " التّحريريّة " التي تدفع بنا إلى " الجهاد والمقاومة والتّحرر والتّخلص من الاستعمار " مشروخة بالنظر إلى ما أسسته تلك الخطابات أصلاً في وعينا من " خرافية القوى اليهوديّة " !! كيف تطالب شعب ما أن يتحرر من استعماره ، وهو واعٍ أو غير واعٍ يدرك على نحو ما بأنّ الاستعمار لا يمكن التّخلص منه لأنه يدير العالم .. ؟؟

تلك الخطابات التي ألصقت باليهود كلّ ما يمكن إلصاقه من مكائد ودسائس وسيطرة وبأن العالم كلّه أشبه بدمى متحركة بإيدي القوة الصّهيوينة ، هي ذاتها التي قالت لنا بأنّ " أحفاد القردة والخنازير الملعونون " جبناء وهشّون ويخافون من خيالهم ... ، السّؤال الذي دائماً يلحّ عليّ كيف يمكن لنا أن نوّفق بين هذين الخطابين المتناقضين والمتنافرين ؟؟
هذا أولاً ...

مرت على أمهاتنا فترة من الزّمن كن إذا أردن أن يخوّفن أبنائهن يقولن لهم : " إسكت ولاّ بناديلك اليهوديّ " ، ...الذي أريده هنا تحديداً ، بأنّ خطابنا الذي تناول الصّهاينة وإسرائيل ... يعاني إنفصاماً واضحاً ، ففيما هو يحرّضنا على قتالهم والتخلّص منهم ، يؤسس فينا أشبه بثوابت قارّة بأنّ الذي يملك حقّ التصرّف في هذا العالم هم الصّهاينة ، وبأننا أشبه بقطع شطرنج يوجههنا اليهود كيفما شاؤوا ...

لا يمكننا إلا أن نلاحظ سيطرة الصّهاينة ، وقوة إسرائيل على أرض الواقع ، ولكن هناك فارق حقيقيّ بين خطاب نهضويّ يستهدف التحرّر ويريد أن يفنّد الحقائق ، ويؤسس تخلصاً دائماً من الاستعمار مبنيّ على فهم العدو المقابل فهماً واعياً ، ودراسة حقيقته الموضوعيّة ، وليست تلك المتخيّلة ، وإدراك أبعاد قوته وموضعتها في سياقاتها التّاريخيّة ، وليس إضفاء هالات من السّيطرة الخياليّة عليها ، وبين ما نتفنن به يومياً ابتداء من خطب الجمعة وليس انتهاء بأحدث النتاجات الفكريّة بسب وشتم اليهود ، وإمطارهم بسيل اللعنات ... !!

ولنلاحظ مثلاً الخطاب القوميّ الذي اضطّلع به جمال عبد النّاصر ، الذي كان العرب يصغون لصوته عبر إذاعة " صوت العرب " _ ولك أن تلاحظ المفارقة بين اسم الاذاعة والمتحدث الدّائم فيها _ كما يطربون لصوت أم كلثوم ، عبد النّاصر جعل مفتاح فلسطين في " جيبه الصّغير " ، وأقنعنا بأنّ تحريرها هو قاب قوسين أو أدنى ، العرب الذين أقتنعوا بأنّ عبد النّاصر هو المحرّر لم ينشغلوا وقتذاك بالتّفكير المقابل ما هي أدوات التّحرر التي يمتلكها عبد النّاصر ؟ وهل بالفعل نحن كشعوب وحكومات في ظلّ كلّ ما يحيط بنا من ظروف مؤهلون حقيقة للاضّطلاع بدور تحرريّ ؟ وهؤلاء العرب أنفسهم هم الذين أنطلقوا في الشّوارع يرفضون تخلّي عبد النّاصر عن حكمه في أعقاب نكسة 1967 ... برأيي عبد النّاصر كان أكبر ظاهرة صوتيّة في تاريخ العرب الحديث ، ونجح في تدجين الشّعوب العربيّة حينما أقنعهم بأنّه سائر ولا محالة لتحرير الجزء الذي كان ينوي أن يدخله ليحرّر الجزء المغتصب سابقاً .... !! ...

برأيي وكما أشرت سابقاً ، بأننا لازلنا نعيش وحتى الآن مرحلة ما بعد 1967 ولازلنا نرصد توقعات النّصر والهزيمة تماماً كذلك الوقت ، للأسف لم نضطلع بخطاب موضوعيّ ، وليس إنفعاليّ ، يقرأ الأحداث في سياقاتها الحضاريّة ، ويفنّد أسباب الهزيمة الحقيقية ، وإن كان ذلك قد حصل فإنّه لم يجاوز حدود النّظريات ، والتّنظير دون أن ينفّذ على أرض الواقع ، قد نتفق بأنّ ظروفنا كشعوب عربيّة ليست بهذا التّبسيط بمعنى بأننا لا نمتلك مصائرنا بأيدينا ، إلا أنني ما أقصده هل استطعنا على مستوى الذّات ، الأفراد ، الأسرة أن نحقق نجاحات في تغيير الصّورة النّمطية التي ترسّخت في وعينا عن تاريخ صراعنا مع إسرائيل ؟ الأحداث التي تتالى وآخرها " الحرب على غزة " تشعرنا بأننا لا زلنا نفكّر بالصّورة الانفعاليّة ذاتها !! وبأنّ النّصر لا يمرّ من خلالنا نحن الشّعوب والجماعات ومن خلال إعادة تغييير لمنهج وطرق التّربية والتّفكير ، بل إن النّصر معلّق بالضّرورة في صورة " قائد ما " يأتي محرّراً ، مخلّصاً لنا من كلّ هذا البؤس والضّنك ، لذلك نلوذ تراة بجمال عبد الناصر ، ومرة بأسامة بن لادن ، وأخرى بحسن نصر الله ، وليس آخراً منتظر الزّيدي .. كنوع من ربط النّصر ومسبباته بشخص ، يقلّب موازين الأمور ، وعلى يديه يتغيّر العالم ..... دون أن نعي بأنّ شروط " صناعة القائد " غير متوفّرة حتى في عقلياتنا ، وبأنّ شروط " صناعة النّصر " لا تتأتي لأؤلئك الذي يكتفون بـ " الدّعاء " دون أن يجعلوا معه شيئاً من القطران... " اجعلوا مع دعائكم شيئاً من القطران " منذ سنين ونحن ندعو على اليهود ونلعنهن ، وندعو لنا .. وما ازدادوا هم إلا تمكينا وما ازددنا إلا ضعفاً ... لأنّ قوانين هذا العالم ترى بأنّ النصر حقيق للأمة التي تعمل وتأخذ بالأسباب ...

نحن نريد نصراً سهلاً ، أشبه بكبسولة نتجرعها وفجأة نجد بأنّ إسرائيل قد اختفت من الوجود ، وبأن القدس لنا ، وبأننا قادة العالم القادمين ...مرة أخرى أنا أتحدث عن أدوارنا الذّأتية ، عن اضّطلاعنا بمهام حقيقية على مستوياتنا الشّخصية وليس على مستوى حكومات ودول ، إذا لم يكن بإمكاني أن أغيّر ظروفي السّيئة وفي الوقت نفسه أريد أن أغيّر عالمي إذن فلأبدأ بنفسي ... لا أريد أن تبدو هذه الصّورة مثالية ، ولكن بالنّظر إلى أننا لم نحقق شيئاً في السّبعين عاما الماضية ولو خطوة بأتجاه نصر ما ، وبأننا لا نزداد سوى بئساً وانتكاسة ... فإننا بالفعل نحتاج إلى قناعات كهذه كمحاولة أولى وأوليّة للمساهمة في نهضة ما ولو على صعيد الفرد ... نهضة حينما نؤمن بأنّ التغيير باتجاه النّصر لا بد أن يمرّ من خلالي أنا ...

وللحديث بقية ...

Osiris

11th April 2009, 12:36:49 AM

يعني يا أوزريس بسؤالك هذا قلّلت من حماستي في مناقشة الموضوع السّابق ، هذا إذا ما افترضنا بأنّ المرأة من وجهة بعض الخطابات هي " ملعونة و نجسة ورجس من عمل الشّيطان " تماماً كما اليهود .... :d

على كلّ لي عودة مع سؤالك موسّعة .. ومطوّلة ...

وشكراً لما أثرته من عاصفة هنا ... مساؤك سعيد سيدي ... :give:

كتبت مشاركة على مداخلتك السابقة ..ارجو ان اكون بذلك قد رفعت درجة الحماس مرة أخرى
و بهذا يكون لديك أكثر موضوع علهم يستطيعون استنزاف ساعات الإجازة الرتيبة

JOOD

11th April 2009, 12:49:11 AM

علينا ان لا ننسى انهم مجتمع في غاية التنظيم مقارنة بمجتمعاتنا , كما انهم من اكثر شعوب الأرض اندماجاً في الأحزاب السياسة و النشاطات الاجتماعية , من الصعب ان يمر علينا إسرائيلي غير ملتحق بهذا الحزب او ذاك عدا ان يكن مؤثراً و فعالاً في القضايا المصيرية
و اللوبي اليهودي المتواجد في أوروبا و الولايات المتحد اكبر دليل على ذلك .. فعلى على الرغم من قلة عددهم الا ان تأثيرهم يتجاوز بمراحل تأثير لوبي جاليات أكثر عدداً و ربما أكثر مالاً , كما ان اليهود بفطرتهم التي اكتسبوها بعد قرون طويلة من الغيتو الإرادي يأنفون الاندماج في المجتمعات المغايرة , فتجمعهم المأساة و الاضطهاد و يوظفونها لصالحهم , و لا يتوانوا كما قال عنهم نيتشة من السقوط درجة أخرى في سلم الانحطاط ان كان هذا في صالحهم و كان هذا يمنعهم في الاندماج الإجباري في بوتقة المجتمع
الم نتساءل يوماً كيف استطاع شعب ان يحافظ على لغته رغم تشتته في جميع بقاع الأرض لمدة طويلة جدا قبل ان يجعلوا العبرية اللغة الرسمية لإسرائيل ؟ , أرجو ان لا يفهم من كلامي انني متعاطف مع قضيتهم , انما أريد ان اسلط الضوء على تلاحهم الفريد .شعب يستغل مأساته و يمعن في تعذيب الذات و يضخم عذابه كي يحافظ على وحدويته .. لكن مع وجود دولة إسرائيل و الحياة الرغيدة التي أصبحوا يعشونها بدأت تتفكك هذه الوحدة و تتصدع الجدران, مؤذنة بصراعات أثنية و عقائدية لمجتمع يضج بالتناقضات , و هذا ما يجعلهم في حاجة ماسة إلي عدو خارجي باستمرار, إلى خطر محدق بهم و بوجودهم يجمعهم تحت شعار محاربته و يوحد صفوفهم من جديد, إلى مأساة جديدة يبكون عليها و تذكرهم بأيام الاضطهاد و التكتل في سبيل دفع الأذى عن الذات.. السلام و لا ليس الحرب هو مقتل إسرائيل.. هذا لا يجعل من المقاومة المسلحة سلاح غير فعال .. لكن علينا أن نحسن اختياره ان أردنا ان نعجل في انهيارهم .. ذلك ان حرب لبنان الأخيرة كان يمكن ان يكون لها عواقب وخيمة على إسرائيل ان أحسنا استغلالها لصالحنا .. بمعنى عملية عسكرية محدودة و ضجة إعلامية ضخمة توحد صفوفنا نحن و تزرع في نفوسنا العزة و الكرامة و ترفع من معنوياتنا باننا نستطيع هزيمتهم مما يزيد إحساسهم بعدم الأمان حتى بعد التكتل خلف جدار الوحدة و إغلاق ذواتهم داخل جدران الفصل العنصري .. لكن كعادة العرب .. أسياد في تضييع الفرص !!

السّياسة تفسد ، برأيي لا لقاء إن دخلت السياسة جبّ " المقاومة " أفسدته ، هذا ينطبق على حرب لبنان ، وعلى " حرب غزة " ... الأوضاع في الحربين لم تكن تفاؤلاً مفرطاً بقدرتنا على هزيمة إسرائيل ، الأوضاع كانت مجموعة من حسابات السّياسة التي اتفق أن تكون متوافقة مع نجاح عمليات المقاومة ، هذا ليس تقليلاً مطلقاً بالعمل المقاوم ، فالمقاومين هم آخر الشّرفاء الذي نصّبوا أنفسهم مدافعين عنّا وعن كرامتنا حتى آخر روق ، المسألة هنا تحديداً هم قادة الطّرفين الذي يديرون اللّعبة والذين هم بالضرورة محكومون بقواعد ما ...

أعلم أنّ المسألة ليست تبسيطية كما تبدّت سابقاً ، وأنها تحتاج إلى الكثير من التّحليل ورؤية أبعاد الأمور ، إلا أنني في قضايا كهذه / لا سيما مسألة وجودنا وكياننا وكرامتنا في صراعنا مع إسرائيل أودّ دائماً أن أعقد مسببات النّصر على كلّ فرد منّا ، أودّ أن يشعر كلّ واحد فينا بأنّه حلقة في سلسلة طويلة وممتدة قد لا تكون في هذا الجيل ... يعقد عليها آمال تحقيق النّصر المنتظر ، لذلك غالباً ما أمعن في نقد الذّات ( وليس في جلدها ) كنوع من أنواع الاضطلاع بخطاب نهضويّ ذاتي وليس تعليقه على الغيبيات والصور القادة وخطابات النّصر الزّائفة ... هنا يكون الدّور الحقيقيّ ، يتحقّق بالفعل إن نحن أحسنا الخروج من مأزق " نقد الذّات " إلى المصالحة معها بغية تطويرها والنّهضة بها ...

هذا ليس بالأمر السّهل ، كما أنه ليس بالمثالي مطلقاً ، إن نحن أردنا بالفعل أن نضطلع به ..

أؤمن بأن المسألة تحتاج إلى الكثير من القول، وبأنها قد أتعبتنا جداً وحيّرتنا أيضاً ... وأحب أن أستمع إلى وجهات نظر أخرى بغية جلاء الحقيقة ..

JOOD

11th April 2009, 12:53:47 AM

كتبت مشاركة على مداخلتك السابقة ..ارجو ان اكون بذلك قد رفعت درجة الحماس مرة أخرى
و بهذا يكون لديك أكثر موضوع علهم يستطيعون استنزاف ساعات الإجازة الرتيبة

بالفعل أمامي أسبوع إجازة كامل ...

إلا أنّك تكون قد أضفت إلى أعبائي في الرّد أعباء أخرى ... على كلّ شكراً على المداخلة التي أثرت ..

دائماً للحقيقة وجوه كثيرة ...

JOOD

11th April 2009, 01:34:13 AM

الطيور على أشكالها تقع ، لكن خارج السرب ؟ أتفق معك ، لا في مجال للنقاش و الحوار ولا يحزنون ـ فالمحظوظ هو من يهتدي لسرب يغرد معه و يغردون خارج السرب قبل فوات الأواااان

تعديل : كتبت الرد هاد قبل ما أشوف تهديد الفصحى ، آه بعرف أحكي فصحى و بدي أشاغب حر أنا !
طب لما كنتي بمركز هيا كانو يحطو "سبانك" بالمكتبة ؟
سؤال تاني : كنتي تلعبي بالبسكليتات اللي مع إشارات المرور ولا مكتبة طول الوقت ؟

أولاً لا يزال أمامك متسع من الوقت لتشترك معنا في التّحليق خارج السّرب :sofera:

كنت بمركز هيا فرع " العقبة " لأنا كنّا ساكنيين بالعقبة بسبب عمل والدي ، كان الفرع صغيراً وجميلاً جداً ، كنت أحبّ المكتبة
لأ ما كانوا يحطوا سبانك ، على أيامي كانت موضة " ليدي أوسكار " و " ساندي بيل " و " إفتح يا سم سم " :d

بالنسبة للبسكليتات ، فمازلت أحنّ إلى بسكليتي الأزرق ، وكنّا إحنا البنات محترفات في البسكليت بس مش في مركز هيا ، في " الحارة " بعيد عنك :d كنّا نسكن في مجمعات سكنيّة فيها مساحة واسعة لنمارس هواية ركوب البسكليتات ... ، الشيْ إلي بتذكره عن المركز أيامها ، إنه مرة دخلت إلى الملعب لألتحق بفريق كرة السّلة ، بس ما كان من الأستاذ إلا أن قال لي : عمو حبيبتي إنت لسّه صغيرة وقصيرة :retard: وما بصير تلعبي معنا كرة سلة ، بس لما تكبري وتطولي :retard:
بتقدري تلعبي معنا :retard: وقتها لعنت الظّروف التي جعلتني لا أزال قصيرة وصغيرة وحرمتني من " كرة السّلة " المفارقة أنني لا أزال أنتظر حتى الأن لأن أكبر وأطول حتى ألعب معاهم كرة سلة .. 3ayoo6

أنت كنت بالمركز ؟؟
Dear Jood.
It is always nice to see an eloquent writer like you when it comes to Arabic since we in the West long for such young and devoted Arabic writers.
And although I usually skim this forum and read little of it if nothing I decided to participate this time as an opportunity to exchange some ideas.
As I predicted you have an impressive upbringing which most, Arabs and Westerners lack when it comes to having literate parents with such wealth of information.

Thank you for all of your participation and for giving the rest of us the chance to read your thoughts, it is always a pleasure to read you on this forum.

يعني لا بدّ لي أن أقول بأنني أبدأ يومي في محجوب في تتبع ما تكتبه أو تشارك به ، لأنني بالفعل أستفيد من كل ما تشارك به ،وبأنّ نقاشاتك وحوارتك معي في العديد من البوستات كانت غينة بالفعل ، وكانت تحفزني إلى رؤية أبعاد متعددة ، ورؤى مختلفة ، في بعض الأحيان كانت أراؤك على النّقيض تماماً من وجهة نظري ، وكنت أجتهد في محاولة الرّد عليك .. لا أزال أذكر نقاشنا حول " حماس " قبل الحرب على غزة ... وقتها عندما قامت الحرب ، قلت هذه تنبوءات الحوار في محجوب ...

تعلمت منك شيئاً مهماً ، وهو الهدوء والأدب في الرّد ...وهذا ليس بالشيء السّهل لاسيما إذا كان المقابل لك يستفزك .. أحياناً .. الشيء الملفت أيضاً ... كلمة

salaam

يعني بعد فيض من الكلمات الإنجليزية تبدو سلام ... أحسن الختام ...

Best regards
Salaam
P.S. I thought I can say this since I am much older than you are:-b:

بتمووووووووون واااالو .. ! على راسي والله !!

... بس بكم سنة يعني ... !! يعني كلّه متوقف على عدد السّنوات بناء عليه رح أقرر إذا ممكن رح أرد ولا لأ :d

شكراً على فيض كلماتك ، وأتمنى أن تظلّ تحيطنا بجملة أرائك ومساهامتك ونقاشك الرّائع والأهم من ذلك كلّه الهادف ... وسأجيبك على كلّ ما تفضلت به سابقاً ..تقبّل تحياتي واحترامي .. :give:
Salaam C D

أفضلتي سيدتي وجُدتِ .. أشكركِ على كلماتك الجميلة .. وهذا محضُ قطرةً في بحركم .. فكلّما طلبتُ شاطئَ قلمكِ أجدهُ محيطاً .

لا أبداً هذا فيض جودكم ...
:give:

This is going to be a very entertaining and beneficial thread, welcome Jood.

But if you please concentrate on answering the questions then pick on subjects that you really want to go through more (i really can see that).:d

After reading all topics here i will see if i have more question, keep it up and we are very happy for having you here in mahjoob. good luck

يعني يا عمي ثريدي وأنا حرة فيه ، بدي أجاوب وآخد راحتي على الأخير ... :d

لا بس معك حقّ ، فاليوم أنا بدأت مع السّؤال الأأول لـ
The k man

وغداً سأكمل بالترتيب ... بس أنا بحب من باب كسر الملل أدخّل فواصل دعائيّة تتعلق بما أنحاز له ، يعني هيك من باب التّنويع ..

أشكرك جداً ، وخليك معنا ما تروح بعيد ... :d :give:

جود , أطلقي لنفسك العنان ... وانحازي لعمَان .. انحازي لفيروز ..للياسمين والقمر

جميل انحيازك والأجمل روحك

it's always a pleasure reading u , thank u]

وسأنحاز إلى كلّ ما هو جميل ، تماماً كفيض حضورك هنا ... :give:

عن جد ما تتخيّلي كم رفعتيلي من معنوياتيّ... الله يسعدك .. :hug:

سلام
ممكن سؤال شخصي؟
أنت محاضرة في جامعة؟ ما المادة التي تدرسينها؟
ما الحدث الذي عاصرتيه وتعتقدين انه غير وجه المنطقة؟
وشكرا

يعني ما أنت " أول ريدي " سألت ... :d

بس سؤال على سؤالك أنا .. محاضـَرة بالجامعة ولا ّ محاضـِرة بالجامعة يعني بفتح الضاد أم بكسرها ...

وسؤال تاني بالله شو أخبار موقفك من عمل المرأة ؟؟ :d

يعني صحّ إنت نشّفت ريقي في بوست المرأة في السّعودية ، بس والله انبسطت وأنا بردّ عليك لأني وضعت كلّ ما أوتيت من جهد لأردّ عليك ، ما كان الموضوع سهل بالنسبة لي مطلقاً ... أهلاً وسهلاً بك هنا .. وسأرد لكن بالدّور ...

شكراً لحضورك ممرة أخرى :give:

JOOD

11th April 2009, 01:55:12 AM

لمن الإنحياز اليوم !!

لهذا العظيم الذي إلتقيته لأول مرة ، ليس عبر " الإستشراق " إنما بالعكس عبر " خارج المكان " رأيته وهو يزور بيته في القدس لأول مرة ، بعد سنوات من الاحتلال ... وهناك كان وللمفارقة .. كان ضيفاً على بيته ، وضيفاً _ غير مرغوب فيه _ في وطنه و على أرضه ...

إدوارد سعيد هذا الرّجل العظيم الذي أخلص لقضيته حتى مماته ، الإشكاليّ المتفرّد ، المميز ..

في هذا المساء ، تحية لروحك الرّائعة ... علها وجدت هناك مستقراّ بعد طول عناء ..

وللحديث بقية
.. كل التّحية لمن يعبر هنا ...

<object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/t8djF62Qlmo&hl=en&fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/t8djF62Qlmo&hl=en&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object>

gaz3oo6_elnemer

11th April 2009, 02:26:24 PM

[qupte]
أولاً لا يزال أمامك متسع من الوقت لتشترك معنا في التّحليق خارج السّرب
كنت بمركز هيا فرع " العقبة " لأنا كنّا ساكنيين بالعقبة بسبب عمل والدي ، كان الفرع صغيراً وجميلاً جداً ، كنت أحبّ المكتبة
لأ ما كانوا يحطوا سبانك ، على أيامي كانت موضة " ليدي أوسكار " و " ساندي بيل " و " إفتح يا سم سم "
بالنسبة للبسكليتات ، فمازلت أحنّ إلى بسكليتي الأزرق ، وكنّا إحنا البنات محترفات في البسكليت بس مش في مركز هيا ، في " الحارة " بعيد عنك
كنّا نسكن في مجمعات سكنيّة فيها مساحة واسعة لنمارس هواية ركوب البسكليتات ... ، الشيْ إلي بتذكره عن المركز أيامها ، إنه مرة دخلت إلى الملعب لألتحق بفريق كرة السّلة ، بس ما كان من الأستاذ إلا أن قال لي : عمو حبيبتي إنت لسّه صغيرة وقصيرة
وما بصير تلعبي معنا كرة سلة ، بس لما تكبري وتطولي
بتقدري تلعبي معنا
وقتها لعنت الظّروف التي جعلتني لا أزال قصيرة وصغيرة وحرمتني من " كرة السّلة " المفارقة أنني لا أزال أنتظر حتى الأن لأن أكبر وأطول حتى ألعب معاهم كرة سلة ..

أنت كنت بالمركز ؟؟
[/quote]

أنا طول عمري محلق خارج السرب ، سباح مسافات طويلة عكس التيارات (عدا الشمّـالية منها :d ) كنت أقصد الباقين اللي مثلا راحت عليهم فترة الجامعة كلها و هم حاطين روسهم بين الروس .

آه كنت بالمركز بعمان ، و إمّي "سجّلتني :d " بشومان الشميساني ،و بهدلت شومان الدوار الأول لما ما رضيو "يسجلوني" لإنو كنت أقل من 18 سنة
و أنا بقرأ إجابتك حكيت بجوز تقابلنا صدفة هنا أو هناك في أحد الأيام
:happy:

Traveler

11th April 2009, 07:14:54 PM

anas78

11th April 2009, 08:03:40 PM

يعني ما أنت " أول ريدي " سألت ... :d

بس سؤال على سؤالك أنا .. محاضـَرة بالجامعة ولا ّ محاضـِرة بالجامعة يعني بفتح الضاد أم بكسرها

[COLOR="SeaGreen"]هاي بدها سؤال! [/COLOR:d:d:d

وسؤال تاني بالله شو أخبار موقفك من عمل المرأة ؟؟ :d

:d كمان هاي ما بدها سؤال:d:d

يعني صحّ إنت نشّفت ريقي في بوست المرأة في السّعودية ، بس والله انبسطت وأنا بردّ عليك لأني وضعت كلّ ما أوتيت من جهد لأردّ عليك ، ما كان الموضوع سهل بالنسبة لي مطلقاً ... أهلاً وسهلاً بك هنا ..

:dمعقول!!!!!!!!!!:d:d
وسأرد لكن بالدّور ..

وأتا أنتظر الرد
:give:

شكراً لحضورك ممرة أخرى :give:[/QUOTE]

JOOD

11th April 2009, 08:10:37 PM

.

will be interesting to know more in-depth about your views in different aspects...

تحيّة ، في كلّ ردّ أحاول أن أبيّن وجهة نظري حول عدد من القضايا ، أرجو أن أكون في دائرة التوقعات ...

وسأعود لسؤال القضية الفلسطينيّة ...

hi jood, i really respect you opinions and writings, you are always calm and polite. :give:

I would like to ask you do you think the arab audiences are too emotional, i mean political figures know how to play the right strings when addressing the arab audience (religion, nation, …etc)
and do we all as arab are too biased with short memory regarding regional events and political views.

بالإضافة إلى ردّي السابق ، سأبيّن هنا أنّنا كجماهير عربيّة ، شعوب عربيّة إن شئت ...وليس هذا من باب الإدانة ، لأنّ هذا منطق الجماهير ، منطق " الدّهماء " غالباً ما نقرأ الأحداث التي تمرّ بنا عاطفيّاً ، ولا نراوح دوائر " الفزعة " التي تعقب أي حدث سياسيّ مهم .......
لا أزال أذكر حادثة " سقوط بغداد " يومها شعرت بأن العالم قد مال على قلبي وجثا هناك ، لم أصدق مطلقاً ، وظللت ليومين أشعر بأنّ الأمر ما هو إلا فبركة إعلامية من وزير الإعلام العراقيّ " الصّحاف" ، ولعلك تذكر معي الصّحاف الذي اطّلع بدور أقرب إلى جمال عبد النّاصر في تدخير الجماهير لدرجة أننا اعتقدنا بأنّ النّظام العراقيّ سيحتلّ أمريكا ويلحقها كما فعل بالكويت بأحد محافظته ، .... الأمر الذي زاد من عدم تصديقي لحادثة سقوط بغداد أنني ككل الشعوب العربيّة آنذاك التي كانت تطرب على صوت " الصّحاف " وتتغنى بإحدى كلماته الدّعائيّة " العلوج " بل أنّ بعضنا قد تفنن في إستخراج معانيها من القواميس وتوزيعها كمناشير في الشّوارع ، كنتُ أعتقد بأنّ " بغداد " كما صوّرها هو عصية على السّقوط وبأنها حصينة محصنة ، في الوقت الذي كنّا نحلم فيه بإنتصار عظيم مزلزل يهزّ كيان أمريكا ومن والاها ، كانت جيوش المارينز تدكّ العاصمة ، في الوقت الذي كنا نخرج في الشوارع نتغنى بالصّحاف وتصريحاته ونعلّق صوره في كلّ مكان حتى على زجاج السّيارات .. كان المارينز يقومون بعمليات إنزال في مطار بغداد .... لذلك كانت حادثة السّقوط أشبه بكابوس لم نفق منه إلا بعد زمن ، أذكر أنني وحتى بعد السّقوط بفترة من الزّمن ظللت مؤمنة بأنّ هناك ثمة خدعة ما ، وحتى عندما قامت " العربيّة " أو " أبوظبي " بإستضافة الصّحاف ظللت مسمّرة أمام التّلفاز لأحاول أن أفهم كيف سقت بغداد في ظلّ كلّ ما كان ؟ إلا أنني لم أفهم ....

قس على ذلك حادثة غزو الكويت ، يحلو للكثيرين أن يعلقوا هذا الخطأ على شماعة أمريكا ، نعم أمريكا استدرجت النّظام العراقي وأوقعته في مصيدة إلاّ أنه سرعان ما استجاب ، فإن كنا مؤمنين بالمؤامرة الأمريكية في حرب الخليج الثّانية ، لكن في الوقت نفسه علينا أن نؤمن أنه لولا إستجابة النّظام العراقيّ آنذاك لما حدثت هذه الحرب أصلاً ... وقتها كان لعب صدام حسين دور " المنقذ " و " المخلص " و" الفاتح العظيم " حتى أنّ بعضنا قد كتب عن أنه رآه على سطح القمر _ والله _ وبعضنا الآخر كتب عن أوجه الشبه بين " صدام حسين " الذي يبدأ اسمه بالصاد ، وبين " صلاح الدّين " الذي يبدأ اسمه بالصّاد _ يا للمفارقة !!! _ وكنّا مؤمنين بأنّ صدام حسين _ الذي احتلّ بلداً عربيّا وعاث فيه _ هو القادر على تحرير فلسطين ، وبأنه سيدكّ دولة إسرائيل .... !!!

ماذا حدث بعد ذلك ، بعد حرب الخليج الثّانية ، والثّالثة ، بل بعد حوادث مشابه كإنتفاضة الأقصى أو حرب تموز أو حرب أوكتوبر أو 1967 أو 1948 ... كانت ثمة فزعات ، وزالازل أشبه بدوخان ومن ثمّ تطوى تلك الأحداث في كتب التّاريخ وتنسى كأنها لم تكن ...

الأمر الذي أريد أن أشدد عليه ، هو من جانبين أولاً ، لا يمكن أن تلوم الجماهير / الشّعوب العربيّة ، وفي الوقت نفسه لا يمكن إلا أن تدينها ، بمعنى هي غير مدانة من حيث أنها واقعة تحت سطوة جملة من الظّروف الدّاخلية السّياسيية الصّعبة ، إلا أنّه وفي الوقت نفسه لم يمكنك أن تجرّجها من أدوارها ... ، الحقيقيّة بالنّظر إلى أننا نستند إلى إرث عظيم وتاريخ بطوليّ .. لم تكن صداماتنا أقوى وأعنف من الصّدمات التي تلقّاها الألمان واليابانيون بعد الحرب العالميّة الثّأنية ، إلاّ أنّ ثمة مراجعة حقيقيّة قامت بها تلك الشّعوب وإستطاعت أن تنهض .. على الرّغم من أنّ الشعب الياباني هو شعب تقليدي شرقيّ وفي الوقت نفسه أشبه بشعب مستعمر بسبب وجود القواعد الجوية الأمريكيّة على أرضه وأنّ الحكومة اليابانية تدين للنظام الأأمريكيّ بالولاء والطّاعة ، على الرّغم من كلّ تلك الظروف الصّعبة إلا أن اليابان استطاعت أن تتجاوز جراحاتها ، .. نحن حتى الآن نبكي على تاريخنا الماضي " البطوليّ " .. ونكاباتنا المعاصرة ... نفزع ونثور وننتفض ومن ثم نعاود سباتاً عميقاً حتى تباغتنا حادثة / مأساة / كارثة أخرى ... لنعاود الإستيقاظ من جديد ...

أعود وأكرر حتى لا أفهم خطأ ، أنا أريد أن نضطلع بخطاب نهضوي إستنهاضيّ على مستوياتنا نحن كأفراد ، ومن ثم لابدّ لهذه الدّائرة أن تتسع شيئاً فشيئاً .. حتى تشمل المجتمع كلّه ، أؤمن بأنّ جيل التغيير وجيل صناعة النّصر لن يكون في جيلنا ولا حتى في الأجيال الثّلاثة القادمة ، ولكن إن لن نبدأ نحن فكيف للأجيال الأأخرى أن تبدأ ...

برأيي ، علينا أن نعيد قراءة كل النّكبات التي أصابتنا بعيون موضوعية ناقدة ، ونتخلص من المشاعر السّلبية التي ترافق كلّ مصيبة وتلحقها ، ونؤسس خطاباً تغييراً قائماً على أنّ تكرار الوقوع بالمصائب هو بما اكتسبت أيدينا ، كيف يكون التّغيير هذا هو السّؤال المهم ؟ الأخلاص ، العمل الجاد ، المعرفة ، الاطلاع ، القراءة ، العلم ، التّربية ، ... جملة مفاهيم قد تبدو برّاقة وجميلة إلا أنها ممكنة على صعيد كلّ شخص ، لو كل واحد فينا وهو يؤدي عمله مثلاً شعر بأن التّغيير يبدأ منه على الرّغم من ظروف العمل الصّعبة ، ومن ظروف البلد الصّعبة ، ... والضغوطات المادية ... سيؤديه على أكمل وجه ... قد تبدو هذه الوصفة ساذجة ، إلا أنّ قراءة أوليّة وبسيطة في نجاحات الأأمم العظيمة التي نقرأ عنها صباح مساء تبيّن لنا بأنّ الإخلاص الحقيقيّ هو سرّ التفوق ، هو سرّ تفوق الصّناعات الألمانيّة مثلاً ... يعني هذا كلّ ما خطر ببالي حتى الآن ...

JOOD

11th April 2009, 08:29:09 PM

Wha is ur educational background?

.

:give:

مرة أخرى تحيّة.... ، تخصّصي الدّقيق " نقد النّقد " ..

حلمي على المستوى الشّخصي والبحثي أن أعمل مع مؤسسة بحثية ، أو مركز دراسات عريق ومهم أو مجموعة من الباحثين في إعادة قراءة ناقدة وواعية لما يمكن تسميته مجموعة " نقد العقل العربيّ " التي بدأها الجابري ، وتابعها أركون ، ونقدها جورج طرابيشي ... نقوم بإعادة قراءة هذا التّراث وفهمه وتفنيده من جديد ، و جمع كلّ ما دار حوله من دراسات وبحوث وأعمال نقدية مختلفة ، ومن ثم الاضطلاع بتفسير واعي وممنهج لجملة الآارء التي نادى بها أولئك المفكرون وتبوبيها ونقدها ، وإستخلاص ما يمكن إستخلاصه منها ، ومن ثمّ تبسيطها ونشرها في كلّ العالم العربيّ بل جعلها مادة تدريسيّة في كلّ الجامعات والمعاهد والمدارس ... وتدريب متخصصين على تدريسها ، حتى نستطيع أن ندكها حقّ إدراك ..
هذا يحتاج من 10 - 15 سنة لكن مع الجهد الواعي ومع باحثين مميزين سنستكيع إنجازه بأقل من ذلك ... وياااااااااارب تتاح لي الفرصة ....

حلمي الفكريّ الأبسط ، أن أبحث في " المرأة في الوثائق الأردنيّة " يعني مجمل الوثائق الأردنيّة التاريخية القديمة من سجلات المحاكم إلى كتب الرّحالة والمستشرقين إلى الكتب التّاريخيّة ومحاولة مقاربة صورة المرأة الأردنيّة لا سيما في الرّبع الأول من القرن العشرين كيف كانت وكيف تدبت من خلال تلك الوثائق ... حتى نستطيع أن نضع نفهم وضع المرأة الأردنيّة الحقيقيّ ، وليس ذلك الذي تجمّله " النّسويات الأردنيّات " صباح مساء

هذا يحتاج إلى 5 سنوات على الأقل ،

:o

JOOD

11th April 2009, 08:50:04 PM

do u feel that the jordanian woman has reached a stage where they can lead in government fields? Forget the current ladies that r in sensative positions in our jordanian society, but in general, r they ready? If not, what specific issues they need to address before getting to that stage?

.

مرحبا

ما هي العوائق التي تقف أمام الفتاة الأردنية لتتفوق في مجتمعنا في رأيك ؟ و من هم النساء الأردنيات اللآئي يمكن أن يضرب بهنّ المثل كمثال على التفوّق و تحقيق مكانة عالية بجدارة (في مجالات مختلفة) ؟

ما رأيك ب :
- توجان الفيصل
- عروب صبح
- إم وسيم (ولا إم وسام ؟ : اللي شاركت ببرنامج عالإل بي سي و بعدين ترشحت لمجلس النواب

ملاحظة الثلاث نساء طبعا ترشحوا لمجلس النواب

و لنا عودة

تحيّة لكما ومساء سعيد ....

كلّما تواجهني مسألة المرأة الأردنيّة تحديداً ، أتذكّر _ الله يسهّل عليه _ أستاذ " فلسفة الفن والجمال " في البكالوريوس الذي كان في كلّ مرحلة من مراحل تدريسنا يقول لنا ويخصّ الطّالبات تحديداً ، من باب قلقه على وضع المرأة في المجتمع _ إنتبهن لا أريد منكن أن تصبحن أميّات مع الوقت ...

عندها كنا غالباً ما نضحك ونتهكّم على كلامه وبنحكي يعني " أستاذ فلسفة " بتفلسف ..كيف يمكن لنا نحن الجامعيّات أن نكون أميّات في المستقبل ؟؟

عندما تخرّجت وواصلت دراستي وعملت وبعد فترة من الزّمن عندما كنت ألتقي بزميلات السّابقات في الجامعة ، وأتحدث معهن ، تعود إليّ بشكل عاصف نبوءة أستاذ الفلسفة ... في أنهن مع الوقت بالفعل تحولّن إلى أميّات ، كان أستاذنا يقصد بأننا ندرس 4 سنوات أو 5 سنوات في الجامعة وبعد ذلك نتخرّج لنعمل في مجال محدّد النّطاق كالتّدريس مثلاً ، أو التّمريض ..أو... ونظلّ نعمل به 10 أو 20 سنة وندرّس منهاجاً واحداً ، أو نعمل في دائرة واحدة ، وبأسلوب واحد ، دون أن نطوّر أنفسنا ، أو نقرأ أو نطالع أو نهتم بتمتابعة التّعليم أو حتى نشاهد الأخبار ونقرأ الجرائد ... أو حتى نتابع أحدث ما تطوّر في مجال تخصصنا الرّئيس في الجامعة ، حتى نصبح بالفعل أميّات كلّ ما استقرّ من معرفة في أذهاننا ، عائد إلى زمن بائد تجاوزه العالم كلّه ونحن بقينا ندور في فلكه ...

كان أستاذنا يطلق على هذا اسم " أميّة الجامعيين / الجامعيّات " ولكن _ طيّب الله ذكره _ كان حريصاً على " جنس حواء " في كلّ مرة كان يستفزنا في التّفكير بهذا الدّاء ... وللأسف ما حال " الجامعيات الأأردنيّات " في مجمله العام إلاّ صورة طبق الأصل عن نبوءة أستاذ الفلسفة ...

هذا أولاً ..

JOOD

11th April 2009, 09:35:43 PM

لمن الإنحياز اليوم ؟

إنّ مشكلة كلّ شعب هي في جوهرها مشكلة حضارته ،ولا يمكن لشعب أن يرتفع أو أن يحلّ مشكلته ما لم يرتفع بفكرته إلى الأحداث الإنسانيّة )

مالك بن نبي

أستطيع أن أثق تماماً بكلّ مفكّر غادر هذه الدّنيا وأبقى لنا تراثه ننهل منه أنّى شئنا ، لا أمتلك القدرة مطلقاً على أن أؤمن بمفكّر لا يزال على قيد الحياة بصورة مطلقة أخشى أن تتبدّل مواقفه وأفكاره ... يعني هذه وجهة نظري ..!!

إنحيازي الجميل ، ولي الحق على الأقل أن أطلق عليه " جميل " ، هو للمفكّر العظيم الذي أعتقد أنّه لو قدّر له أن يعمّر طويلاً لأصبح عالمياً في وزن إدوارد سعيد ، تعرّفت إلى " مالك بن نبي " لأول مرة من خلال كتابه " مشكلة الثقافة "، وبعد ذلك أحد زملائي في الجامعة كان معجباً جداً به ، فكان في كلّ مرة يطلع علينا بمحاضرة عنه وعن أفكاره حتى يجدّده في أذهاننا مرة أخرى ...

عدت وأعود إلى مالك بن نبي كلّما ضاقت علينا أحداث الدّنيا السّياسية ، بن نبي الذي كتب في سبعينات القرن الماضي يملك تفسيراً منطقياً ومعقولاً للأزمات التي تعاني منها المجتمعات العربيّة ، مالك بن نبي الذي توسّع في الكتابة عن " الاستعمار " وعن " نهضة المجتمعات العربيّة " يمكن تلخيص وجهة نظره بأنّه لا يمكن تغيير واقع المجتمعات العربيّة المأزوم والمتأزم ما لم نقوَ على تغيير منهجية ورؤية الإنسان العربيّ إلى الأشياء من حوله ، و مجمل أفكاره حول ما يحيط به من أحداث ، هو يرى أن التّغيير يبدأ من الإنسان ومن ثمّ ينسحب على المجتمع ...

أؤمن بأنّ كل مفكّر عظيم آمن بالقدرة على التغيير سيظلّ حيّاً في قلب أي إنسان يؤمن بالتّغيير ....

تحيّة لك يا سيدي ومفكريّ مالك بن نبي ,,, تحيّة لروحك الطّاهرة التي تصعّدت إشراقاً وروحاً وريحاناً ...

في هذا المساء تحيّة لك ....

<object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/2vkT52bCcv4&hl=en&fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/2vkT52bCcv4&hl=en&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object>

JOOD

11th April 2009, 10:03:29 PM

[qupte]

أنا طول عمري محلق خارج السرب ، سباح مسافات طويلة عكس التيارات (عدا الشمّـالية منها ) كنت أقصد الباقين اللي مثلا راحت عليهم فترة الجامعة كلها و هم حاطين روسهم بين الروس .

آه كنت بالمركز بعمان ، و إمّي "سجّلتني :d " بشومان الشميساني ،و بهدلت شومان الدوار الأول لما ما رضيو "يسجلوني" لإنو كنت أقل من 18 سنة

و أنا بقرأ إجابتك حكيت بجوز تقابلنا صدفة هنا أو هناك في أحد الأيام

:happy:

أحياناً ووالله وأصدقك القول بتمنى لو إني كنت " حاطة راسي بين الرّوس " في مرحلة الجامعة ... لأنني لم أكن كذلك وجّعني راسي كثيراً ، وجابلي وجع راس ... لازلت أعاني آثاره حتى الآن ...

:eeek: :eeek:

الله أكبر ، زيّ كأنك بتحكي عني أنا و والدي بالضبط بالضبط نفس الموقف بس الفرق أبوي آخدها من قصيرها وطلع وما حكى ولا كلمة !! ... والله إني اتفاجأت ...

شو درّاك الدّنيا صغيرة ... !!

:-emb:

يقول الفيلسوف نيتشة:

(ويلاه أين إستقرت الرجل التائهة، وأين حطت رحالها؟ لعلها الآن وحيدة فريدة، ترتجف خوفا من هجمات وحش كاسر، أو أسد أصفر، تجعدت لبدته، ولعلها الآن ممزقة إربا، فحيّ على الصلاة .. إرتفع يا مظهر الجلال، ولتهب مرة أخرى نسمة الفضيلة، وليت أسد الفضائل، يزأر أيضا أمام غادات الصحراء، فزئير الفضيلة يا بنات الصحراء أقوى ما ينبه أوروبا ويحفز بها إلى النهوض، ها أنذا إبن أوروبا لا يسعني إلا الخشوع والإنتباه لدويّ الآيات البينات وقد توكلت على الله !!!)

(المصدر : هكذا تكلم زرادشت - 369 )

أسئلة كثيرةٌ تجولُ في خلدي يسابق أحدها الآخر دون أن يغلبَ أحدها الآخر .. فأعاود الصمت .. أبحثُ عن الكثير من الإجابات للقليل من الأسئلة .. ترى أيّهم أكبر الإجابات أم الأسئلة؟

ماذا ترينَ سيّدتي في ما قاله نيتشة؟

ولو أُعطيتِ الخَيار لتتسائلي فأيّ الأسئلة ذلك الذي سيغلبُ البقيّة ولا يُعيدكِ للصمت؟

إحترامي

مبدئيّاً ، الأسئلة أكبر لأنها تشرّع الإجابات الكبرى ، لولا الأسئلة لما اهتدينا إلى الإجابات ..

لكنني سأعود موسّعاً

يعني ما أنت " أول ريدي " سألت ...

بس سؤال على سؤالك أنا .. محاضـَرة بالجامعة ولا ّ محاضـِرة بالجامعة يعني بفتح الضاد أم بكسرها

[COLOR="SeaGreen"]هاي بدها سؤال! [/COLOR:d:d:d

وسؤال تاني بالله شو أخبار موقفك من عمل المرأة ؟؟ :d

:d كمان هاي ما بدها سؤال:d:d

يعني صحّ إنت نشّفت ريقي في بوست المرأة في السّعودية ، بس والله انبسطت وأنا بردّ عليك لأني وضعت كلّ ما أوتيت من جهد لأردّ عليك ، ما كان الموضوع سهل بالنسبة لي مطلقاً ... أهلاً وسهلاً بك هنا ..

:dمعقول!!!!!!!!!!:d:d
وسأرد لكن بالدّور ..

وأتا أنتظر الرد
:give:

شكراً لحضورك ممرة أخرى :give:[/QUOTE]

إذا كانت الأولى ما بدها سؤال ، فإنني كنت آمل على الأقل أن تكون الثّانية تحمل تحوّلاً ، يعني لعل وعسى !! :sofera:

نعم نشّفت ريقي ، ... لأني كنت أحاول أن أغيّر مش بس أناقش ... :-o:

تحيّة لك مرة أخرى ، ولي عودة ...

هل تؤيدين ما قالته سيمون دو بفوار من ان الرجل يعرف أنه إنسان, والمرأة تعرف أنها أنثى, وحينما تتصرف المرأة على أنها إنسان يقال لها أنها تقلد الرجل

يبدو أنني غفلت بالأمس أن أرحّب بك ، وأن أظهر حسدي الشّديد للكمّ الهائل لما تحمله من معلومات تاريخيّة !!

لو عاد بي الزّمان ، لدرست تاريخ ، ولأكملت دراستي العليا في " التّاريخ العسكري" وإذا كان عندي متسع من الوقت في المستقبل ، فهو سيخصّص لدراسة التّاريخ إن شاء الله ...

تقبّل إحترامي

:give:

Professional

12th April 2009, 04:20:07 AM

مرور لتقديم التحيه والإحترام لأخت كريمه ونعتذر لتأخرها

هدوء طيب في الحديث

سلامي لك ولزوجك الكريم

Anunnaki

12th April 2009, 09:27:12 AM

تحيّة ، في كلّ ردّ أحاول أن أبيّن وجهة نظري حول عدد من القضايا ، أرجو أن أكون في دائرة التوقعات ...

وسأعود لسؤال القضية الفلسطينيّة ...

بالإضافة إلى ردّي السابق ، سأبيّن هنا أنّنا كجماهير عربيّة ، شعوب عربيّة إن شئت ...وليس هذا من باب الإدانة ، لأنّ هذا منطق الجماهير ، منطق " الدّهماء " غالباً ما نقرأ الأحداث التي تمرّ بنا عاطفيّاً ، ولا نراوح دوائر " الفزعة " التي تعقب أي حدث سياسيّ مهم .......
لا أزال أذكر حادثة " سقوط بغداد " يومها شعرت بأن العالم قد مال على قلبي وجثا هناك ، لم أصدق مطلقاً ، وظللت ليومين أشعر بأنّ الأمر ما هو إلا فبركة إعلامية من وزير الإعلام العراقيّ " الصّحاف" ، ولعلك تذكر معي الصّحاف الذي اطّلع بدور أقرب إلى جمال عبد النّاصر في تدخير الجماهير لدرجة أننا اعتقدنا بأنّ النّظام العراقيّ سيحتلّ أمريكا ويلحقها كما فعل بالكويت بأحد محافظته ، .... الأمر الذي زاد من عدم تصديقي لحادثة سقوط بغداد أنني ككل الشعوب العربيّة آنذاك التي كانت تطرب على صوت " الصّحاف " وتتغنى بإحدى كلماته الدّعائيّة " العلوج " بل أنّ بعضنا قد تفنن في إستخراج معانيها من القواميس وتوزيعها كمناشير في الشّوارع ، كنتُ أعتقد بأنّ " بغداد " كما صوّرها هو عصية على السّقوط وبأنها حصينة محصنة ، في الوقت الذي كنّا نحلم فيه بإنتصار عظيم مزلزل يهزّ كيان أمريكا ومن والاها ، كانت جيوش المارينز تدكّ العاصمة ، في الوقت الذي كنا نخرج في الشوارع نتغنى بالصّحاف وتصريحاته ونعلّق صوره في كلّ مكان حتى على زجاج السّيارات .. كان المارينز يقومون بعمليات إنزال في مطار بغداد .... لذلك كانت حادثة السّقوط أشبه بكابوس لم نفق منه إلا بعد زمن ، أذكر أنني وحتى بعد السّقوط بفترة من الزّمن ظللت مؤمنة بأنّ هناك ثمة خدعة ما ، وحتى عندما قامت " العربيّة " أو " أبوظبي " بإستضافة الصّحاف ظللت مسمّرة أمام التّلفاز لأحاول أن أفهم كيف سقت بغداد في ظلّ كلّ ما كان ؟ إلا أنني لم أفهم ....

قس على ذلك حادثة غزو الكويت ، يحلو للكثيرين أن يعلقوا هذا الخطأ على شماعة أمريكا ، نعم أمريكا استدرجت النّظام العراقي وأوقعته في مصيدة إلاّ أنه سرعان ما استجاب ، فإن كنا مؤمنين بالمؤامرة الأمريكية في حرب الخليج الثّانية ، لكن في الوقت نفسه علينا أن نؤمن أنه لولا إستجابة النّظام العراقيّ آنذاك لما حدثت هذه الحرب أصلاً ... وقتها كان لعب صدام حسين دور " المنقذ " و " المخلص " و" الفاتح العظيم " حتى أنّ بعضنا قد كتب عن أنه رآه على سطح القمر _ والله _ وبعضنا الآخر كتب عن أوجه الشبه بين " صدام حسين " الذي يبدأ اسمه بالصاد ، وبين " صلاح الدّين " الذي يبدأ اسمه بالصّاد _ يا للمفارقة !!! _ وكنّا مؤمنين بأنّ صدام حسين _ الذي احتلّ بلداً عربيّا وعاث فيه _ هو القادر على تحرير فلسطين ، وبأنه سيدكّ دولة إسرائيل .... !!!

ماذا حدث بعد ذلك ، بعد حرب الخليج الثّانية ، والثّالثة ، بل بعد حوادث مشابه كإنتفاضة الأقصى أو حرب تموز أو حرب أوكتوبر أو 1967 أو 1948 ... كانت ثمة فزعات ، وزالازل أشبه بدوخان ومن ثمّ تطوى تلك الأحداث في كتب التّاريخ وتنسى كأنها لم تكن ...

الأمر الذي أريد أن أشدد عليه ، هو من جانبين أولاً ، لا يمكن أن تلوم الجماهير / الشّعوب العربيّة ، وفي الوقت نفسه لا يمكن إلا أن تدينها ، بمعنى هي غير مدانة من حيث أنها واقعة تحت سطوة جملة من الظّروف الدّاخلية السّياسيية الصّعبة ، إلا أنّه وفي الوقت نفسه لم يمكنك أن تجرّجها من أدوارها ... ، الحقيقيّة بالنّظر إلى أننا نستند إلى إرث عظيم وتاريخ بطوليّ .. لم تكن صداماتنا أقوى وأعنف من الصّدمات التي تلقّاها الألمان واليابانيون بعد الحرب العالميّة الثّأنية ، إلاّ أنّ ثمة مراجعة حقيقيّة قامت بها تلك الشّعوب وإستطاعت أن تنهض .. على الرّغم من أنّ الشعب الياباني هو شعب تقليدي شرقيّ وفي الوقت نفسه أشبه بشعب مستعمر بسبب وجود القواعد الجوية الأمريكيّة على أرضه وأنّ الحكومة اليابانية تدين للنظام الأأمريكيّ بالولاء والطّاعة ، على الرّغم من كلّ تلك الظروف الصّعبة إلا أن اليابان استطاعت أن تتجاوز جراحاتها ، .. نحن حتى الآن نبكي على تاريخنا الماضي " البطوليّ " .. ونكاباتنا المعاصرة ... نفزع ونثور وننتفض ومن ثم نعاود سباتاً عميقاً حتى تباغتنا حادثة / مأساة / كارثة أخرى ... لنعاود الإستيقاظ من جديد ...

أعود وأكرر حتى لا أفهم خطأ ، أنا أريد أن نضطلع بخطاب نهضوي إستنهاضيّ على مستوياتنا نحن كأفراد ، ومن ثم لابدّ لهذه الدّائرة أن تتسع شيئاً فشيئاً .. حتى تشمل المجتمع كلّه ، أؤمن بأنّ جيل التغيير وجيل صناعة النّصر لن يكون في جيلنا ولا حتى في الأجيال الثّلاثة القادمة ، ولكن إن لن نبدأ نحن فكيف للأجيال الأأخرى أن تبدأ ...

برأيي ، علينا أن نعيد قراءة كل النّكبات التي أصابتنا بعيون موضوعية ناقدة ، ونتخلص من المشاعر السّلبية التي ترافق كلّ مصيبة وتلحقها ، ونؤسس خطاباً تغييراً قائماً على أنّ تكرار الوقوع بالمصائب هو بما اكتسبت أيدينا ، كيف يكون التّغيير هذا هو السّؤال المهم ؟ الأخلاص ، العمل الجاد ، المعرفة ، الاطلاع ، القراءة ، العلم ، التّربية ، ... جملة مفاهيم قد تبدو برّاقة وجميلة إلا أنها ممكنة على صعيد كلّ شخص ، لو كل واحد فينا وهو يؤدي عمله مثلاً شعر بأن التّغيير يبدأ منه على الرّغم من ظروف العمل الصّعبة ، ومن ظروف البلد الصّعبة ، ... والضغوطات المادية ... سيؤديه على أكمل وجه ... قد تبدو هذه الوصفة ساذجة ، إلا أنّ قراءة أوليّة وبسيطة في نجاحات الأأمم العظيمة التي نقرأ عنها صباح مساء تبيّن لنا بأنّ الإخلاص الحقيقيّ هو سرّ التفوق ، هو سرّ تفوق الصّناعات الألمانيّة مثلاً ... يعني هذا كلّ ما خطر ببالي حتى الآن ...

:hat:

JOOD

12th April 2009, 10:08:25 AM

تحيّة لكما ومساء سعيد ....

كلّما تواجهني مسألة المرأة الأردنيّة تحديداً ، أتذكّر _ الله يسهّل عليه _ أستاذ " فلسفة الفن والجمال " في البكالوريوس الذي كان في كلّ مرحلة من مراحل تدريسنا يقول لنا ويخصّ الطّالبات تحديداً ، من باب قلقه على وضع المرأة في المجتمع _ إنتبهن لا أريد منكن أن تصبحن أميّات مع الوقت ...

هذا أولاً ..

أما عن ثانياً ...

فلا يمكن فصل مطلقاً صورة وأوضاع المرأة الأردنيّة عن مجمل ما يحيط بنا في المجتمع من ظروف وأحوال عامّة ، يعني مثلاً نحن نعيش أصلاً في مجتمع " أبويّ " السّيطرة الأولى فيه للرّجل ، وكذلك فيما لو أردنا تناول الجانب السّياسيّ فإنّنا كذلك محكومون بمجتمع " عشائريّ " طبيعة هذا المجتمع وصورته وهيئته تحدّد أدوار مسبّقة لكل من الرّجل والمرأة ، فما بالك بالمرأة التي تحدّد لها أنماط حياة مسبقة ...
لذلك من وجهة نظريّ فإنّ أيّ مكاسب من الممكن للمرأة أن تحققها على الصّعيد السّياسيّ أو حتى الاقتصاديّ أو التّعليمي ستظلّ محدّدة ، ومقيّدة بالعوامل الاجتماعيّة من " سلطة أبويّة " و " سلطة عشائريّة " ...لا يمكن لها أن تحقّق تحرّراً كاملاً _ ولا أقصد بالتّحرر ما يمكن أن يتبادر للذّهن عندما نطرح مثل هذا المصطلح ... يعني " بالمفهوم الشّعبيّ " تدور على حلّ شعرها ................:d - إنّما أقصد بالتّحرر أن تمتلك حريتها الشّخصية وقدرتها على التّخطيط والانجاز بعيداً عن الدّوائر السّلطويّة السّابقة ..... هذا أدى إلى أن تظل المرأة الأردنيّة _ تحديداً _ إنجازاتها مشروخة أو منقوصة بالنّظر إلى أنّ تلك الانجازات لا يمكن تحقيقها إلا داخل المجتمع الذي يقيّدها أصلاً بمفاهيم وأطر وصور نمطية لأدوارها ....

يعني فالأضرب أمثلة واقعية ، وهنا اقتضى التّنبيه أنني أتحدث عن المجمل العام ولا بد أن تكون هناك إستثناءات _ طالبات الجامعات ، ابتداء من كلية التّربية وانتهاء بالطّب ، شيء جميل جداً أن تكون نسبة الطّالبات أعلى من نسبة الطّلاب في جامعاتنا الأردنيّة ، على الرّغم من أنّ " الذّكر " في العائلة يحوز على فرص في التّعليم وفي التّطوير أكبر من تلك التي تحوزها البنات ، فمثلاً العائلة قد تضّحي ليلتحق إبنها بإحدى المدارس الخاصة في التّوجيهي " ليجيب معدّل عالي " إلا أنّها لا تقدّم هذه الفرصة في أغلب الأحيان للأنثى ... وعلى الرّغم من ذلك فإنّ البنات يحصّلن معدلات عالية ويتفوقن ويلتحقن في الجامعة ، إلا أنّ القلة القلة أو حتى النّدرة التي تحاول أن تكمل دراساتها العليا ، وإن كان ذلك محكوماً بطبيعة الحال بجملة ظروف مادية ، إلاّ أنّ الصّورة النّمطية تفترض بأنّ البنت التي أكملت تحصيلها الجامعيّ الأول لا بدّ لها أن تتجه أتوماتيكياً إلى " البيت / الزّواج " ... هذا شيء جيّد ، ولكنها لا تمنح الفرصة ذاتها التي تكون متاحة للشّاب مثلاً في أن يكمل دراساته العليا ، بل حتى أن يسافر ويدرس هناك ... أعرف العديد من العائلات الغنية التي ترسل أولادها الذّكور إلى الخارج ليدرس بينما تبقى بناتها في الأردنّ ليدرسن بالحامعات هنا ، على إعتبار بأنّ " البنت ممكن تفلت برّة " بس طبعاً الشّاب " المعصوم عن الخطأ ، لا يمكن أن " يفلت مطلقاً " ....

هذا عائد بطبيعة الحال ، إلى أنّ البنت لا تعرّض ومنذ الصّغر إلى أسس تربويّة تجعل منها ذات شخصية مستقلة حرّة قادرة على اتّخاذ قرارتها ، وتقرير مستقبلها كما تشاء ، لا تربى أنها تمتلك شخصية إعتباريّة مستقلة ، بل شخصيتها معرّضة للإستلاب من جميع من يحيط بها ، حتى أخيها الصّغير يمتلك الحقّ في أن يفرض عليها أحكاماً وقيوداً وذلك عائد بطبيعة الحال إلى السّلطة التي يمنحها المجتمع ... لكل " ذكر " في العائلة ... هذا يؤدي بطبيعة الحال أن تكون الفتاة بصورة عامة ، ذات شخصية مهزوزة ، فما أن تتاح لها " حرية نسبية قليلة " حتى تقوم بإستغلالها على نحو سيء ، لأنها لم تعتد أصلاً أن تكون مستقلة وحرة .. وهذا يؤدي إلى العديد من المشكلات الاجتماعية التي تظهر والتي تواجه البنات والتي نسمع بها عندما تلتحق البنات بالجامعات .... من مشاكل أخلاقيّة ، عائدة إلى ما يمكن أن أسميه " التعرّض لجرعات مفرطة وزائدة من الحرية بشكل مفاجىء ... "....

برأيي ، ومن خلال إلتقاءي بمجموعات كبيرة من الفتيات والنّساء اللواتي استطعن أن يكوّن شخصيات متوازنة ، في أنّ أساس ذلك كان التّربية في البيت ، والتّنشئة القائمة على منح البنت ومنذ أن تكون صغيرة جداً من الأعمار الأولى ثقة مطلقة ، وإستقلال وتعوديها على أن تتخذ قراراتها ومسؤولياتها بيديها ... فتنضج وتكبر على مثل هذه النفاهيم التي تجعل منها إنسانة مسؤولة تتعامل مع الحرية المعطاة لها بمسؤولية وتقدّر تبعات هذه الثّقة الممنوحة من الأهل ...

النّقطة المهمة هنا والتي أحاول توضيحها ، أنّ المرأة في مجتمعاتنا ، لا تتعرّض لتّربية متوازنة منذ أن تكون طفلة صغيرة ، ولا تربّى على أسس من الثّقة والحرية المسؤولة حتى تعتادها ، لذلك فإنّها غالباً ما تسيء إستخدام أيّ نطاق حريّة حتى ولو كان صغيراً يمنح لها ....

JOOD

12th April 2009, 11:10:40 AM

تحيّة لكما ومساء سعيد ....

هذا أولاً ..

أما عن ثانياً ...

النّقطة المهمة هنا والتي أحاول توضيحها ، أنّ المرأة في مجتمعاتنا ، لا تتعرّض لتّربية متوازنة منذ أن تكون طفلة صغيرة ، ولا تربّى على أسس من الثّقة والحرية المسؤولة حتى تعتادها ، لذلك فإنّها غالباً ما تسيء إستخدام أيّ نطاق حريّة حتى ولو كان صغيراً يمنح لها ....

Wha is ur educational background?

Do u feel that the jordanian woman has reached a stage where they can lead in government fields? Forget the current ladies that r in sensative positions in our jordanian society, but in general, r they ready? If not, what specific issues they need to address before getting to that stage?
.

مرحبا

ما هي العوائق التي تقف أمام الفتاة الأردنية لتتفوق في مجتمعنا في رأيك ؟ و من هم النساء الأردنيات اللآئي يمكن أن يضرب بهنّ المثل كمثال على التفوّق و تحقيق مكانة عالية بجدارة (في مجالات مختلفة) ؟

ما رأيك ب :
- توجان الفيصل
- عروب صبح
- إم وسيم (ولا إم وسام ؟ : اللي شاركت ببرنامج عالإل بي سي و بعدين ترشحت لمجلس النواب

أما ثالثاً وأخيراً ، فإنّ كل تلك الظّروف التي شرحتها سابقاً ابتداءً من السّلطة الأبويّة ، السّلطة العشائريّة ، وأسس التّربية المنقوصة تجعل أيّ إنجازات مشروخة ، إلاّ أن هناك ثمة مسؤوليّة تقع على المرأة نفسها ، وهي عدم إيمان المرأة بالمرأة ، وممارسة النرأة نفسها |" سلطة أبويّة " على المرأة أيضاً ... بمعنى أنّ المرأة تمارس نفس دور الإقصاء والإلغاء الذي يمارسه المجتمع على المرأة ......بدءاً من البيت وليس انتهاء بالحكومة والمجتمع .... يعني .. في الانتخابات المرأة لا تنتخب المرأة ، في الإدارة لا تثق المرأة العاملة بمرؤستها إذا كانت إمرأة ... في الأسرة فإنّ " الأم " _ في العديد من الحالات _ تخصّ وتفضّل الإبن " الذّكر " على الإبنة " الأنثى ... في كلّ شيء تقريباً .... وهكذا .. فالمرأة نفسها تمارس الإقصاء نفسه على مثيلتها ... وحتى في الاتحادات النّسائية و تجمعات المرأة ... فإنّ قائدات تلك المجمّعات المنطلقات من إيدلوجيا ما ، يمارسن إلغاء لأي إمرأة أخرى لا تشاركهن في التوجّه الفكريّ نفسه ... وينظرن بعين النّقص .. إلى أي إمرأة أخرى تختلف معهن ..

على صعيد الإنجاز السّياسيّ ، فإنّ التّشريعات الحكومية قد ساهمت في تفعيل الدّور السّياسيّ للمرأة ، لكن هذا أشبه ما يكون بتجميل لوجه قبيح .. أو ضخّ الحياة في جسد ميت ... فمثلاً قرار " الكوتة " في الانتخابات ... هذا إنجاز بحدّ ذاته ، ولكن إذا ما نظرنا إلى معظم " النّائبات " _ و من سبيل المصادفة أنّ " النّائبة " في اللغة العربيّة هي " المصيبة " وهي الممثلة في البرلمان ........ :d - في البرلمان هل بالفعل هن مهيئات للاضطلاع بمثل هذا الدّور القياديّ .. ؟؟ يعني إذا ما عدنا إلى برامجهن الانتخابيّة فإنها لا تعدو إلا أن تكون تكراراً ممجوجاً لأي برنامج " سياسيّ عشائريّ " يقوم به أيّ مرشّح للإنتخابات ...بل إنّ المرأة نفسها إذا لم تتلقَ أيّ دعم " عشائريّ " فإنّها لن تنجح .. مطلقاً مما أدى إلى وصول نساء إلى البرلمان هن تكراراً لأي " رجل ، نائب " آخر ، دون أن يكن بالفعل مؤهلات أو على الأقل مؤسسّات على تفعيل برامج وخطط تنموية تخصّ المرأة ... هذا بصورة عامة منطق الانتخابات في الأردنّ إذا لم يتلق أي مرشّح دعماً عشائريّاً فإنّ فرص فوزه في الانتخابات ستتلاشى تقريباً ، لذلك حتى الأحزاب السّياسية " حزب جبهة العمل الإسلامي " مثلاً فإنّها وبالإستناد إلأى هذه الفرضية تقوم بطرح مرشّحين " عشارئريين " أي من الممكن تلقيهم دعماً عشائريّاً ....

هذا أدى إلى أنّ النساء في البرلمان اليوم ، هن من خارج عمّان ، وجئن وفق إفراز عشائريّ ، وليس لديهن أي برامج تنموية مسؤولة على صعيد برامجهن الانتخابيّة بصورة عامة ، وبرامجهن التي تخصّ المرأة بصورة محددة ، أما النّساء اللواتي كن بالفعل ذوات مرجعيات ثقافية ومعرفية وبرامج انتخابيّة معقولة إلى حدّ ما فإنهن لم يفزن بل لم يحظين على أقل عدد ممكن من الأصوات ... وهذا عائد إلى منطق الانتخابات في الأردنّ بصورة عامة ... وإلى عدم إيمان المرأة في المدينة مثلاً ( عمّان ) بالمرأة ... وعدم إيمان المرأة بقدرة المرأة على تمثيلها فما بالك بالرّجل ... مما أدى إلى أن يكون السّؤال مشروعاً هل نحن بالفعل نحتاج " الكوتا " لإفراز إمرأة نائبة يعني أي إمرأة بغض النّظر إذا كانت مؤهلة أو غير مؤهلة بغض النّظر إذا كانت تضطلع بمسؤلياتها الانتخابية أو لا ؟ أم نحن بحاجة إلى تفعيل وتأهيل النّساء قبل إيصالهن إلى البرلمان ؟
برأيي " الكوتا " النّسائية " لم تحل المشكلة مطلقاً ، بل زادت منها ، في إيصال نوعية من النّساء _ بصورة عامة _ غير مؤهلات ، وغير قادرات على إعطاء صورة فعّالة للمرأة القائدة التي تستند إلى جملة من الخلفيات المعرفي’ والتأهيل العلمي والثقافي والخبرة السياسية الواسعة والتي تستطيع أن توازن بين هذا كله وبين متطلبات وظروف مجتمعها المفروضة عليها بالقوة ... في أن تكون نموذجاً قائداً فعّالاً للمرأة الأردنيّة ....

تفتح التّشريعات القانونية للمرأة الأردنيّة فرصة كافية للاضطلاع بدور سياسي قائد ، إلاّ أننا لا نحتاج إلى هذه التّشريعات دون أن تكون هناك برامج موازية لتأهيل المرأة المناسبة التي ستصل إلى الحكومة أو إلى البرلمان ... لذلك أنا برأيي أنّ من النّماذج القليلة للنّساء الأردنيّات اللواتي نجحن في أن يلعبن دوراً فعّالاً وحقيقيّاً وليس إنفعالياً وصوتياً ... هي المحامية " أسمى خضر " أعلم أنّها شخصية إشكالية ، وقد فقدت الكثير من الدّعن عندما وصلت لأن تكون ناطقة بإسم الحكومة ، ووزيرة للثققافة في حكومة فيصل الفايز قبل عدة سنوات ... إلا أنني أرى و بالنظر إلى مجمل مسيرتها السياسية ، وعملها الجادّ وقدرتها على التّوفيق الفعال بين متطلباتها الأسريّة وبين الاضطلاع بمسؤولياتها .. نموذجاً يحتذى .. أسمى خضر محامية مميزة وقد أنشأت برامج عدّة لدعم المرأة الأردنيّة وساهمت بصياغة الميثاق الوطني الأردنيّ وفعّلت برامج ومؤسسات لتأهيل المرأة الأردنيّة ... بالإضافة إلى هذا كلّه وفي موازته هي أمّ ناجحة وزوجة مميزة .. الفارق الذي يميز " أسمى خضر " عن غيرها ، أنّها تعمل بجدّ ، وأنّها تقرّر مشاريع ومؤسسات تأخذ بيد النّساء وتغيّر بالفعل ، وهي لا تكتفِ بالتّنظير فحسب .. وهذا الذي يخلق تميزها عن " توجان فيصل " _ مثلاً مع أن المقارنة غير واقعية _ فتوجان اكتفت الان بالتّنظير ، وأرادت بعد أفول نجمها أن تلفت إليها الأنظار مرة أخرى فحسبت نفسها على " المعارضة " وقامت بإصادر تصريحات أقل ما يقال فيها هي فقط بغية جذب الأنظار ليس أكثر ...

أما بالنسبة لعروب صبح فبصراحة ، أجد أنها إنسانة مثقفة وحاولت أن تقدم برنامج إنتخابي يستند إلى خبرة ومعرفة إلأ أنها فشلت ، لأسباب وضحتها سابقاً من ضعف إيمان المرأة بالمرأة والسيطرة العشائرية على مجريات الانتخابات ... وأنها كانت مرشّحة عمّان ، وفرص النجاح داخل عمّان قليلة جداً لا سيما للمرأة ....

الكوتا هي التي فتحت الفرصة ، لصاحبات صالونات التّجميل_ تذكرون صاحبة صالون التّجميل في الزّرقاء التي ترشّحت في الانتخابات _ ، ولربات البيوت الأميات ، وللمتقاعدات _ بتذكّر إنه معلمتي الرّياضة السابقة قد ترشّحت للإنتخابات _في أن يترشّحن للإنتخابات ، يعني بنظرهن العملية سهلة جداً ، ترشّح للانتخابات الحصول على 500 إلى 1000 صوتاً ومن ثم الفوز فالحصول على سيارة وراتب مغر ومنصب مهم ...فأصبح

الأمر ليس كوتا ، الأمر هل نسائنا بالفعل مؤهلات ليصلن إلى مناصب قياديّة ، برأيي على الأقل الآن لا لا لا ؟

JOOD

12th April 2009, 12:05:34 PM

Hi Jood :hug

عموما في بالي سؤال ... ما سبب النقله المفاجئه من أحلى الكلام الى احكي وفضفض ... الا يحلو الكلام الا بالنقاش والتضاد و الاختلاف

انتظر منك جواب ممتع لي كمتذوقه للنص وللأفكار

تحياتي

:give::give:

مرحبا مرة أخرى عزيزتي ، المسألة ليست نقلة مفاجئة ، المكان في " أحلى الكلام " كان بالفعل يزهو بناسه بكلّ الأصدقاء الذين كنّا ناجاذب أطراف الذّوق ، والتّذوق الجميل لكلّ الكلمات الرّائعة ، أنا من الأشخاص الذين يؤمنون بالتأثير الإنسانيّ في المكان ، يعني يرتبط المكان عندي بناسه .. ولا أستطيع تصوّر المكان قفراً من ناسه .. يفقد قيمته .. هذا من جانب ومن آخر ، إ‘حكي وفضفض مجال مختلف تماماً ، نحن هنا نستطيع مناقشة موضوعات مختلفة وليست " أدبيّة " فقط .. يعني كما قلت سابقاً ، إحكي وفضفض مجال رائع لاختبار الأفكار ، ولتبادل الخبرات حول عدد من القضايا المختلفة التي بالفعل نحتاج إلى أن نتبيّن وجهات نظر عدّة حولها ...

يعني أعتقد أننا نمرّ بجملة تحديّات على صعيد مجتمعاتنا العربيّة وظروفنا السياسية ، نحتاج فيها إلى أن نقيم حوارات مختلفة ، وأن نشيع ثقافة النقاش الفعّال الذي يفضي إلى تطوير الذّأت ، وإشاعة أجواء حضارية وعدم الاكتفاء بالوقوف متفرجين على كلّ ما يجري حولنا من مسائل ...

هنا نستطيع أن نتحاور مع عدد من الأشخاص ، لنفهم أولاً ذواتنا ، ونطوّر من قدراتنا الحواريّة حتى نستطيع أن نسقط هذا على أرض الواقع ، لا تتخليلي كم أستفيد من طرق الحوار ، والرؤى المختلفة هنا في إشاعة مثل هذه الأجواء على أرض الواقع مع زملائي وأصدقائي ...

نحن كعرب ، ومجتمعات عربيّة نحتاج على النت ، نحتاج إلى ما يمكن تسميته بـ " فرق حوارية " تناقش وتفتح مجالات للحوار حول كلّ ما يمر بنا من تحديات في محاولة للاضطلاع بمسؤولياتنا الحضارية ، بدلاً من أن تكون النّسبة الكبرى لمواقع التّصفح عبر النّت للشباب العربيّ تتمحور حول " الأغاني والنّجوم والدردشة الفارغة والمواقع الجنسية الممنوعة والتسلية ..... !!!

لكن هذا لا يقلل ولا من أي وجهة بأحلى الكلام الذي آمل أن نطوّره سوية ... :happy:

migrant

13th April 2009, 08:01:21 AM

JOOD

13th April 2009, 09:48:50 AM

مرور لتقديم التحيه والإحترام لأخت كريمه ونعتذر لتأخرها

هدوء طيب في الحديث

سلامي لك ولزوجك الكريم

الله يسلمك ويخليك يا رب ... مجرد هذه التّحية والحضور يشرّفاني حقاً ..

وعلى سيرة زوجي ، بالله إذا صحتلك روحة على لندن ... إهديه هاي الأغنية ... :d :d

غمّضت عيوني خوفي لناس يشوفك مخبّا بعيوني ....

الله عليك يا فيروز ...

<object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/qFL5Lvg2rpo&hl=en&fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/qFL5Lvg2rpo&hl=en&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object>

gaz3oo6_elnemer

13th April 2009, 10:08:35 AM

الحب عيب ولا حرام ولا كلاهما ولاّ لا شيء مما ذكر ؟
بدي جواب من جماعة "هذا أولا و سأعود لاحقا" لو سمحتي :d

JOOD

13th April 2009, 10:14:54 AM

الحب عيب ولا حرام ولا كلاهما ولاّ لا شيء مما ذكر ؟
بدي جواب من جماعة "هذا أولا و سأعود لاحقا" لو سمحتي :d

الحبّ مش عيب ... :-emb:

الحب مش حرام :shy:

هذا أولاً وسأعود لاحقاً .... :d :ch:

JOOD

13th April 2009, 10:21:56 AM

خيط جميل وضيف بليغ
يعجبني توظيفك للغة
استمتعت بقراءة كل الاجابات وخطر لي ان اسال الضيف : ان كان لك محاولات للكتابة
وسؤال اخر بعد انقطاع طويل عن اللغة الاجمل فاجئني ما كنت اعتقد انه اخطاء املائية وبالتحديد
اذن) طالما اعتقدت انها تكتب بتنوين الالف الاخيرة
وهذا الرد وجدت فيه اخطاء املائيه والله ما قصدت الفلسفة او التهكم انما المعرفة هل من تصحيح ؟؟
ما هي العوامل التي أدت في النهاية لأن تكون (جود) ذات مخزون معرفي و ثقافي واسع ؟ المدرسة ؟ الأهل ؟ الجامعة ؟ ، بالتأكيد الأمر عاد إليك في مرحلة ما و أنتي التي قمتي بالقراءة و البحث و الخ ، سؤالي هو عن الأساسات التي أوجدت هذه الرغبة في القراءة و البحث و الإطّلاع

الله يسعدك سيدي ، وأهلاً وسهلاً بك ، وشكراً على إطرائك اللطيف ... :give:

صحّ أنت صحّ ، يجب أن تكتب إذاً هكذا وليس إذن ...
:-o: بس مش للتّبرير أبداً ، أنا من النّاس إلي بكتبوا مباشرة على النّت ، يعني ما بكتب من قبل وما بحب أدقق ولا أصحح ... بتركه هيك ... :tb: ومش من باب ردّ الصّاع صاعين مطلقاً :d :ch: ورد في كلامك السّابق عدّة أخطاء إملائيّة :

ضيفة بليغة .... وليس " ضيف بليغ " ... أن أسأل الضّيفة وليس " الضّيف " ... :ag:
يعني أنا جود وليس "جواد " :+f:

JOOD

13th April 2009, 11:21:01 AM

سلام
ممكن سؤال شخصي؟

أنت محاضرة في جامعة؟
ما المادة التي تدرسينها؟
ما الحدث الذي عاصرتيه وتعتقدين انه غير وجه المنطقة؟
وشكرا:give:

- نوعاً ما ...

- تستند إلى ما نناقشه هنا من موضوعات مختلفة

- الحدث الذي عاصرته وغيّر وجه العالم _ فلنقل إذا سمحت لي، اللذان أثّرا بي كثيراً _ ما يمكن تسميته بالسّقوطين : أولاً سقوط سور برلين ، وسقوط بغداد ، جدار برلين الذي انهار في عام 1989 والذي تمّ بناؤه كإفراز للحرب الباردة التي مانت بين المعسكرين الغربي بقيادة أمريكا ، والشّرقي الاتحاد السّوفيتي ... بعد انتهاء هذه الحرب تمّ الاتفاق على توحيد الألمانيتين وهدم جدار برلين ... ، الشيء المهم هنا أنّ انهيار هذا الجدار يعكس الإرادة الحرّة للشّعب الألمانيّ ، وقدرته على تجاوز محن الماضي ، والتوحّد ضمن خصائص واحدة ومشتركة أعظم وأكثر أهمية من أي شيء آخر فرّقته السّياسة ، الشّعب الألماني إستطاع وبنجاح أن يقوّض الفروق السيّاسية وأن يلتقي على الإرث المشترك ، تقول إحدى المؤرخات الألمانيا " لا أحد يسأل عن الجدار غير السياح، فالجدار سقط من أذهان الألمان منذ سنوات طويلة».....

نسي الألمان تماماً هذا الجدار وأزاحوه من الذّاكرة أتعلم لماذا ؟ لأنهم شعب عظيم ، يرى المستقبل ، وينشغل بالبناء والتطوّر والتقدّم ، لا وقت لديه لتصنيف النّاس ، وتجزأتهم ... .. يعني لن تسمع بألمانيّ يقول للآخر ... لا مكان في شركتي لك لأنك كنت من ألمانيا الشّرقية ... ! ... أو أحد الآباء سيرفض تزويج إبنته الألمانية الغربيّة من رجل من ألمانيا الشّرقية .... طبعاً أنا سقت هذه الافتراضات على سبيل التهكّم ... لأنه حتى الآن ... نحن العرب والذين نمتلك إرثاً وتاريخاً وخصائص ثقافية ولغوية أكبر وأهم وأعمق من الشّعبين الألمانيين في الماضيين لا نزال مسكونين بهاجس التّفرقة العنصريّة والطّائفية ... وننظر إلى الماضي الأليم بعيون الحبّ والشّوق ... لا تزال بعض الأأسر فيما لو تقدّم لإبنتها زوج ... تسأل أنت : أردنيّ ولاّ فلسطينيّ ... ؟ مسيحي شرقيّ ولا غربي ... ؟؟ .... لا نزال نحنّ إلى العنصرية كأنها جزء لا يتجزأ من كياننا ...

الشّعب الأألماني ،منذ أن هدم جدار برلين ، هدم معه كلّ التاريخ الأسود الماضي وسار بإصرار نحو المستقبل بعزم ويقين أنّ الإستفادة من الأأخطاء التي فرّقت هي الكفيلة بتجاوز كلّ المحن القادمة ......

سقوط بغداد ، جرح غائر مؤلم ، ...والله حتى الآن عندما أشاهد الأخبار أعتقد أنني في كابوس وأن لا شيء قد حدث مطلقاً ....

<object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/-DQAuT1eIMk&hl=en&fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/-DQAuT1eIMk&hl=en&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object>

anas78

13th April 2009, 08:37:16 PM

أعجبني ردك, لكن أود التنويه الى نقطتين:
الأولى بالنسبة لجدار برلين, أعتقد انه من الصور الاستعراضية الموجهة للشعوب لتوصيل رسالة معينة,فسقوط الجدار لم يكن بسبب ما قام به الشعب الألماني أبدا,بل كان بسبب انهيار أحد القطبين أو المعسكرين اللذين كانا يحكمان العالم في ذلك الوقت, انهيار الجدار كان رمزا لسقوط المعسكر الشرقي الذي لم يعد له تأثير على السياسة العالمية,ويمكن تشبيهه بسقوط تمثال صدام نهار سقوط بغداد. ;كثيرا ما تستغل القوى الكبرى أو الحكومات عاطفة الشعوب وتضحك عليها وتقنعها بأنها أنجزت شيئا ,لتحقق أهدافها الخاصة
أما بانسبة لسقوط بغداد فاتفق معك على أنه غير وجه التاريخ في هذا القرن, ولكن أعتقد ان الأهم هو حرب الخليج الثانية وما ترتب عليها من حصار أنهك العراق واوصلنا ألى ما حدث في التاسع من نيسان, .
ملاحظة:لم تجيبي على سؤالي الأول :d

JOOD

14th April 2009, 09:58:58 PM

هل تؤيدين ما قالته سيمون دو بفوار من ان الرجل يعرف أنه إنسان, والمرأة تعرف أنها أنثى, وحينما تتصرف المرأة على أنها إنسان يقال لها أنها تقلد الرجل

تحيّة مسائيّة عطرة ....

أحياناً _ ومن حيث أنني إمرأة _ يشرّع في بالي هذا السّؤال لماذا وعلى امتداد تاريخنا البشرّي وحتى هذه اللحظة تظلّ مسألة المرأة / الأنثى هي موضع جدل ، ونقاش وأخذ وردّ ... ، لماذا مسألة المرأة / الأنثى ... تظلّ هاجساً يؤرّق بال البشريّة ... ؟ هل لأنها تشابه المسائل الكبرى في الكون والتي لم يحسم الخلاف حولها ، والتي ظلت وتظلّ مثار أسئلة ؟ هل لأنّها مرتبطة تاريخيّاً ، بإسقاط البشرية من نعيم الجنة ، وعليه تكون اللعنة الثّابتة والواضحة على جبين الكون والمستمرة كذلك ، بمعنى أنّها لعنة غير متناهية ، و بالتالي تظلّ مشروع سؤال واستسفسار وجدال قائم .. ؟؟ لماذا أعطيت السّيطرة منذ البداية للرجال ، هم المتحكمون هم المفسرون هم رجال الدّين هم القضاة هم الزّعماء ... وظلت المرأة بمثابة الجنس الثّاني الضّعيف العاطفيّ المستكين ... المفعول به .. ؟؟ لماذا سؤال المرأة يظلّ قائماً وسيظلّ ثائماً أبد الدّهر ...

حقيقة لا أملك إجابة واحدة محدّدة ومؤطرة ، إلا أنه وبالمقابل ،فيما لو أردنا مقاربة المسألة ....... هل لأنّ المرأة كذلك، بمعنى لأنها مشروع سؤال قائم ومتطور ، ستظلّ مشروع قوة !! بمعنى الأشياء التي نمتلك إجابة محدّدة عنها ، تثبت ضعفها مع الوقت ، وذلك لأنّنا سبرنا غورها ، وتعرّفنا إلى أبعادها ، بينما الأشياء التي تظلّ قائمة بدون إجابات محدّدة واضحة ، فهي لغز مغرٍ ولامتناه ، ٍ ومن هنا يمتلك قوته وسيطرته . ولأنّ المقابل " الذّكر " يحاول إضعاف هذه " الحقيقية / السّؤال" حول المرأة " لذلك هو غالباً ما يناقشها ، ويجدالها ، ويتحاور حولها ، ويحدّدها لها حياتها ، ويديرها ، ويستكسفها من جميع أبعادها ... في محاولة لتقديم إجابة ومنها، في محاولته لإضعافها ... !!!!!!

إلا أنّ الأمر اللافت أنّ المرأة ، ستظلّ شوكة ، ستظل مشروعاً غير منجز ، قابل للتطوّر وللتفرّع إلى إجابات عديدة ، وغير متوقعة ، ليبقى الرّجل يهجس بحقيقتها ، ويحاول مقاربتها ، دون أن يتمكن من ذلك حقيقة ...

أنا شخصياً أرفض أن أعيش منطق التّصارع القائم بين " الرّجل / المرأة " ، " الذّكر / الأنثى " أؤمن بالتّكامل ، أو على وجه التّحديد أؤمن بأن لكل واحد منهما رؤيته ومنطقه واختلافه الذي يجعل منه مخلوق متمايز عن الآخر ، وعليه فإنّ لكل واحد منهما وجهة نظره في تفسير العالم ، وكلّ ما يحيط بنا من مسائل ... أنا شخصياً أرى أنّ الحياة لن تقوم فيما لو حدّدنا أدواراً مسبقة لكل من الرّجل والمرأة ، فيما لو أطرّنا العلاقة بينهما ، أرى أنّ الحياة الحقيقية تبدأ إذا اعتقد كل من الرّجل والمرأة بأنّ له دور ما على صعيد العالم / العمل / الأسرة / ,,, وأنّ له موقف ما ورؤية ما .. تختلف بالضّروة عن الآخر ومن المفترض أن تختلف ، حتى يحقّق هذا الوجود وجوده الحقيقيّ ...

بالمقابل ،

أنا شخصياً أؤمن بأننا نعيش في عالم بطرياركيّ ، أبويّ، السّلطة فيه للرّجل؛ فالرجل هو الذي يفسّر الدّين وهو القاضي وهو رئيس الدّولة ، ومدير الشّركة ... في 90% من المواقع العامة .. في كلّ العالم ، إلا أنني أرى أنه على كلّ امرأة أن تعي بأنّها واقعة لا محالة في خضم مجتمع أبويّ وعليها أن تتعامل مع هذا الواقع بذكاء ، عليها أن تحاول الالتفاف على هذه الحقيقة الماثلة في أن تبذل جهداً مميزاً ، إذا كان على الرّجل أن يقدّم جهداً ما ليتميّز فإن على المرأة أن تقدّم جهداً مضاعفاً .. حتى تثبت أنّها " على مستوى الرّجل بل تتفوّق عليه " وفيما لو أثبتت بكلّ الطرق أنّها في مستوى الرّجل ، تحتاج إلى جهد آخر لتبثت أنها تتفوق عليه ... !!أو كما قلت سيمون دوبفوار ...

JOOD

14th April 2009, 11:11:28 PM

لمن الانحياز اليوم !!

للأسرى ، للمعتقلين في السّجون الإسرائيليّة الذين حوكموا بألف ألف مؤبّد ...

... ولا يزالون يرون الشّمس هناك تنتظرهم على بعد أمل ...

وعلى مرمى نظر ... !!

للأولئك الذين يطالعون الوطن عبر شبابيكهم الصّغيرة ... يتأملونه يكبر بعيداً عنهم ، وفي قلوبهم ... ..

لأولئك الذين اختزل العمر أمام ناظريهم بحفنة خبز وكوب ماء ونافذة صغيرة ووقت مستقطع للشّمس ..وللأمل .. !!

لكل الشّرفاء الذين دافعوا ويدافعون في كل يوم عن كرامتنا وعن عزتنا لكل أسير شريف ، لكل أسير مظلوم في " غوانتانمو " ولكل أسير تجرّع الألم والمهانة في " أبو غريب " ، ولكل أسير لا يعرف حتى أين هو ؟ ومن يعتقله ?.. لكلّ أولئك الذين تصادر حريتهم ، وكرامتهم ، وتنتهك حقوقهم بإسم " الحرب على الإرهاب " .... لكل من يتألم في هذه السّاعة ، وفي هذا الوقت لأنه يشتاق إلى حفنة حرية إلى نور الشّمس إلى حبيبته إلى أسرته إلى أرضه .. ..

لهم في هذا المساء تحية ..

<object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/BqGBtQ7xaTU&hl=en&fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/BqGBtQ7xaTU&hl=en&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object>

<object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/4fIB4zK8bgo&hl=en&fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/4fIB4zK8bgo&hl=en&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object>

وللحديث بقيّة

Bo3Bo3

15th April 2009, 11:42:31 AM

u still didn't answer the question regarding ur mean husband :ch:

gaz3oo6_elnemer

15th April 2009, 06:15:25 PM

مرحبا جود

سؤال 1 : ممكن تحكيلنا بشكل عام عن "نقد النقد" ؟
سؤال 2 : مستوحى من الإنحياز الأخير : لطالما تساءلت ، لو لم أكن فلسطينيا ، كيف كنت سأرى فلسطين (القضية،و الأرض و "الفلسطينين") ، من أي منظار و من أي منطلق ، و هل "سأحبها" كما أحبها أنا ؟هل ستكون "سيدة الأرض" بالنسبة لي ؟ و ما الذي سيدفعني على أية حال لأكترث ، أو "لأحبها" ..هل يُلام غير الفلسطيني الذي لا يكترث ؟أو لا يحب فلسطين ؟هل يُلام غير الفلسطيني الذي يتقبل إسرائيل و يطبع على صعيده الشخصي معها ؟ هل يقلل ذلك من وطنيته ؟و على النقيض ؛هل يقلل "حبه" لها من وطنيته ؟هل و هل و هل .. أرجو أن تكون قد وصلت الفكرة . و أنا على ثقة أني طرحت السؤال -أخيرا- على شخص مناسب
ملاحظة متعلقة بالسؤال الثاني : بشرط أن لا يكون يساريا ، أو "إسلاميا" أو مستخدما لعقله بالشكل المطلوب :d أينما ذهب به هذا العقل... أقصد البقية الباقية . وبالطبع لا أقصد "التعاطف" و فقط التعاطف

JERUSALEM TULIP

15th April 2009, 07:48:14 PM

[/RIGHT]
يعني أنا جود وليس "جواد " :+f:

:D :D

جود سأكتب بالانجليزي لأنه شكلو أسلم
:sc:
very interesting guest..ma sha2 allah:give:
waiting to read your answers...mesh khater fil bali so2al lel asaf :o

karmel

15th April 2009, 08:06:11 PM

شكله شرط الخيط الكتابة بالفصحى:happy:
انا متابعة ومعجبة
و يا ريت عندي كم المعلومات والاهم الهدوء و برود الاعصاب:7anoon:
على فكرة انا كمان كنت من رواد مركز هيا الثقافي و مكتبة عبد الحميد شومان الشميساني:happy:

gaz3oo6_elnemer

16th April 2009, 06:03:58 AM

karmel

16th April 2009, 07:35:18 AM

ok ok .. inte konte ma3na :7anoon:
:p

:b+:

this is a commercial break moqaddam bere3ayet gaz3oo6co el zahgan

:ag:

Aladdin

16th April 2009, 08:37:13 AM

After reading you opinion(s) regarding women in Jordan and in general, I have one request I would like to ask: Draw us your vision of a Jordan with an effective women participation. What is the utopia (realistic one) you would like to see happen in Jordan regarding society in general, and women in specific.

By the way, bueatiful thread, I am happy I listened to the little birdy who suggested your name :d

JOOD

16th April 2009, 09:35:20 PM

my suggestion here or comments if you like to call it, is for someone in your position to help understand the unfortunate ones who have much less than we do. I believe that wealth and the right type of education are only accessible to certain social class and for the members of this social class to help the less fortunate it takes some hard work and dedications. For as many of the western feminists stated that the fortunate females should try to speak through and for the unfortunate and not speak about them. The fortunate females should also understand the massive obstacle poverty is and not to undermine such monster and its ugly effects on the poor and unfortunate females.
The above is usually put aside at the initial popularity of certain females, and arab feminists are included here. And i believe an early awaking of arab young feminist writers will help our unfortunate men and women alleviate the suffering of the these unfortunate.

:

تحيّة لك مغترب مرة أخرى ...

بصورة عامّة ، فإنّ المرأة في المجتمعات كلّها تقريباً لا تحظَ بفرص مساوية للرّجل ، في العديد من الحالات فإنّ المرأة تحصل على راتب أقلّ من الرّجل على الرّغم من تساويهما في المؤهلات كلّها ، هذا ينطبق على أكثر المجتمعات تحضّراً وأكثرها تخلّفاً في الوقت نفسه .... المرأة في مجتمعاتنا هي الأقلّ حظاً في الفرص الحقيقيّة ، في التّعليم والعمل ... أؤمن بأننا مؤطّرين بمجموعة من القيود التي تحدّ أو تقوّض الفرص أمام المرأة ، شبكة من القيود الاجتماعية المعقّدة والتي من المستحيل تجاوزها بسهولة .... في الوقت نفسه أؤمن بأنّ المرأة لا تقدّم _ عادة _ جهداً موازياً _ وسرعان ما تذعن لكلّ العقبات التي تواجهها ، وتؤثر الارتداد إلى العقلية السّائدة وتفضّل عدم خوض المغامرة ...

المغامرة الحقيقيّة أمام المرأة في مجتمعاتنا ، ليس كما صوّرها لنا برنامج " يسعد صباحك " مثلاً عندما عرض نساء فارسات الحلقة ، من مثل : سائقة التّاكسي ، والسّباكة ، والعاملة في محطة بنزين ، وسائقة الشّاحنة ، والميكانيكية ... هذه ليست مغامرة حقيقيّة أمام المرأة التي تودّ بالفعل أن تغيّر واقعها ، أو حتى أمام من يتصدّى حقيقية للإعلاء من شأن المرأة .. أولئك النّساء لا يراوحن أن يدرن في تقليديْـن : أولاً تقليد طرف أو جانب واحد وبُعد واحد من أبعاد المرأة الغربيّة ، وتقليد الرّجل في الأعمال التي تعارف عليها المجتمع أنّها حكر عليه ...

برأييّ فيما لو أرادت نساؤنا بالفعل التّطور والتّطوير فعليهن أن يتخلصن من هاجس التّقليد المقيت والذي أثبت فشله مع الوقت ، فظروف حياة المرأة الغربيّة والتّحديات التي تواجهها وحتى الفرص المتاحة أمامها تختلف إختلافاً بيّناً عن تلك التي الموجودة في مجتمعاتنا ، وعلى الضّفة الأخرى ، فإنّ مفهوم التّحرر لا يعني بأي حال من الأحوال تقليد الرّجال في " المهام الصّعبة " الحدادة ، النّجارة ، الميكانيكا، المصارعة ، .... المرأة التي تضع مثل هذا الهاجس في وعيها تكون جعلت من الرّجل المثال الأعلى الواجب الوصول إليه ،وتظن أنّها بذلك قد حقّقت " المساواة " معه !!
المسألة برأيي ليست تحقيق " المساواة " لأن الذين يفترضون هذا معتقدين أنهم يدافعون بذلك عن " حقوق المرأة " هم في حقيقة الأمر مدانون ، لأنهم بذلك يرسخون الفكرة الأبوية من أنّ الرّجال هم الجنس الأعلى الذي يمارس الوصاية ويمتلك الحقّ في التّصرف بشؤون المرأة ، وهم بذلك جنس يتفوّق على الأنثى وعليه فإنّ القول بمساواة المرأة بالرّجل يعني بصورة أخرى مساواة الجنس الضّعيف ، بالجنس القويّ .. وهذا ليس مطلباً عادلاً بالنّظر إلى أنه مؤسس على افتراض خاطىء ... عمّمه المجتمع الأبويّ ،وكرّرته النّساء بكثير من الاحتفاء ... !!

الأمر ليس مساواة الرّجل بالمرأة ولا المرأة بالرّجل ، الأمر حصول كلا الطّرفين على حقوقهما كاملة ضمن نطاق القدرات والظّروف المتاحة أمامها ، وعدم تعدّي أيّ منهما على دوائر الآخر ابتداء من الحقوق وليس انتهاء بالواجبات ...

أؤمن بأنّ علينا أن نقوم بجهود مضاعفة لمساعدة النّاس من حولنا ، كجزء لا يتجزأ من واجبنا تجاه هذا العالم كلّه ، وتجاه مجتمعاتنا ، وأؤمن بالقدر نفسه أنّ الطريق لن يكون مفروشاَ بالورود ، لا يزال مفهوم العمل التّطوعيّ مرتبك ومشوّش في مجتمعنا ..

أؤمن كذلك ، بأنّ العديد من مؤسسات وجمعيات الدّفاع عن حقوق المرأة / وأقول العديد وليس الكلّ ، هي التي ينطبق عليها القول " نسمع جعجعة ولا نرى طحناً " فهي تجعجع صباح مساء وتشارك في الاحتفاليات العالمية والندوات والمؤتمرات ورصيد ذلك كلّه عائد على المؤسسات نفسها دون أن نلمس أثراً واضحاً على المجتمعات ، تلك المؤسسات غير مسكونة بهاجس التّغيير ، بل هي تستهدف الظّهور على أكتاف النّساء الفقيرات ، والمظلومات والأقل حظاً ... النّساء في تلك الجمعيات والمؤسسات نظرن إلى النّساء اللواتي من المفترض أنهن يقدمن خدمة لهن بأنهن جنس أقل ، وطبقة أدنى وهن بذلك يمارسن نفس منطق الإلغاء والإقصاء الذي يمارسه المجتمع كلّه على المرأة ...

إلا أنني أؤمن بأنّ رحلة التّغيير أشبه برحلة الألف ميل ، لكن هناك دائماً ولابدّ خطوة أولى تشرّع الأبواب لخطوات أخرى ، رحلة التّغيير الحقيقية صعبة ، وشاقّة وتحتاج إلى نفس طويل ، وروح وثّابة لا تيأس لأنه سرعان ما سيلتهمها الإحساس بالفشل والقنوط بعد عدّة محاولات من ضخّ أسس وقواعد جديدة في بنية المجتمع المهترئة ... ليس الأمر بالسّهل أبداً .. إلا أنه ليس بالمستحيل أيضاً ..

على أمل ...

JOOD

16th April 2009, 10:18:03 PM

خيط جميل وضيف بليغ
يعجبني توظيفك للغة
استمتعت بقراءة كل الاجابات وخطر لي ان اسال الضيف : ان كان لك محاولات للكتابة
[/i]

كانت لي محاولات فاشلة ...

أعجبني ردك, لكن أود التنويه الى نقطتين:
الأولى بالنسبة لجدار برلين, أعتقد انه من الصور الاستعراضية الموجهة للشعوب لتوصيل رسالة معينة,فسقوط الجدار لم يكن بسبب ما قام به الشعب الألماني أبدا,بل كان بسبب انهيار أحد القطبين أو المعسكرين اللذين كانا يحكمان العالم في ذلك الوقت, انهيار الجدار كان رمزا لسقوط المعسكر الشرقي الذي لم يعد له تأثير على السياسة العالمية,ويمكن تشبيهه بسقوط تمثال صدام نهار سقوط بغداد. ;كثيرا ما تستغل القوى الكبرى أو الحكومات عاطفة الشعوب وتضحك عليها وتقنعها بأنها أنجزت شيئا ,لتحقق أهدافها الخاصة
أما بانسبة لسقوط بغداد فاتفق معك على أنه غير وجه التاريخ في هذا القرن, ولكن أعتقد ان الأهم هو حرب الخليج الثانية وما ترتب عليها من حصار أنهك العراق واوصلنا ألى ما حدث في التاسع من نيسان, .
ملاحظة:لم تجيبي على سؤالي الأول

نتفق جميعاً أن أحداثاً من مثل الحربين العالميتين الأولى والثّانية من الأحداث التي غيّرت وجه العالم ، في التّاريخ المعاصر ، وبعد انتهاء الحرب الباردة ، تعدّ أحداث 11 سبتمبر مفصلاً في التّاريخ حيث يمكن التأريخ لما قبل 11 سبتمبر ولما بعد 11 سبتمبر على اعتبار شدّة تأثيرها ، ولا سيما التّداعيات التي انبثقت عنها من تقسيم العالم إلى معسكرين ولكن الحال هنا مع الإرهاب وضدّ الإرهاب ،و سلسلة الإجراءات " الأنتقاميّة " الممنهجة التي اضطلعت بها الإدارة الأأمريكية ...

ما حاولت أن أقوله في ردّي على تساؤلك ، الأحداث التي أثّرت بي تحديداً ، وتوقّفت عندها تحديدا .. أحترم وجهة نظرك بالنسبة لجدار برلين إلا أنني أختلف معها ... ، أنا قرأت الحدث على الصّعيد الاجتماعيّ وليس رصد المكاسب ... !!

بالنسبة للسّؤال الأول : لا ... :d

u still didn't answer the question regarding ur mean husband :ch:

مين إلـ ....
mean ؟

مين ؟ ... كمان مرة عم بسأل مين .. أكيد مش زوجي صحّ .. :ag:

سأجيب بس لما يجي على بالي ... :d

حرّة .. :ch:

مرحبا جود

يا مية مليون ألف أهلاً .. يعني بتقدر تقول الدّار هون بالضّبط دارك .. :happy:

سأجيبك ولكن بالدّور ... :d

جود سأكتب بالانجليزي لأنه شكلو أسلم

very interesting guest..ma sha2 allah:give:
waiting to read your answers...mesh khater fil bali so2al lel asaf

لا .. الله يرضى عليك ، عندي حساسية من الإنجليزي ... :d

أحياناً بحسّ حالي مثل " أبووو الحروف" إلي كان يجي في " المناهل " بتتذكرّي .. :d

تحيّة لك سيدتي ، وشرّفني تواجدك هنا ، .. وشكراً على كلماتك الّلطيفة ... :hug:

بس يعني بدي أسئلة مشان أعرف أشتغل ... :thenn:

شكله شرط الخيط الكتابة بالفصحى
انا متابعة ومعجبة
و يا ريت عندي كم المعلومات والاهم الهدوء و برود الاعصاب
على فكرة انا كمان كنت من رواد مركز هيا الثقافي و مكتبة عبد الحميد شومان الشميساني

بالضّبط شرط الخيط الكلام بالفصحى ، وأي واحد بحكي غير هيك ، بتعاقب ... وما إله كاندي ..

:d

والله هالمركز زمان كان إله فضل كبير علينا ، بس بجد ما بعرف هسا هل لا يزال له الدّور نفسه أم لا ؟؟
بالنسبة لمكتبة عبد الحميد شومان فلا تزال من تقدّم إلى تقدّم ...

يعني بحاول أني أكون هادئة لأني على أرض الواقع بيني وبينك عصبية .. :rant:

شكراً كرمل ، وإسمك رائع جداً .. شكراً لتواجدك ولتشريفك هنا ... وأتمنى أن أحوز دائماً على تقديرك ..

:hug:

After reading you opinion(s) :din Jordan and in general, I have one request I would like to ask: Draw us your vision of a Jordan with an effective women participation. What is the utopia (realistic one) you would like to see happen in Jordan regarding society in general, and women in specific.

By the way, bueatiful thread, I am happy I listened to the little birdy who suggested your name

أهلاً بالحكومة ... :ch:

يعني بدي أستسمح من معاليكم أتوقفوا على الدّور لحتى أجاوب على السّؤال .. في قدامكم طابور من الأسئلة إذا ما كان في مانع .,,,سيدي ... :ch:

مين بالله الليتل بيردي .... :d

شكراً لتواجدك ، ولإطرائك ... الله يخليينا إياكم أنتم السّاهرون من أجل الوطن المحجوبيّ :give:

JOOD

16th April 2009, 10:44:18 PM

لمن الانحياز اليوم ...

لهذه القامة الممتدة إبداعاً وتميّزاً وتفرّداً ..

لذلك الذي استحضر أمامنا التّاريخ من جديد ليس ليجمّله في أعيننا أو ليتحايل عليه .. بل ليضع أيدينا على شقوق النّور التي غابت في بطون التّاريخ ولم يلحظها أحد ...

وليقول لنا ، هذا تاريخكم فماذا أنتم صانعون ؟
الانحياز ، كلّه

لأستاذي العبقريّ

وليد سيف ...

الذي كتب ربيع قرطبة وصلاح الدّين والتّغريبة الفلسطينية ... وغيرها .. في كلّ عمل من الأعمال السّابقة لم تكن أمام عمل تاريخيّ فحسب ، بل كنت أمام عمل فكريّ ، وخليط من امتزاج التّاريخ بمنهجية ورؤية تفكير ووجهة نظر .. من خلال حواره ورؤيته قدّم لنا وليد سيف قراءته الخاصّة للتّاريخ والأحداث الماضية ، ولم يسردها لنا سرداً ، فتح أمامنا كوىً من رؤى متعددة كأطياف السّماء السّبعة، وجعلنا نفكّر ونغرق في تفاصيل الحوار ... ..

شاهدت التّغريبة الفلسطينية أربع مرات ، في كلّ مرة وبعد كلّ مرة أتساءل عن هذا العظيم الذي قدّم لنا كشفاً بنقد الذّات اللاذع ولم يفعل كما درج السّابقون على إظهار بؤسنا والتّباكي على ماضينا !! أو جعلنا ضحايا !!

... نقد نكبتنا ونكستنا وعرّانا أمامها .. كان يريد أن يقدّم لنا عدّة مغازٍ .. كأنه أراد أن يقول .. لم تكن نكسة 1948 .. ولا نكبة 1967 ... كوارث سقطت علينا من السّماء .. هناك العديد من الإرهاصات الدّاخلية والخارجية التي أسهمت بها .. إلا أننا كنّا غافلين عنها ...

قدّم لنا في النّهاية أملاً إلا أنّه مرتهن بقدرتنا على تجاوز تلك الأخطاء التي عرّاها أمامنا على امتداد الحلقات الماضية .. إن أحسنتم إدراكها ، ستحسنون ... صناعة النّصر ..

لأستاذي وليد سيف .. ألف ألف تحية ...

<object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/m0G7GeU67uA&hl=en&fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/m0G7GeU67uA&hl=en&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object>

TheBaldEagle

17th April 2009, 12:27:31 AM

جود

بأنتظار ردك على سؤالي عن رأيك بالوضع الفلسطيني
:ag:

لا تكوني انسيتيها زي ما نسيها حكامنا العرب و 90% من شعوبنا
:sofera:

gaz3oo6_elnemer

17th April 2009, 12:44:19 PM

جود

بأنتظار ردك على سؤالي عن رأيك بالوضع الفلسطيني

لا تكوني انسيتيها زي ما نسيها حكامنا العرب و 90% من شعوبنا

و بعدين معكم ؟ :rant: كل واحد بنط بدو سؤاله أول
خلوها تسوق عراحتها ، تخافش مش ناسية أنا متأكد

هذا أولا
:-o:

Andrei

17th April 2009, 09:10:31 PM

I'm loving this thread!

I have a question :d And I'll make it generic on purpose so that you have to elaborate :ch: and we get as much as possible of your wonderful words and thoughts :give:

My question: What do you think of divorce rates in Jordan in the past few years? What are the reasons in your opinion? Who's to blame for what that leads to divorce (specially early divorce)?

Aladdin

17th April 2009, 10:33:06 PM

أهلاً بالحكومة ... :ch:

يعني بدي أستسمح من معاليكم أتوقفوا على الدّور لحتى أجاوب على السّؤال .. في قدامكم طابور من الأسئلة إذا ما كان في مانع .,,,سيدي ... :ch:

مين بالله الليتل بيردي .... :d

شكراً لتواجدك ، ولإطرائك ... الله يخليينا إياكم أنتم السّاهرون من أجل الوطن المحجوبيّ :give:

You know I can always delete all questions that are prior to mine so you would get to mine faster :ch:

Mughtareb

17th April 2009, 11:07:09 PM

Thank you dear Jood for taking the time to reply to my question.
Interesting thoughts indeed. One point I wanted to highlight here is that I am one of the fans of women who do not shy from taking any job regardless of whether the man approves of it or not. So you will find me cheering women who are bus drivers or Taxi drivers or plumbers. In my opinion they are the women who suffer the most and usually are attacked from both genders.

Salaam and thank you again.

JOOD

18th April 2009, 09:56:52 PM

جود

بأنتظار ردك على سؤالي عن رأيك بالوضع الفلسطيني
:ag:

لا تكوني انسيتيها زي ما نسيها حكامنا العرب و 90% من شعوبنا
:sofera:

أهلاً أهلاً مرة أخرى ، ومرحّب بك دائماً .. وشكراً لمرورك الدّائم ,,,

:happy:

لا أبداً ما نسيتها ، بس الوضع حالياً أكبر من قدرتي على الفهم ، وعلى محاولة رؤية مخرج للواقع المؤلم الذي نعيشه ، على أيّ حال سأحاول أن أكتب عن انطباعيّ الشّخصيّ ...

قبل عدّة سنوات قليلة 15 سنة تقريباً أو أكثر كنّا أكثر انسجاماً واتّفاقاً وتآلفاً حول الخيارات المتعلقة بتشخيص الحالة الفلسطينيّة وإيجاد الحلول لها ، لم يكن إثنان يختلفان بأنّ الخيار الحقيقيّ هو في المقاومة ، بل لم يكن في وعينا أصلاً ، أي لم نكن ندرك أن ثمة حلول أخرى مفترضة ...

في 1987 عندما اندلعت الانتفاضة الأولى ، تعلّمنا كيف يمكن أن يكون الحجر سلاحاً !! وكيف يمكن لمشروعات المقاومة حتى لو كانت بسيطة وبدائيّة " حجر ، مقليعة ، زجاجات حارقة .. " أن تؤسس لثقافة مقاومة بطوليّة لا تعترف بالجيش الذي لا يقهر ، ولا تقهرها دبابات الميركافا ، ولا تحطّ من عزيمتها " الرّصاص المطاطيّ ، والاعتقالات ، والمطاردات ... " ثقافة المقاومة التي انتشرت كالنّار في الهشيم ، و أوحت للعالم كلّه بأنّه لا يزال على هذه الأرض شعوب تدافع عن كرامتها ، وتموت لأجل عزتها ، في ذلك الوقت كنّا نعلّق صور المقاومين الأبطال على دفاترنا وكتبنا المدرسيّة ، ونتغنى بهم كما لو كانوا " قاداتنا " ....كنّا نتلقّف الحكايا القادمة من هناك على أحرّ من الجمر ، عن ذاك الذي استشهد ، وتلك التي قدّمت أبنائها في سبيل الوطن .. و ... و ... في الانتفاضة الأولى .. لم يكن عندنا سوى خيار واحد .. المقاومة وحسب ...

وبعد ذلك اختار بعض قادة المقاومة أنفسهم ، أن يجنحوا إلى السّلم ، وقتها ذاعت هذه الآية " واجنحوا إلى السّلم " وانتشرت وكأننا لأول مرة نسمعها ، حتى أصبحنا مع مرور الوقت نوقن بأنّ " السّلم " هو خيار " قرآني " !!! هذا دليل واضح على أمرين أولاً : كيف تتم عمليات غسل الدّماغ للشّعوب ، وثانياً كيف تجتزأ الآيات القرآنية من سياقاتها الحقيقيّة ... على أي حال ، قال معظمنا لا بأس إن كان ياسر عرفات رئيس أكبر وأهم منظمة قاومت الاحتلال قد اختار السّلم فلا بأس فلنجرّب هذا الحلّ ، كيف هذا الشّعب المسكين سنوات ...من المعاناة والألم ، له الحقّ في أن يجرّب بدائل أخرى ... إلاّ أنّ فصائل أخرى ، وحتى داخل " فتح " نفسها بالإضافة إلى حماس والجهاد الإسلاميّ والجبهة الشّعبية والدّيمقراطيّة قد رفضت هذا الخيار وعدّته تنازلاً عن حقوق الأرض ...
حدث انقسام ، ولكنه معقول ومقبول بالنّظر إلى أنّ خيار السّلام جاء صادماً للتوقعّات ، ... مع الوقت ومع مررو كلّ يوم تكشّفت لنا الحقائق التّاريخيّة بأنّ خيار السّلام هو أشبه بفقّاعة إعلاميّة .. واندلعت الانتفاضة الثّانية لتؤكّد لنا بأنّ خيار المقاومة هو الأوحد ، وقتها إلتففنا حول المقاومة ، وآمنا إيماناً مطلقاً بأنّه لا بديل لتحرير الأرض سوى بالمقاومة ، وقتها تخلّى الصّديق ، وشريك " نوبل للسّلام " شيمون بيرز " عن صديقه وشريكه في نوبل للسّلام " ياسر عرفات " وحشره في غرفة وعزله عن العالم ... بل وساهم في موته ( على الأرجح ؟ ) .. وقدّمت لنا إسرائيل شريكاً آخر في السّلام .. " محمود عبّاس " ...

وتتالت الأحداث ، حتى أختارت إحدى أهمّ وأقوى الفصائل الفلسطينيّة التي ظلت متمسّكة بخيارات الجهاد والمقاومة أن تخوض العملية السياسية ، فقلنا لا بأس .. إن كانت تريد أن تثور على بقايا السّلطة الفاسدة ، ولعها تستفد من تجربة حزب الله المتوازنة في السياسة والمقاومة مع اختلاف الظّروف بطبيعة الحال ، شاركت حماس في أنتخابات حرّة وديمقراطية وفازت فيها وجاءت إفرازاً للديمقراطية التي نادت بتطبيقها الولايات المتحدة ويعت إليها ، بل جعلت من نفسها رسول الديمقراطية والحرية في الشّرق الأوسط ... إلا أنّ هذا الرّسول سرعان ما تخلّى عن دعوته ورمى بها في أقرب حاوية ، ونادى بإزاحة حماس عن السّلطة وتقويض شعبيتها داخل غزة ,,, .. فكان من حماس وكرد فعل طبيعي أن طوّرت أجهزة أمنية خاصة بها للرّد على أجهزة " السّلطة " التي بدأت تمارس دوراً يتجاوز دور الحكومة المنتخبة " داخل غزة ... ..وشيئاً فشيئاً وكجزء من تطوّر منطقيّ للأحداث .. .... يعني يوجد فصلين مسلحين في مساحة أرض صغيرة " غزة " فمن الطّبيعي أو المنطقيّ جداً أن تحدث اشتباكات بينهما ... وهنا بدأنا نسمع عن " مقاومة " إلا أنّها ليست تلك التي عهدناه .. وتتلمذنا على حروفها .. إنّها مقاومة فتح ضدّ حماس ، وحماس ضدّ فتح .. وفجأة انقلب الأخ عدواً ... وأصبحنا في مواجهة بعضنا البعض ..

الآن الجميع ، ولا سيما المدافعين عن الطّرفين ، سيجدون مئات الأعذار المنحازة لكلّ طرف ، والمعتدلين سيقولون لنا بأنّ مخطط إسرائيل وأمريكا قد نجح في جرّ و" إستدراج " الطّرفين إلى ساحة الصّراع ، تماماً كالمنطق الذي قال بإنّ أمريكا قد استدرجت صدام حسين إلى حرب الخليج الثّانية ، لكنّ السّؤال الملحّ بأنّ منطق الاستدراج لم يكن لينجح لو أنّ الطّرف المستدرَج لم يستجب وبسهولة فائقة ...

انتهت حرب غزة ، وقد حقّقت حماس مكاسب و إسرائيل كذكل ....، ظاهرياً إسرائيل لم تحقق مكاسب في حرب غزة ، إلاّ أنها نجحت في تقسيم العالم العربيّ " الشّرق الأوسط " إلى معسكرين : المعسكر " المعتدل ، من وجهة النّظر الأمريكية " : مصر والسّعودية وكلّ من والاهما ، والمعكسر المتطرّف : إيران ، سوريا ، حماس ... وكلّ من والاهم .. حماس حقّقت مكاسب واستطاعت أن تستفيد منها ، وهذا أمر واقع ويحسب لها ، ... وتقوّض سلطة " السّلطة الفلسطينية " وهذا أمر متوقعّ .. ولكن ماذا بعد ذلك ؟

يعني هل نتوقع ونحن ندرك تأثير إسرائيل على السّلطة الفلسطينية أن نخرج بحلول توافقيّة بين الأخوة ؟ هل نستطيع أن نتفاءل بمستقبل علاقات تصالحيّ بين السّلطة وحماس ؟ أمن الممكن أن يتوصّل الطرفان إلى توزيع عادل للمناصب بينهما في سبيل الخروج من هذا المأزق ؟

عندما أنظر للمشهد الفلسطينيّ ، وواقع الحال ، أدهش كيف تغيّر المعجم السّياسيّ من " الطّرف الأإسرائيلي / الطّرف الفلسطينيّ " إلى " الطّرفين الفلسطينين " ... من " مباحثات بين إسرائيل و الفلسطيين ، إلى مباحثات بين السّلطة وحماس ... إلخ ...
شيء مدهش كيف أنّ السياسة تفسد ، وكيف تحوّلنا إلى " الأخوة الأعداء " ... أؤمن تماماً بأنّ لكل طرف مؤيدين ولكل طرف مسوّغاته ، إلا أنني وعلى المستوى الشّخصي البحت أكفر بكل فصيل سياسيّ موجود الآن في العالم العربيّ كلّه وعلى أرض فلسطين خاصّة لأنني أؤمن بأنّ الفصائل ، الأحزاب السّياسية محكومة أو مشتبكة أو مرتبطة بشبكة علاقات ومصالح تقيّد خياراتها النّضاليّة ، أو حتى تقوّض أو تجهز على أي معانٍ تحرّريّة ..برأيي متى دخل الفعل المقاوم الخيار السّياسيّ انهار تماماً ، السّياسة والمقاومة خياران نقيضان تماماً ..
وفي الحالة الفلسطينية تحديداً أثبتت السّياسة فشلها التام في خلق أي مشروع تحرّري ، وانساقت المقاومة نحو أوهام الإصلاح السّياسيّ والتّخلص من الفساد .. ونسيت في خضم ذلك كلّه معركتها التّحرّرية الكبرى ، الآن سيطلع علينا أحد ليقول بأنّ حماس أرادت ترتيب البيت الدّاخلي في غزة على الأأقل لتستطيع أن تقاوم لا سيما بعد تفشّي فساد السّلطة ... حسناّ والآن ماذا سيحدث ولا سيما بعد أن حققت حماس مكاسب لا تنكر في هذه الحرب ؟

ستنجح إسرائيل ، بخلق كيانين فلسطينين ، واحد داخل غزة بقيادة مطلقة لحماس ، والآخر داخل الأراضي الفلسطينية 67 بقيادة السّلطة الفلسطينيّة ،وستعطي لكل طرف سيطرة على المناطق الخاضعة له ، يعني ستنجح ونجحت في شقّ الصّف الفلسطنيني وستقوّض خيار المقاومة حتى تجهز عليه ...

أؤمن بأنّ المسألة أكثر تعقيداً من تصوّري الذي أسوقه هنا ، وأؤمن بالقدر نفسه أنّ خيار المقاومة سيظلّ حيّاً في نفوس الكثيرين هناك وهنا وفي كلّ مكان ، إلا أنني في نهاية كلّ حرب أو مأساة كحرب غزة ولا سيما بعد أنّ أر قادة الحرب يجتمعون ويتفاوضون ...!! يتوارد إلى ذهني النّاس ، البسطاء الشّعب المسكين الذي تجرّع كل أصناف الألم و المعاناة وفقدوا أعزائهم وأحبتهم .. وأضع نفسي مكان واحد منهم وأقول ماذا لو كنت أنا ؟؟؟ هل سأظل أدافع وأقدّم مسوّغات لكلّ طرف من الأطراف الفلسطينيّة ؟ هل سأظل أؤمن بهم ؟

بالمقابل العرب الذين قالوا بأنّ إيران هي التي دعمت حماس لتدعم سيطرتها في المنطقة ، هل هم نفس العرب الذي يهلّلون صباح مساء لأمريكا ولمن قدّم الدّعم المطلق لأمريكا أي إيران في غزوها على العراق ؟؟

أنا أعتقد أنّ السياسة أكثر إشكالاً ، وتعقيداً من أي صورة تبسطيّة تقدّم لنا على السّطح ، على الأقل بالنسبة لي تعلّمت من كلّ الأحداث التي مرّرنا بها ، أنا لا أقدّم تأييدي سوى للضحايا الحقيقين على أرض الواقع ، بينما أي طرف سياسيّ .. فإنني أتريّث كثيراً حتى يمرّ وقت كاف وتتكشّف الحقائق لأدرك موقفه الحقيقيّ ولماذا تصرّف على هذه الوجهة ؟ ..

..............
أعلم أنني قدمّت تصوراً إنفعاليّاً .. إلا أنني أؤمن بشيئين بأنّ الحلّ الحقيقيّ هو المقاومة ولكنها ليست تلك الممثّلة في فلسطين الآن .. أؤمن أننا نحتاج إلى أجيال أخرى لتحقيق النّصر ، ولكنه ليس النّصر السّهل الذي نريده ، يعني كما قلت كبسولة نشربها ونستفيق لنجد إسرائيل قد اختفت من الوجود .. النّصر يحتاج إلى أسباب وممكنات لا يوجد ولا يتوفّر أقلها بل أقلّ أقلها الآن .........

JOOD

18th April 2009, 10:22:15 PM

جود

بأنتظار ردك على سؤالي عن رأيك بالوضع الفلسطيني
:ag:

لا تكوني انسيتيها زي ما نسيها حكامنا العرب و 90% من شعوبنا
:sofera:

أتعلم ، .. لا شيء من بعض أمل يلوح بالأفق ، ... إن كان الله قد كتب التّمكين للأمم الكافرة إن أخذت بأسباب النّجاح والتّفوق فهذا هو العدل الإلهيّ ، في ربط النّجاح بأسباب العمل والجدّ والإخلاص ..

الأمر ، أو السّؤال ماذا فعلنا لنستحقّ النّصر الحقيقيّ ؟ ..

واحدة من زميلاتي التي تروّج لمنهاج تعليميّ مميّز لأطفال الرّوضة يعني صف " البستان " قالت لي بعد عدّة محاولات فاشلة لإقناع المدارس في تبني هذا المشروع التّغيريّ في أن يتعلم الأطفال منطق التّفكير النّاقد ، وكيف يغيّرون من وجهة نظرهم حول العالم والمشاكل من حولهم في هذا العالم .. من عمر صغير جداً .. قالت لي نحن نحتاج إلى ثلاثة أجيال على الأقل فيما لو أحسنا العمل جيّداً لنغيّر واقعنا ، ومن ثمّ لنستحقّ أسباب التّمكين .. ثلاثة أو أربعة على أقل تقدير ...

الأمر ليس تثبيطاً للعزيمة ، الأمر هو وضع الأأمور في أنصبتها الكونيّة ، يعني هناك قواعد تحكم هذا الكون الكبير .. قواعد منطقية لأنها من ربّ هذا الكون .. أبسط هذه القواعد تقول لنا ، النّصر أو التّفوق يحتاج إلى أسباب .. كم تَـحزْ منها تتقدّم خطوة إلى الأمام .. الذي نشهده واقعاً عيانيّاً أننا مع مرور الزّمن نتراجع خطوات إلى الوراء ..

في ظلّ هذا الوضع ، أؤمن بأنّ كل إنسان مسؤول على أقل تقدير عن نفسه هو وحده ، مسؤول عن خياراته وقناعاته وأسلوب ومنهج تفكيره .. مسؤول بأن يؤمن بأنّ التغيير يبدأ من عنده وإن لم يخطُ هو الخطوة الأولى فإنّ الواقع لن يتغير ... في ظلّ الوضع الذي نعيشه أؤمن بأن التغيير لن يكون فعلاً جماعيّا ، لا توجد جماعة أو حزب أو منظمة سياسية أو جهادية أو إسلامية أو علمانية أو إلحادية موجودة في العالم العربيّ اليوم تمتلك أسباب التّغيير مطلقاً .. لذلك أؤمن على الأقل الآن بأن يفسح المجال واسعاً أمام الخيارات الفرديّة ، وأمام الفعل الفرديّ ...

JOOD

18th April 2009, 10:35:05 PM

جود

بأنتظار ردك على سؤالي عن رأيك بالوضع الفلسطيني
:ag:

لا تكوني انسيتيها زي ما نسيها حكامنا العرب و 90% من شعوبنا
:sofera:

سؤالك سيبقى معلّقاً وإن حاولنا جميعاً الإجابة عنه ... سيبقى معلّقاً بدون إجابة واضحة أو حقيقية ..

و بعدين معكم ؟ :rant: كل واحد بنط بدو سؤاله أول
خلوها تسوق عراحتها ، تخافش مش ناسية أنا متأكد

هذا أولا
:-o:

فعلاً بدي أسوق على راحتي لأنه كلّ سؤال بمثابة " مطبّ " والله يعين :d

I'm loving this thread!

I have a question :d And I'll make it generic on purpose so that you have to elaborate :ch: and we get as much as possible of your wonderful words and thoughts :give:

My question: What do you think of divorce rates in Jordan in the past few years? What are the reasons in your opinion? Who's to blame for what that leads to divorce (specially early divorce)?

شكراً جزيلاً ... والموضوع بالفعل مؤرق ...

You know I can always delete all questions that are prior to mine so you would get to mine faster :ch:

بعرف ومدركة تماماً لأبعاد التنفّذ والسّلطة الممنوحة لكم ،

بس الدّور دور معلش
:d

Thank you dear Jood for taking the time to reply to my question.
Interesting thoughts indeed. One point I wanted to highlight here is that I am one of the fans of women who do not shy from taking any job regardless of whether the man approves of it or not. So you will find me cheering women who are bus drivers or Taxi drivers or plumbers. In my opinion they are the women who suffer the most and usually are attacked from both genders.

Salaam and thank you again.

ما في شكر على واجب لأنني أستمتع بالأسئلة إذ أنها تعطيني سبباً للكتابة ، وتفتح أمامي فرص للتّعبير ...
أريد أن أوضّح نقطة هامة هنا ، أنا لست ضد أن تعمل المرأة سبّاكة أو ميكانيكة هي حرة بإختياراتها .. أنا ضد الرّبط الآلي بني مفهوم " التّحرّر " وبين تقليد الرّجال في المهام الصّعبة .. أنا ضدّ أن يجتزأ مفهوم التحرّر ويختصر ببعد واحد فيما نحن ونساؤنا نحتاج إلى أبعاد ومفاهيم أكبر _ ولتعذرني _ من أن ندفاع عن حقّ المرأة أن تكون مواسرجيّة أو سائقة تاكسي ..

هذه مشكلة قضايا المرأة في العالم العربيّ التي فقدت جدّيتها بسبب ضعف من يتصدّى لها في التّرويج الحقيقيّ لأهداف ومفاهيم التّحرر والدّفاع عن حقّ المرأة .. حتى أصبحت مسائل من مثل " المساواة " ، " حقوق المرأة " مقرفة ومقززة لدى العديدين .. وذلك لسوء إستغلالها من قبل القائمين عليها ...

و شكراً لمرورك مرة أخرى ...

:happy:

TheBaldEagle

19th April 2009, 07:10:40 PM

che_guevara95

20th April 2009, 02:49:46 PM

..............
أعلم أنني قدمّت تصوراً إنفعاليّاً .. إلا أنني أؤمن بشيئين بأنّ الحلّ الحقيقيّ هو المقاومة ولكنها ليست تلك الممثّلة في فلسطين الآن .. أؤمن أننا نحتاج إلى أجيال أخرى لتحقيق النّصر ، ولكنه ليس النّصر السّهل الذي نريده ، يعني كما قلت كبسولة نشربها ونستفيق لنجد إسرائيل قد اختفت من الوجود .. النّصر يحتاج إلى أسباب وممكنات لا يوجد ولا يتوفّر أقلها بل أقلّ أقلها الآن .........

As usual, you have eloquently put your finger on the essence of the answer. The current state of the "resistance" is futile and impotent no matter how much we shout in support. I want to ask a question that may sound very pessimistic, but it has been on my mind lately: why do we want to liberate Palestine?

It seems that we think that if Palestine is an Arabic Islamic country all of our problems would go away. What is our vision of a "liberated" Palestine? Is it some type of Utopian vision? Is the "liberated" Palestine going to be a model of justice and democracy? Is it going to feed and educate the Arab masses from the mu7eet ila al khaleej? Don't the indications point to the inevitability that, should Palestine be liberated today, it would just be another little third world country? Do we need another failed state in the middle east?

Osiris

21st April 2009, 03:41:52 AM

وللحديث بقية ...

في المقابل , الكثير من الأقلام الواعية المثقفة غارقة في سوداوية لا فكاك منها و اقتربت من حافة العدمية في مناسبات عديدة , و حين تستعرض ما نواجهه من تحديات فإنها لا تقف أبداً على مسافة معتدلة لأخذ صور بنورامية شاملة انما تقترب إلى حدود التضخيم و التهويل و الاعتناء بالتفاصيل و الجزئيات المتشظية على حساب الكل و المجموع النهائي . خبرتي الغير قصيرة مع خطاب الحداثة و اطلاعي الشبه مستمر على كتب انصاره و إنتاجهم الثقافي و الفكري جعلني اقترب منهم أكثر من غيرهم , و على الرغم من ان أفكارهم عادة ما تستقطبني و استمرأ الأخذ بها و التعمق بمضامينها , لكني أحياناً أجد نفسي في حالة من التنافر و عدم الانسجام لجملة ما يطرحونه حين يسدوا بمدد أقلامهم كوة النور الخارجة من شقوق الأمل , و إن كنت أتفهم انه الخطاب الذي – أولاً- أفرزته ضرورات المرحلة الراهنة, و ثانياً لإحلاله مكان الخطاب المثالي الميتافيزيقي المنتهي الصلاحية – كما يصفه البعض- البعيد عن الواقع المادي للحياة , لكن الواقعية – هنا تكمن توجساتي - الأكثر من اللازم مؤذية و الغوص في الواقع إلى مشارف الغرق لا يغذي سوى مشاعر التشاؤم من الحاضر و المستقبل معاً , واقعية الأرقام و معطيات ارض الواقع و التحليل العلمي و الدراسات التاريخية أو الإنسانية بهيئتها المادية الجامدة تخرج دائماً الإنسان من دائرة الاهتمام إلى هامش اللامبالاة, خطاب الحداثة فصل بصرامة شديدة النزعة الإنسانية عن المنهج العلمي فأصبح التعامل مع الإشكاليات المختلفة بتجرد بارد و بمعزل عن الإنسان الذي يعيش في قلبها

ذلك ان النزعة الإنسانية كما يتهمها البعض , مشحونة بالمضامين العاطفية و الانفعالية التي تتراوح بين الشفقة و الإدانة و الاحتجاج الأخلاقي و بين التمني و الجري وراء الأحلام الجميلة , إنها نزعة قلما تكترث بالفهم و التحليل و لا تهتم كثيراً ان تواجه الواقع, فرضياتها تحولها إلى بديهيات ,و تضفي على استدلالاتها و نتائجها طابع اليقين الراسخ , وهي تفضل البقاء باستمرار في المجال العاطفي , و حتى عندما لا تسقط النزعة الإنسانية كلياً في حبائل العاطفة , فهي تنساق بالتأكيد إلى نسج و خلق الأساطير عن الإنسان ,و تفضي بالتالي إلى الفكر الميتافيزيقي الواهم , إنها صورة حديثة لعقيد الإيمان بعوالم أخرى مثالية و غالبية من تحدثوا او يتحدثون اليوم عن الإنسان , او عن إمكانيات تحرره , يفكرون بلغة شبيهة بلغة الأخلاق و الميتافيزيقيا . و ينتقدونها بأنها سليلة الفلسفة و الفكر المثالي المنحدرة من العقلية الكلاسيكية و فلسفة عصر الأنوار , هي تنبع خاصة من فلسفة القيم و تصب فيها , مدلولها يحيل في أغلب الأحيان إن بكيفية ضمنية او صريحة , إلى نموذج فكري مثالي عن الإنسان و مصيره , إنه نموذج ناشئ عن طريق التأمل فقط , بعيد عن الواقع و عن أية معرفة علمية عن الإنسان و محيطه , هو اقرب ما يكون إلي التصور الخيالي الذي يخلقه الحماس العاطفي و الفيض الشعري , و من خلال هذا النموذج يتم التأكيد على وجود ماهية ثابتة للإنسان لا تتأثر بعوامل التطور و لا بمؤثرات الوسط الاجتماعي أو الطبيعي ,إنها تلك الماهية الخالدة التي ترفضها علوم الإنسانيات الحديثة جملة و تفصيلاً , و لا يتواني أصحاب الانتقادات للنزعة الإنسانية عن الإفصاح بان الإنسان, كما تصورانه إلى الآن و كما أحببناه و دافعنا عنه و عن قضاياه , لم يعد له وجود , لقد أضحى تصورنا عنه , كذات و عقل و إرادة , و كقدرة على الخلق و الإبداع متهافتاً , و معالم صورته المألوفة لدينا بدأت تتلاشى , و هويته تشظيت , و أصبحت في عداد ما هو عابر في هذا الواقع اللانهائي , و في ظل تقدم العلوم الهائل في جميع الميادين , أصبح مفهوم الإنسان ذاته أسطورة القرن التاسع عشر, التي ما عاد هناك مبرر اليوم للاستمرار في الاعتقاد فيها
ثم ينتهي النقد بخلاصة مفادها: أن النزعة الإنسانية أصبحت اليوم عاجزة تماماً عن مسايرة العلم و التكيف معه, باعتباره قوة متعاظمة, تطرح اليوم بإلحاح ضرورة إعادة النظر إلى مكونات الخطابات المختلفة عن الإنسان و ذلك لمصلحة الإنسان نفسه..
انتقادات و اتهامات مشروعة رغم تحفظي الشديد , و تستحق الدراسة و الأخذ بعين الاهتمام, لكن ما ألاحظه عبر القراءات المتواضعة ان روح التقويض و التفكيك قد وجدت لنفسها سكناً دائماً في سيل غامر من التيارات الفكرية الموسومة بالحداثة , حيث أفضت إلى رؤية متشائمة عن العالم و عن الإنسان و صارت تنذر بالأفول الشامل , و انتهى بعضها بالتحالف مع الفكر العدمي... و راحت تفكك العقل و العقلانية , المبادئ و القيم , المعنى و الدلالات , و الأهداف و الغايات , بعبارة جامعة : تفكيك الإنسان و عالمه الثقافي ,و كرست مساعيها إلى إلغاء مفهوم الذات و مكوناتها , الوعي و الإدراك لصالح الأنساق المعرفية المتنوعة , فبدل الذات المتكلمة تم تفضيل اللغة كنسق مقفل و مكتفي بذاته , و بدل الإنسان المنتج ..نسق الإنتاج , و بدل الإنسان العالم و الباحث .. المعرفة كسياق مستقل , و بالتالي فهي ترفض ان تعطي للإنسان وضعية متميزة و تستكثر عليه الاعتراف بأنه جزء راق من الطبيعة , و عدته مجرد جزء عابر و فان مثل سائر أجزاء الطبيعة الأخرى ( انظري مثلاً تأويلات و تفسيرات نظريات داروين التي أخذت منحنى فلسفياً ) , لقد استشرت العدوى على إلغاء كل الخصائص التي كان يتغنى بها الإنسان و يمجد بها نفسه مثل : الوعي و الإدراك و الإرادة و القدرة على الخلق و الإبداع , و استبدلت ببنيات اللاشعورية اللاعقلية, التي هي حسب هذا الخطاب المتحكمة الفعلية في جميع تصرفات الإنسان و فعالياته , فأصبح الإنسان في هذا السياق مخلوق سلبي و منفعل و عاجز , كائن غارق في عالم لم يختره و لم تكن له يد في صنعه و هو على الدوام أسير لوضعيته المشروطة بحتميات متعددة , تحدد كل ما يتخيل أنه اختياره , إنه طيف عابر في عالم معاد له و يغمره كلياً , و بات واضحاً أن هذه التيارات الفكرية قد حكمت على النزعة الإنسانية ان تنسحب كلياً من هذا الفضاء الجديد و تتركه طواعية للسيد الجديد :العلم
و هناك الموقف الأكثر تطرفاً , الذي يدعو إلى التحرر من جميع الأوهام الإنسانية تحت مسميات الضرورة العلمية , و هو في هذا الأفق يرفض جميع المشاريع و الغايات و الأهداف التي يعطيها البشر لحياتهم , لأنها مجرد تأويلات ميتافيزيقيا للوجود , هذا الموقف لم يكتفي بطرد النزعة الإنسانية من فضاء العلم بل عمل أيضاً على تفكيك كل الأسس التي تبنى عليها, إذ لا شيء حسب هذا الموقف يعد أكثر مدعاة للشفقة و السخرية من التفكير بالقيم و الاهتمام بالذات الصادرة من كائن متناه تافه , يعلم علم اليقين انه وجد ليموت ...

كان هذا أولاً...

:give:

JOOD

21st April 2009, 09:14:04 PM

لقد اطربني ردك يا جود, كنت قد ظننت لوهلة ان الناس انقسموا ما بين "معتدلين" و متشددين لكنك رددتي لي الامل بوجود عقلية المقاومة الناضجه

لعلي اتفق تماما معك و مع زميلتك اننا بحاجه الى عدة اجيال للاعداد لمقومات النصر, فما زلنا بعيدين كل البعد عنه الان

لكنني اعتقد اننا بحاجة للتعمق اكثر في محاولة فهم "السّياسة والمقاومة خياران نقيضان تماماً .. " ولكنني ساتركه لموضع ووقت اخر

اقل ما اقوله لك يا جود, فليحفظ الله لك هذا القلم المبدع

عزيزي

TheBaldEagle

فيما لو أردنا مقاربة المسألة أكثر فلنأخذ أمثلة ثلاثة ، لتنظيمات موجود في الشّرق الأوسط تتأرجح ما بين المقاومة والسّياسة :
- أولاً ، تنظيم القاعدة ، من التّنظيمات التي تكفر بالعمل السّياسيّ مطلقاً ، وتؤمن بأنّ أي ( تغيير ؟ ) لا بدّ أن يمر من خلال ما تطلق عليه ( الجهاديّ ؟ ) ( مع تحفظي الشديد على هذا التّعبير ) ولا نزال نذكر كيف طلع علينا أيمن الظواهري منتقداً حماس وإسماعيل هنية حين أرادت خوض العمل السّياسيّ ...
انحياز القاعدة نحو الطّرف ( الجهاديّ ) واطّراحها للسّياسة جعل منها ، في العراق مثلاً ، ميليشيا عسكريّة .. خاضت بطريقة أو بأخرى في دماء الشّعب العراقيّ ...

- حزب الله ، بدأ كتنظيم جهاديّ ( مقاوم ) ونجح وساعدته الظّروف المحيطة في التّحوّل إلى حزب سياسيّ وشارك في الانتخابات والحكومة ، و استطاعت أن يقيم توازناً بين المشاركة السّياسية وبين العمل المقاوم ، وما حرب لبنان الأخيرة إلا دليل على دقّة التّنظيم العسكريّ ، النّفوذ الحربيّ لدى هذا الحزب ، لا شكّ أنّ ظروف وأحوال حزب الله تختلف إختلافاً بيّناً عن ظروف أي حزب آخر أو " تنظيم " موجود على السّاحة ( العربيّة ) الآن ... لكن التّوازن متحقّق بصورة أو بأخرى بين السياسة والمقاومة ..

- حماس ، بدأت حركة مقاومة ، ونجحت من حيث هي حركة جهاديّة اختارت الفعل المقاوم نهجاً لها ، وما حادت عنه في سبيل تحرير الأرض ... ، اقتضت الظّروف المختلفة على تغيير هذا النّهج ، وهذا مطلوب من حركة قائمة على السّاحة وفاعلة في الوقت نفسه ، اختارت أن تخوض العمل السّياسيّ وتشارك ... إلخ .. المشكلة هنا ... أنّ حماس لم تستطع أن تخلق التّوازن المطلوب ، البعض يقولون إنّ حماس لم تعطَ الفرصة الكافية ، نقول حسناً ، الآن حماس نجحت في لفت الأنظار إليها كقوة لها نفوذها داخل غزة ، فكيف يمكن أن تتصرّف مثل هذه الحركة بالنّظر إلى مرجعياتها" الدّينيّة " وتاريخها ( الجهاديّ ) مع هكذا ظروف لا سيما مع ( إخوة النّضال ) أنفسهم ، وهنا لا أتكلم عن " فتح " فقط بل عن كلّ الفصائل الآخرى ,,,, المتوقع من حماس ، أن تقود توجهّاً وطنيّاً لرأب الصدّع في " الدّاخل الفلسطينيّ " بغية تحقيق " الغاية الأولى " وهي تحرير الأرض .. يعني أنا أعلم أنّ للسياسة إستحقاقتها ، ولكننا لا بدّ أن نعود إلى منطلقات الحركة الأولى فيما لو أردنا أن نقيّم عملها ، أو حتى أو نراجع أولوياتها ، ..

معلوم ومحسوم بأنّ تحرير الأرض هو الغاية الأولى، ومنطلق حماس عند تأسيسها ، الآن ... فيما لو بقيت هذه الغاية " أولى " قائمة حتى هذه اللحظة ، فإنه يجب علينا أن ندقّق في طريقة عمل حماس وتعاملها مع الكثير من الظّروف المحيطة ..وبالتالي ننتقد ، ونحاول أن نقيّم بغية المراجعة ونقد " الذات " ...

أما لو حدث تحوّل في منطلقاتها بالنّظر إلى تحوّل مسارها ، في هذه الحالة فإننا بالمقابل ، سنغيّر من فهمنا وحتى انتقادنا لحماس بالنّظر إلى تغيّر منطلقاتها و " غاياتها " وترتيب أولوياتها من حيث أنّها قد أصبحت حركة سياسية وعليه لم يعد " تحرير الأرض " هو غايتها الأولى ... وعليه ، فإننا لن نوجّه انتقادنا لحماس !!

العديد سيقولون بإنّ حماس لا تزال تمارس العمل المقاوم ، من خلال ضرب إسرائيل بصواريخ القسّام ، ونحن نعلم أنّ هذا الخيار خاضع في الكثير من الحالات للظّروف المحيطة ... ولا أريد أن أقول بأنه أصبح .. خياراً تلوّح به حماس بين الفينة والأخرى ...

ما أريده ، .. حينما ننتقد حماس الآن فإننا نقيم هذا بالنّظر إلى تاريخها " النّضاليّ " تماماً كما قام العديد بانتقاد " فتح " و " ياسر عرفات " حينما وقف ليصافح الرّئيس الإسرائيلي ، بيده اليمنى و يرمي كلّ التّاريخ النّضاليّ وراء ظهره بيده اليسرى ... ،انتقدنا فتح حينها لأننا لم نكن نتوقّع أنّ هذه الحركة _ وليست كلها بطبيعة الحالة _ ستصل بها مسالك السّياسة إلى التّنازل الإرديّ عن كلّ مفاهيم التّحرر في سبيل حفنة أرض ... !!

أخشى أن تقودنا السّياسة إلى التّسمر أمام شاشات التّلفزيون في المستقبل .. مندهشين " قليلاً أو كثيراً " ... وفي البال تدور كلمات .. " يا الله شو التّاريخ بعيد نفسه " ...

........................
لا أريد أن أدخل معك في جدال ، أعلم أنّ لكلّ منا قناعاته ، وأعلم أنّ الوقت وحده كفيل بالكشف عن الحقائق ...

.....

JOOD

21st April 2009, 09:34:13 PM

لقد اطربني ردك يا جود, كنت قد ظننت لوهلة ان الناس انقسموا ما

اقل ما اقوله لك يا جود, فليحفظ الله لك هذا القلم المبدع

لقد اطربني ردك يا جود, كنت قد ظننت لوهلة ان الناس انقسموا ما بين "معتدلين" و متشددين لكنك رددتي لي الامل بوجود عقلية المقاومة الناضجه

اقل ما اقوله لك يا جود, فليحفظ الله لك هذا القلم المبدع

عقلية المقاومة النّاضجة ، صعبة التّحقق تحتاج إلى إنقلاب شامل ، إلى تغيير جذريّ ، إلى إعادة قولبة لحياتنا ولمسارنا ولعقليتنا ولأنظمتنا التّعليمية والتّربويّة ... الأمر ليس بالسهل مطلقاً .. ليس " كبسولة " كما أود عادة أن أطلق عليها .. الأمر ليس أنّ مجموع ما تنفقه الدّول العربيّة _ بما فيها دول الخليج النّفطية المتخمة _ على البحث العلميّ لا يتجاوز 5 بالعشرة بالمئة من مجموع الدّخل القوميّ .. وليس الأمر أنّ واحد من كلّ خمسين عربيّ يقرأ بشكل " شبه يوميّ "" لكن لكل هذا دلالته ... كلّ هذا فيما لو تموضع في سياقات | صناعة النّصر " و " إستحقاق النّصر " أعتقد أنّ له دلالة ..

.............

على أيّ حال أنا على الأقل على يقين بأمرين : أولاهما أنّ هناك العديدين الذين يعملون بجدّ لأجل أن يغيّروا شيئاً ما .. في سبيل تغيير شامل .. يعملون بجدّ بعيداً عن ضوضاء السّياسة ، وصخب الأضواء .. هم موقنين بأنّ السبيل إلى هناك لا بدّ أن يمرّ من هنا ، من النّفس أولاً .. وإذا فشلت كلّ هذه السّنوات التي قضيناها من 1948 وحتى الآن في أن تحدث تغييراً ما .. فإنّ الخوض في تجربة مختلفة تمرّ حقيقة بالذّات .. هو بحدّ ذاته تجريب يستحق المغامرة .. ، لعل وعسى .. !!

ثانياً ، أنا على يقين بأنه على الرّغم من اختلاف وجهات نظرنا إلا أنني وأنت نتفق ونجتمع على شيء واحد أكبر من أي أختلاف وهو الذي توحّد عند حدوده كل المتناقضات ، ... " الوطن " ومادامت غايتنا هو .. فإنّ أي خلاف أو اتّفاق سيكون خطوة نحوه ..

.......
ودمت طيّباً عزيزاً _ يوماً ما _ فوق أرضك .. وبين أهلك !

. شكراً لكل الكلمات ..

تحيّاتي

:give:

JOOD

21st April 2009, 10:00:39 PM

As usual, you have eloquently put your finger on the essence of the answer. The current state of the "resistance" is futile and impotent no matter how much we shout in support. I want to ask a question that may sound very pessimistic, but it has been on my mind lately: why do we want to liberate Palestine?

It seems that we think that if Palestine is an Arabic Islamic country all of our problems would go away. What is our vision of a "liberated" Palestine? Is it some type of Utopian vision? Is the "liberated" Palestine going to be a model of justice and democracy? Is it going to feed and educate the Arab masses from the mu7eet ila al khaleej? Don't the indications point to the inevitability that, should Palestine be liberated today, it would just be another little third world country? Do we need another failed state in the middle east?

أوه ... أوه ... أووووووه هذا إنطباعيّ الأول عندما قرأت أسئلتك .. يعني أنت فجّرت مفاجأة من العيار الثّقيل .. !!

يعني ما قلته أشبه ما يكون بالصّدمات الكهربائيّة التي يُعرّض لها المريض ، متلاحقة ، ضاغطة، مزلزلة .. في سبيل إعادته إلى الحياة مرة أخرى ... !!!

أسئلة لم تخطر ببالي مطلقاً ، ولم أتوقف يوماً لأطرحها عليّ .. ممكن لأنني لستُ يساريّة سابقة :d

ممكن لأنني كنت يمينة سابقة ... :d

لكن ما أودّ قوله ، أنّ عاصفة الأسئلة هذه تحتاج مني إلى تروٍ شديد .. بعض وقت .. !!أريد أن أحلل الموقف جيداً .. جداً ...

كلمة حقّ تقال يا تشي جيفارا .. أنّ لك رؤية أقرب إلى الموضوعيّة والعقلانيّة حول العديد من القضايا التي تناقش هنا .. هي موضع تقدير واحترام كبيرين ، وأنا في كلّ مرة أستفيد حقاً من وجهة نظرك ... بل إنني أتبناها على إطلاقها ... إلا ... وإلا هنا واجبة ... :d
البعض القليل من تلك الرّؤى التي تستند إلى العهد " اليساريّ " البائد .. :d
وتعلم كما أعلم أيّها تحديداً ... :sofera:

كلّ الشّكر والتّقدير لمرورك هنا ... شرّفت المكان :give:

JOOD

21st April 2009, 10:34:43 PM

في المقابل , الكثير من الأقلام الواعية المثقفة غارقة في سوداوية لا فكاك منها و اقتربت من حافة العدمية في مناسبات عديدة , و حين تستعرض ما نواجهه من تحديات فإنها لا تقف أبداً على مسافة معتدلة لأخذ صور بنورامية شاملة انما تقترب إلى حدود التضخيم و التهويل و الاعتناء بالتفاصيل و الجزئيات المتشظية على حساب الكل و المجموع النهائي . خبرتي الغير قصيرة مع خطاب الحداثة و اطلاعي الشبه مستمر على كتب انصاره و إنتاجهم الثقافي و الفكري جعلني اقترب منهم أكثر من غيرهم , و على الرغم من ان أفكارهم عادة ما تستقطبني و استمرأ الأخذ بها و التعمق بمضامينها , لكني أحياناً أجد نفسي في حالة من التنافر و عدم الانسجام لجملة ما يطرحونه حين يسدوا بمدد أقلامهم كوة النور الخارجة من شقوق الأمل , و إن كنت أتفهم انه الخطاب الذي – أولاً- أفرزته ضرورات المرحلة الراهنة, و ثانياً لإحلاله مكان الخطاب المثالي الميتافيزيقي المنتهي الصلاحية – كما يصفه البعض- البعيد عن الواقع المادي للحياة , لكن الواقعية – هنا تكمن توجساتي - الأكثر من اللازم مؤذية و الغوص في الواقع إلى مشارف الغرق لا يغذي سوى مشاعر التشاؤم من الحاضر و المستقبل معاً , واقعية الأرقام و معطيات ارض الواقع و التحليل العلمي و الدراسات التاريخية أو الإنسانية بهيئتها المادية الجامدة تخرج دائماً الإنسان من دائرة الاهتمام إلى هامش اللامبالاة, خطاب الحداثة فصل بصرامة شديدة النزعة الإنسانية عن المنهج العلمي فأصبح التعامل مع الإشكاليات المختلفة بتجرد بارد و بمعزل عن الإنسان الذي يعيش في قلبها

ذلك ان النزعة الإنسانية كما يتهمها البعض , مشحونة بالمضامين العاطفية و الانفعالية التي تتراوح بين الشفقة و الإدانة و الاحتجاج الأخلاقي و بين التمني و الجري وراء الأحلام الجميلة , إنها نزعة قلما تكترث بالفهم و التحليل و لا تهتم كثيراً ان تواجه الواقع, فرضياتها تحولها إلى بديهيات ,و تضفي على استدلالاتها و نتائجها طابع اليقين الراسخ , وهي تفضل البقاء باستمرار في المجال العاطفي , و حتى عندما لا تسقط النزعة الإنسانية كلياً في حبائل العاطفة , فهي تنساق بالتأكيد إلى نسج و خلق الأساطير عن الإنسان ,و تفضي بالتالي إلى الفكر الميتافيزيقي الواهم , إنها صورة حديثة لعقيد الإيمان بعوالم أخرى مثالية و غالبية من تحدثوا او يتحدثون اليوم عن الإنسان , او عن إمكانيات تحرره , يفكرون بلغة شبيهة بلغة الأخلاق و الميتافيزيقيا . و ينتقدونها بأنها سليلة الفلسفة و الفكر المثالي المنحدرة من العقلية الكلاسيكية و فلسفة عصر الأنوار , هي تنبع خاصة من فلسفة القيم و تصب فيها , مدلولها يحيل في أغلب الأحيان إن بكيفية ضمنية او صريحة , إلى نموذج فكري مثالي عن الإنسان و مصيره , إنه نموذج ناشئ عن طريق التأمل فقط , بعيد عن الواقع و عن أية معرفة علمية عن الإنسان و محيطه , هو اقرب ما يكون إلي التصور الخيالي الذي يخلقه الحماس العاطفي و الفيض الشعري , و من خلال هذا النموذج يتم التأكيد على وجود ماهية ثابتة للإنسان لا تتأثر بعوامل التطور و لا بمؤثرات الوسط الاجتماعي أو الطبيعي ,إنها تلك الماهية الخالدة التي ترفضها علوم الإنسانيات الحديثة جملة و تفصيلاً , و لا يتواني أصحاب الانتقادات للنزعة الإنسانية عن الإفصاح بان الإنسان, كما تصورانه إلى الآن و كما أحببناه و دافعنا عنه و عن قضاياه , لم يعد له وجود , لقد أضحى تصورنا عنه , كذات و عقل و إرادة , و كقدرة على الخلق و الإبداع متهافتاً , و معالم صورته المألوفة لدينا بدأت تتلاشى , و هويته تشظيت , و أصبحت في عداد ما هو عابر في هذا الواقع اللانهائي , و في ظل تقدم العلوم الهائل في جميع الميادين , أصبح مفهوم الإنسان ذاته أسطورة القرن التاسع عشر, التي ما عاد هناك مبرر اليوم للاستمرار في الاعتقاد فيها
ثم ينتهي النقد بخلاصة مفادها: أن النزعة الإنسانية أصبحت اليوم عاجزة تماماً عن مسايرة العلم و التكيف معه, باعتباره قوة متعاظمة, تطرح اليوم بإلحاح ضرورة إعادة النظر إلى مكونات الخطابات المختلفة عن الإنسان و ذلك لمصلحة الإنسان نفسه..
انتقادات و اتهامات مشروعة رغم تحفظي الشديد , و تستحق الدراسة و الأخذ بعين الاهتمام, لكن ما ألاحظه عبر القراءات المتواضعة ان روح التقويض و التفكيك قد وجدت لنفسها سكناً دائماً في سيل غامر من التيارات الفكرية الموسومة بالحداثة , حيث أفضت إلى رؤية متشائمة عن العالم و عن الإنسان و صارت تنذر بالأفول الشامل , و انتهى بعضها بالتحالف مع الفكر العدمي... و راحت تفكك العقل و العقلانية , المبادئ و القيم , المعنى و الدلالات , و الأهداف و الغايات , بعبارة جامعة : تفكيك الإنسان و عالمه الثقافي ,و كرست مساعيها إلى إلغاء مفهوم الذات و مكوناتها , الوعي و الإدراك لصالح الأنساق المعرفية المتنوعة , فبدل الذات المتكلمة تم تفضيل اللغة كنسق مقفل و مكتفي بذاته , و بدل الإنسان المنتج ..نسق الإنتاج , و بدل الإنسان العالم و الباحث .. المعرفة كسياق مستقل , و بالتالي فهي ترفض ان تعطي للإنسان وضعية متميزة و تستكثر عليه الاعتراف بأنه جزء راق من الطبيعة , و عدته مجرد جزء عابر و فان مثل سائر أجزاء الطبيعة الأخرى ( انظري مثلاً تأويلات و تفسيرات نظريات داروين التي أخذت منحنى فلسفياً ) , لقد استشرت العدوى على إلغاء كل الخصائص التي كان يتغنى بها الإنسان و يمجد بها نفسه مثل : الوعي و الإدراك و الإرادة و القدرة على الخلق و الإبداع , و استبدلت ببنيات اللاشعورية اللاعقلية, التي هي حسب هذا الخطاب المتحكمة الفعلية في جميع تصرفات الإنسان و فعالياته , فأصبح الإنسان في هذا السياق مخلوق سلبي و منفعل و عاجز , كائن غارق في عالم لم يختره و لم تكن له يد في صنعه و هو على الدوام أسير لوضعيته المشروطة بحتميات متعددة , تحدد كل ما يتخيل أنه اختياره , إنه طيف عابر في عالم معاد له و يغمره كلياً , و بات واضحاً أن هذه التيارات الفكرية قد حكمت على النزعة الإنسانية ان تنسحب كلياً من هذا الفضاء الجديد و تتركه طواعية للسيد الجديد :العلم
و هناك الموقف الأكثر تطرفاً , الذي يدعو إلى التحرر من جميع الأوهام الإنسانية تحت مسميات الضرورة العلمية , و هو في هذا الأفق يرفض جميع المشاريع و الغايات و الأهداف التي يعطيها البشر لحياتهم , لأنها مجرد تأويلات ميتافيزيقيا للوجود , هذا الموقف لم يكتفي بطرد النزعة الإنسانية من فضاء العلم بل عمل أيضاً على تفكيك كل الأسس التي تبنى عليها, إذ لا شيء حسب هذا الموقف يعد أكثر مدعاة للشفقة و السخرية من التفكير بالقيم و الاهتمام بالذات الصادرة من كائن متناه تافه , يعلم علم اليقين انه وجد ليموت ...

كان هذا أولاً...

:give:

أولاً لن أقول إنني قرأت موضوعك 5 مرات ... !! :o

وهالني هذا التّلخيص المكثّف لرؤية الحداثة للإنسان ، والذي لن يصدر بطبيعة الحال إلا عن قارىء نهم ، وهالتني بالقدر نفسه " اللغة " المميزة ..

................

ما أستطيع قوله ، ( أولاً ) :d أو ممكن القول كتمهيد أوليّ لأتمكن من الرّد على كل فكرة سابقة .. ، بأنّه إنْ كان " كانط " قد جعل من سؤال الإنسان ؟ هو المحور الذي تدور حوله الفلسفة .. فإنّ اختلاف الفلسفات فيما بينها ، ما هو إلا اختلاف ناشىء عن تباين الرّؤية نحو الإنسان .. ومن هنا فإنّ ما تفعله كلّ الجهود الفلسفيّة بدءاً من أفلاطون وحتى وقتنا الحاضر ما هو إلا محاولات في مقاربة هذا المحور المركزيّ " الإنسان " ومن حيث أنّه كذلك ، أي مركزيّ ، فإنّ دلالته ، وتحديده تحديداً مطلقاً ، والإجابة عنه ستبقى جهوداً معلّقةً ...

لذلك سواء أن حرّرنا الإنسان ، أو قيّدناه ، أو قوّضناه أو أطلقناه ... فإنّ السّؤال حوله وعنه سينطلق منه ، ومن حيث أنّه فاعل ومفعول به في الوقت نفسه ، فإنّ الإشكاليّة ستتعاظم ، ولن يزيدها الوقت إلاّ تضخمّاً ..
هذا أولاً ... وللحديث بقيّات . .

وسننتظر ( ثانياً ) .. كلّ التّحية والتّقدير والاحترام ...
:give:

Aladdin

21st April 2009, 10:38:35 PM

:mad:

JOOD

21st April 2009, 11:13:51 PM

:mad:

كإنه في إشي ؟؟

:???:

Andrei

22nd April 2009, 12:11:35 PM

:mad:

Ditto :mad:

JOOD

22nd April 2009, 08:02:11 PM

Ditto :mad:

يعني والله أنا ما بقدر أجاوب عن الأسئلة إلا بعد ترتيب للأفكار وتفكير وبكتب كتير ما بحب أمرّ عليها مرور الكرام .. وبما أنه الكتابة أصلاً مزاج .. تحتاج إلى الكثير من الصّبر والتّأني ... فأعتذر حقاً إن كنت أتأخر أو أقدّم سؤال على الأخر ..

هذا أولاً ، أما ثانياً وهذا هو الأأهم .. يعني كلّ سؤال بنطرح هون مشروع بحث

ليس من السّهل مطلقاً أن تمرّ مروراً عابراً على أي منها .. وكلّ منها يستحق وقفة

تأني والكثير من الاستعداد، والله أسعد بكلّ سؤال لأنه يشرّع آفاق من التّساؤلات والرّؤى التي لم تكن لتتأتى لولا هذا التّفاعل الذي يبهجني حقاً ...

آسفة

3ayoo6 3ayoo6 3ayoo6 3ayoo6

Aladdin

22nd April 2009, 08:47:56 PM

What to do Andrei?
in mood of forgivness or a ban ?

JOOD

22nd April 2009, 08:52:35 PM

What to do Andrei?
in mood of forgivness or a ban ?

:-emb:

:shy:

:-emb:

:shy:

Andrei

22nd April 2009, 09:26:32 PM

What to do Andrei?
in mood of forgivness or a ban ?

Wallah ya man with a great mind and charming personality as Jood's we cannot but nokel hawa w nestanna we7na mo2addabeen :k:

Andrei

22nd April 2009, 09:36:18 PM

خدي راحتك وأكتر من راحتك جود, عم نمزح بسّ :give:
وإذا علاء مغلّبك بعملّه بان ليوم القيامة :ch:

عندي كمان سؤال:

Fo97a mode on:
هناك وجهة نظر تقول أننا لدينا اآن على الساحة, العربية على الأقلّ, نسختان من الإسلام:
إسلام "عمرو خالد"
بمعنى الإسلام الكوول المتحرّر العصري الخفيف اللطيف الذي يرضى عنه الغرب وينجذب إليه الشباب.

والآخر هو الإسلام "السعودي السلفي"
المنغلق المتشدّد الجامد المتمسّك بكلّ القشور وبعقليّة زمن الصحابة الخ الخ..

وفي رواية أُخرى هناك نسخة ثالثة وهي إسلام "القاعدة وبن لادن"
مشابه للنسخة السلفيّة لكن مع تشدّد أكثر وانغلاق أكثر ونزعة تكفيريّة أقوى.

ما رأيك؟

JOOD

22nd April 2009, 10:11:32 PM

:d

Last question..why is ur husband a mean person?:tb: Can u give a me a secret about him so I can at least black male him somehow..u know..something about him :ch:..I mean he is really mean.:k:

.

u still didn't answer the question regarding ur mean husband :ch:

زوجي رجلٌ عظيم ، وذلك ليس لأنّ وراء كلّ رجل عظيم إمرأة عظيمة :d أوحتى كما تفضّل المدافعات عن حقوق المرأة بجانب كلّ رجل عظيم إمرأة عظيمة أو حتى أمام ... :thenn: بل هو عظيمٌ لأنه كذلك ...، على الرّغم من اختلافنا .. فهو قارىء نهم وأنا متواضعة جداً ، وهو علميّ جداً ، وأنا آخر مرة إستخدمت جدول الضّرب كان في إمتحان التّوجيهي رياضيات / أدبي عام 1996 ... :mal5oom: ومن بعدها تعطّل الجزء المخصّص للعلوم في مخي تماماً ...
وعلى الرّغم من أنّه منطقيّ عقلانيّ ، وأنا _ كعادة النّساء أو كعادة الصّورة النّمطية عن النّساء _ إنفعاليّة عاطفية جداً ، وعلى الرّغم من أنّه لا يحبّ شعر ما بعد الحداثة ويظلّ يضرب لي مثالاً مضحكاً عن هذا " ... سقط حبة زيتون .. فضحك القمر ... !! " وأنا متخصّصة في هذا النّوع من الشّعر ... :tb: وعلى الرّغم من أنّه _ كعادة الرّجال _ لا يحبّون التّسوق أو لا يحبون التّسوق مع النّساء تحديداً ، وأنا أتمنى لو أنني بطلة ذلك الفيلم الذي قدّم فيه مليون دولار لإحدى الشّخصيات وطلب منه إنفاقها في غضون 24 ساعة ليحصل على 100 مليون _ أو هكذا أذكر _ ... يعني يا ريت لو حدا يطلب مني هذا الطّلب .. والله أستطيع أن أنفق مليون دولار في غضون 5 ساعات أو أقل ... :sofera: وعلى الرّغم من أنّه متصالح تماماً مع الواقع ومع النّاس ، وأنا لا أرى سوى النّصف الفارغ من كوب الماء ... ، وعلى الرّغم من أنّه منسجم تماماً مع نفسه ، وهادىء جداً ، وأنا عصبيّة ومعقدة ...، وعلى الرّغم من أنّه يحبّ الطّعام الهندي ومتخصّص بالحارّ جداً ...وعاشق للأكل العربيّ بكلّ أحواله وأنماطه .. وأنا منحازة جداً للطّعام الإيطاليّ وأكره الحارّ ... !! وعلى الرّغم من أنّه يرى أنّ المستقبل كلّه يبدأ من هنا ، وأن أهجس به يمرّ من هناك ... !!

على الرّغم من أنّه في مغارب الأرض ، وأنا في مشارقها ,,,, إلاّ أننا و ..

على الرّغم من هذا كلّه متفقين ومنسجمين . ..
:shy:

فنحن نتفق أننا ننحاز للوطن وللقضايا الكبرى القدس والعراق ...و نحنّ إلى ذكرياته في " شارع المتنبي/ بغداد " و " مونتريال " ... ، وننسجم تماماً حول القضايا الكبرى رؤية التّحرر ، والاحتلال ، والسّياسة في الشّرق الأوسط ... ونوقن تماماً أنّ القادم وأنّ تفكيك كلّ هذا التّشابك رهنٌ بنا ، وبأدوارنا وبعملنا الجادّ ومعارفنا ... ، .. نؤمن بأنّ تجديد الفكر الدّينيّ هو أمسّ ما نحتاجه الآن . ، وأنّ الكثير من العمل مع التوكّل يحقّق التفوق .. ، وأنّ القراءة هي الهواية التي لا بدّ أن تتحوّل إلى عادة ، وأنّ العلم بحرٌ لا شواطىء له .. ،.. وأنّ أحلامنا الصّغيرة بكثير من الأمل ستصبح واقعاً ، وأنّ واقعنا سيصير إلى الأحسن بنا ، وأننا وإن شهدنا الشّمس تغرب على كلّ من حولنا فإنّ اليقين بأنّها ستشرق حتماً هو ما يزرع الأمل ... ، الأمل بأنّ العالم سيتغيّر ، وبأنّ الوطن سيصبح أكثر اتّساعاً للأمنيات ، وممراً جميلاً لحفنة الأحلام التي نقبض عليها كالجمرّ .. الأمل بأنّ عمّان ستكبر _ على غفلة منّا _ وسترخي جدائلها حنواً وحبّاً علينا .. ستغمرنا بكلّ الذي إشتقنا إليه عمراً .... ، وأنّ هذا العمر سيحلو عسلاً وكرزاً .. وحبّات لؤلؤ برباطنا المكين الذي وثّقناه مع الله وفي الله ... ، وأنّ الله عزّ وجل ... وإن طال الزّمان ودار ، سيعطي لكلّ مجتهد نصيبه ... وإن خاب ظنّ هذا المجتهد بالعالم من حوله .. فاليقين بالله لا يخيب ...!!

نتفق تماماً بأنّنا نكره إسرائيل ، ودحلان والرّجوب وعباس ، :thenn:

ونحب عصير التّفاح الأخضر ، وبيروت ، والمنسف ، وكنافة " حبيبة " ، وحمص " الكلحة " وشاورما " الضيعة " ، ووسط البلد .... ، نتفق على أنّ المثل الواقعيّ للقيادة في شوارع عمّان هو " تصرّف في الشّارع كأنك وحدك العاقل ... !! " وأنّه معلش كبّر مخك وما تخلي موضوع القيادة " قصة كرامة " ... ، على الرّغم من أنّه من الشّمال ( شمالات يعني ) وأنا من الوسط ( اللهم إجعلنا دائماً من أهل الوسط ) ، إلاّ أنّ هذا الالتقاء بين الاتجاهين هو أشبه بهدنة تاريخيّة .. غير متوقعة بين تاريخ من الصّراع بين الوسط والشّمال .... :d
نتفق أنّ العقبة " ما فيها شي ينزار وأنها بحر بس " ، وأنّ بيروت مدينة جميلة ، وعلى الرّغم من حداثة عمّان إلا أننا نحبها ... ، ونتفق تماماً ... إنه النّكد مش حلو .. وإنه ما فيها شي لو أنه " الزّوج " يطبخ " .. وبلا منها هالصّورة التّقليدية عن " سي السّيد " ...

نتفق تماماً أنّه لولا هذا الدّعم المتواصل الذي يقدّمه كلّ واحد فينا للآخر ... لما إستطعنا أن نحقق لو خطوة صغيرة إلى الأمام ...

في هذا المساء ... وعلى الرّغم من هذا البعد كلّه ... هو هناك وأنا هنا ... أقدّم إنحيازي المطلق .. له
.......... ...

إليه

عيناك بيتي
حين ضاقت بنا الدّنيا
وضاق بنا العذاب ....

أهدي لك ما تحبّ

هذا الحلو قاتلني يا عمه
فدوه شقد احبه

واريد اكلمه
انتي شلون عمتي
بيه ما فتهمتي

<object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/4lS4TbCYJTc&hl=en&fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/4lS4TbCYJTc&hl=en&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object>

JOOD

22nd April 2009, 10:48:52 PM

Wallah ya man with a great mind and charming personality as Jood's we cannot but nokel hawa w nestanna we7na mo2addabeen :k:

له لـه .. على سلامتكم ... الأسئلة في بالي ... تطبخ على نار هادئة .. مشان تكون مسبّكة ...

وتطلع بتشهّي ....

هنا أنا أستخدم " قاموس المطبخ " ....

:d

عندي كمان سؤال:

Fo97a mode on:
هناك وجهة نظر تقول أننا لدينا اآن على الساحة, العربية على الأقلّ, نسختان من الإسلام:
إسلام "عمرو خالد"
بمعنى الإسلام الكوول المتحرّر العصري الخفيف اللطيف الذي يرضى عنه الغرب وينجذب إليه الشباب.

والآخر هو الإسلام "السعودي السلفي"
المنغلق المتشدّد الجامد المتمسّك بكلّ القشور وبعقليّة زمن الصحابة الخ الخ..

وفي رواية أُخرى هناك نسخة ثالثة وهي إسلام "القاعدة وبن لادن"
مشابه للنسخة السلفيّة لكن مع تشدّد أكثر وانغلاق أكثر ونزعة تكفيريّة أقوى.

ما رأيك؟

خدي راحتك وأكتر من راحتك جود, عم نمزح بسّ :give:
وإذا علاء مغلّبك بعملّه بان ليوم القيامة :ch:

والله بصراحة ما رح أفوّت هذا العرض .. أبداً .. يعني خليّه وبنشوف كيف ممكن نستثمره في المستقبل ... لحدّ هسا لأ حرام ... بلا منه البان ..
:thenn:

يا سلااااااام ، نفس الفكرة التي كنت أودّ أن أتحدث عنها في " ثريد " مستقلّ ... كلام يقارب الواقع ..ويحتاج إلى توقّف ..

أعدك في أقرب وقت ..

وشكراً لأنك عبّرت بالفصحى .. و لغتك أنيقة ..

gaz3oo6_elnemer

23rd April 2009, 02:32:41 AM

معلوم ومحسوم بأنّ تحرير الأرض هو الغاية الأولى، ومنطلق
:no:
تحرير الأرض و الإنسان ... لمن الإنحياز الآن؟ لكوثر النشاشيبي :p

gaz3oo6_elnemer

23rd April 2009, 02:38:54 AM

ولاً لن أقول إنني قرأت موضوعك 5 مرات ... !!
:o

أنا قرأته مره وحدة ! و صار عندي ارتفاع بالضغط من كلمة ميتافيزيقي ! ما هذا يا أوزيريس !! ما هذااااااا
:eeek:
فيلسوف أوزوريس...فيلسوف ميتافيزيقي بعيد عن السفسطة و تبعات الحداثة الدوغمائية :o :d الغوغائية

gaz3oo6_elnemer

23rd April 2009, 02:43:37 AM

ok I'm taking a break, as you might have noticed :-o: ele yomain '3ayeb 3an el thread le thoroof 5assa (ettawashet ma3 7ada men wara threaddek ya JOOD :ag: ) el mohem :p .. Aladdin w Andrei og3odo 3agleen ya zalameh :k: 5alas ehdo fada7toona ! wal 3alaikom wal .
JOOD elle be'3allbek eb3ateele esmo bas.ana batfahamlek ma3o :k:

gaz3oo6_elnemer

23rd April 2009, 03:04:46 AM

:d

زوجي رجلٌ عظيم ، وذلك ليس لأنّ وراء كلّ رجل عظيم إمرأة عظيمة :d أوحتى كما تفضّل المدافعات عن حقوق المرأة بجانب كلّ رجل عظيم إمرأة عظيمة أو حتى أمام ... :thenn: بل هو عظيمٌ لأنه كذلك ...، على الرّغم من اختلافنا .. فهو قارىء نهم وأنا متواضعة جداً ، وهو علميّ جداً ، وأنا آخر مرة إستخدمت جدول الضّرب كان في إمتحان التّوجيهي رياضيات / أدبي عام 1996 ... :mal5oom: ومن بعدها تعطّل الجزء المخصّص للعلوم في مخي تماماً ...
وعلى الرّغم من أنّه منطقيّ عقلانيّ ، وأنا _ كعادة النّساء أو كعادة الصّورة النّمطية عن النّساء _ إنفعاليّة عاطفية جداً ، وعلى الرّغم من أنّه لا يحبّ شعر ما بعد الحداثة ويظلّ يضرب لي مثالاً مضحكاً عن هذا " ... سقط حبة زيتون .. فضحك القمر ... !! " وأنا متخصّصة في هذا النّوع من الشّعر ... :tb: وعلى الرّغم من أنّه _ كعادة الرّجال _ لا يحبّون التّسوق أو لا يحبون التّسوق مع النّساء تحديداً ، وأنا أتمنى لو أنني بطلة ذلك الفيلم الذي قدّم فيه مليون دولار لإحدى الشّخصيات وطلب منه إنفاقها في غضون 24 ساعة ليحصل على 100 مليون _ أو هكذا أذكر _ ... يعني يا ريت لو حدا يطلب مني هذا الطّلب .. والله أستطيع أن أنفق مليون دولار في غضون 5 ساعات أو أقل ... :sofera: وعلى الرّغم من أنّه متصالح تماماً مع الواقع ومع النّاس ، وأنا لا أرى سوى النّصف الفارغ من كوب الماء ... ، وعلى الرّغم من أنّه منسجم تماماً مع نفسه ، وهادىء جداً ، وأنا عصبيّة ومعقدة ...، وعلى الرّغم من أنّه يحبّ الطّعام الهندي ومتخصّص بالحارّ جداً ...وعاشق للأكل العربيّ بكلّ أحواله وأنماطه .. وأنا منحازة جداً للطّعام الإيطاليّ وأكره الحارّ ... !! وعلى الرّغم من أنّه يرى أنّ المستقبل كلّه يبدأ من هنا ، وأن أهجس به يمرّ من هناك ... !!

على الرّغم من أنّه في مغارب الأرض ، وأنا في مشارقها ,,,, إلاّ أننا و ..

على الرّغم من هذا كلّه متفقين ومنسجمين . ..
:shy:

فنحن نتفق أننا ننحاز للوطن وللقضايا الكبرى القدس والعراق ...و نحنّ إلى ذكرياته في " شارع المتنبي/ بغداد " و " مونتريال " ... ، وننسجم تماماً حول القضايا الكبرى رؤية التّحرر ، والاحتلال ، والسّياسة في الشّرق الأوسط ... ونوقن تماماً أنّ القادم وأنّ تفكيك كلّ هذا التّشابك رهنٌ بنا ، وبأدوارنا وبعملنا الجادّ ومعارفنا ... ، .. نؤمن بأنّ تجديد الفكر الدّينيّ هو أمسّ ما نحتاجه الآن . ، وأنّ الكثير من العمل مع التوكّل يحقّق التفوق .. ، وأنّ القراءة هي الهواية التي لا بدّ أن تتحوّل إلى عادة ، وأنّ العلم بحرٌ لا شواطىء له .. ،.. وأنّ أحلامنا الصّغيرة بكثير من الأمل ستصبح واقعاً ، وأنّ واقعنا سيصير إلى الأحسن بنا ، وأننا وإن شهدنا الشّمس تغرب على كلّ من حولنا فإنّ اليقين بأنّها ستشرق حتماً هو ما يزرع الأمل ... ، الأمل بأنّ العالم سيتغيّر ، وبأنّ الوطن سيصبح أكثر اتّساعاً للأمنيات ، وممراً جميلاً لحفنة الأحلام التي نقبض عليها كالجمرّ .. الأمل بأنّ عمّان ستكبر _ على غفلة منّا _ وسترخي جدائلها حنواً وحبّاً علينا .. ستغمرنا بكلّ الذي إشتقنا إليه عمراً .... ، وأنّ هذا العمر سيحلو عسلاً وكرزاً .. وحبّات لؤلؤ برباطنا المكين الذي وثّقناه مع الله وفي الله ... ، وأنّ الله عزّ وجل ... وإن طال الزّمان ودار ، سيعطي لكلّ مجتهد نصيبه ... وإن خاب ظنّ هذا المجتهد بالعالم من حوله .. فاليقين بالله لا يخيب ...!!

نتفق تماماً بأنّنا نكره إسرائيل ، ودحلان والرّجوب وعباس ، :thenn:

ونحب عصير التّفاح الأخضر ، وبيروت ، والمنسف ، وكنافة " حبيبة " ، وحمص " الكلحة " وشاورما " الضيعة " ، ووسط البلد .... ، نتفق على أنّ المثل الواقعيّ للقيادة في شوارع عمّان هو " تصرّف في الشّارع كأنك وحدك العاقل ... !! " وأنّه معلش كبّر مخك وما تخلي موضوع القيادة " قصة كرامة " ... ، على الرّغم من أنّه من الشّمال ( شمالات يعني ) وأنا من الوسط ( اللهم إجعلنا دائماً من أهل الوسط ) ، إلاّ أنّ هذا الالتقاء بين الاتجاهين هو أشبه بهدنة تاريخيّة .. غير متوقعة بين تاريخ من الصّراع بين الوسط والشّمال .... :d
نتفق أنّ العقبة " ما فيها شي ينزار وأنها بحر بس " ، وأنّ بيروت مدينة جميلة ، وعلى الرّغم من حداثة عمّان إلا أننا نحبها ... ، ونتفق تماماً ... إنه النّكد مش حلو .. وإنه ما فيها شي لو أنه " الزّوج " يطبخ " .. وبلا منها هالصّورة التّقليدية عن " سي السّيد " ...

نتفق تماماً أنّه لولا هذا الدّعم المتواصل الذي يقدّمه كلّ واحد فينا للآخر ... لما إستطعنا أن نحقق لو خطوة صغيرة إلى الأمام ...

في هذا المساء ... وعلى الرّغم من هذا البعد كلّه ... هو هناك وأنا هنا ... أقدّم إنحيازي المطلق .. له
.......... ...

إليه

عيناك بيتي
حين ضاقت بنا الدّنيا
وضاق بنا العذاب ....

أهدي لك ما تحبّ

هذا الحلو قاتلني يا عمه
فدوه شقد احبه

واريد اكلمه
انتي شلون عمتي
بيه ما فتهمتي

<object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/4lS4TbCYJTc&hl=en&fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/4lS4TbCYJTc&hl=en&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object>

jameeeeeeel...:o
btw btez3ejek my comments ? inte 7akaiteele el bait baitak w ana zalameh ben3atash 3ain el sara7a :d so u can shush me if u wish :d

JOOD

23rd April 2009, 10:06:29 PM

مرحبا جود

سؤال 1 : ممكن تحكيلنا بشكل عام عن "نقد النقد" ؟

تخصّصي نقد النّقد ، ... أي نقد الدّراسات النّقدية التي قامت حول موضوع ما ، مثلاً أنا أقمت مشروعي الأول حول الدّراسات النّقدية التي نظّرت للتحوّل في الشّعر العربيّ من الوجهة أو الشّكل التّقليديّ إلى الشّكل الحداثيّ وذلك في الخمسينات تقريباً ، وتناولت تحديداً المشروع النّقدي لأدونيس _ علي أحمد سعيد شاعر ومنظّر سوريّ _ ، ويوسف الخال _ شاعر لبنانيّ .. ، حاولت أن أدرس مشروعهما ومشروع غيرهما النّقديّ ، وتنظيرهما حول الارتداد عن الشّعر التّقليدي ، و ماهيّة المهاد النّظريّ الذي قدّماه حول الحداثة بشكل عام والحداثة الشّعريّة بشكل خاصّ ...

هنا ، حركة الحداثة الشّعريّة التي دعا إليها هذان وغيرهما كانت تستند إلى مجموعة من المنطلقات الفلسفيّة التي كانت رائجة في ذلك الوقت ، والتي ظهرت بشكل أو بآخر في تنظيرهما الشّعريّ ، وحتى في تطبيقهما ... ولا سيما الأساس الفلسفيّ الذي قام عليه الشّعر الرّمزي في الغرب على يد ملارميه ورامبو .. وما يحمله من نزوع ميتافيزيقيّ ، والهروب إلى العوالم المثالية .. إلخ ... وكذلك الفلسفة الوجوديّة .. ومشروع ت،س ، إليوت ...
هنا ، والأهم ، أنّنا من غير الممكن أن نفصل ما دعا إليه هذان من حداثة شعريّة ، إلى مشروع أكبر وأعمق في تأسيس حداثة " مجتمعيّة " بل و الإنطلاق من الشّعر أو العودة إليه في سبيل إحداث إنقلاب في المجتمعات العربيّة .. بمعنى أنهما لم يستهدفا الشّعر والّلغة فحسب بل كانا يستهدفان .. ما هو أكبر " الإنسان العربيّ " بحدّ ذاته ومن حيث أنّه مشروع قابل للإستهداف في ذلك الوقت ..

......
في مشروعي الثاني توقفت عند نقد الدّراسات النّقدية الرّوائيّة تحديداً ، ولا سيما " المصطلح النّقديّ " وحاجات النّقد العربيّ إلى مراجعة وتدقيق وإعادة صياغة للعديد من المصطلحات النّقدية الرّوائية ، ولا سيما وأننا لم نضطلع _ أي في النّقد العربيّ _ بمشروعنا الذّاتي على مستوى التّنظير ، بمعنى أنّ المفاهيم النّقدية الرّوائية الغربيّة تم إسقاطها إسقاطاً مباشراً على النّقد العربيّ دون أي تمحيص أو معالجة لمدى انبثاقها من جمالية الابداع العربيّ تحديداً ، وحاجات المتلقي العربيّ ثانياً ..

... يعني الحكي كثير ، لكن هذه أهمّ النقاط ... عندي مشروعات أخرى ولكن أريد أن أتحوّل إلى مشاريع حضاريّة، فكريّة ..( ممكن؟ ) ...خلص زهقت من اللغة ...... :-o:

Bo3Bo3

23rd April 2009, 10:28:48 PM

:d

زوجي رجلٌ عظيم ، وذلك ليس لأنّ وراء كلّ رجل عظيم إمرأة عظيمة :d أوحتى كما تفضّل المدافعات عن حقوق المرأة بجانب كلّ رجل عظيم إمرأة عظيمة أو حتى أمام ... :thenn: بل هو عظيمٌ لأنه كذلك ...، على الرّغم من اختلافنا .. فهو قارىء نهم وأنا متواضعة جداً ، وهو علميّ جداً ، وأنا آخر مرة إستخدمت جدول الضّرب كان في إمتحان التّوجيهي رياضيات / أدبي عام 1996 ... :mal5oom: ومن بعدها تعطّل الجزء المخصّص للعلوم في مخي تماماً ...
وعلى الرّغم من أنّه منطقيّ عقلانيّ ، وأنا _ كعادة النّساء أو كعادة الصّورة النّمطية عن النّساء _ إنفعاليّة عاطفية جداً ، وعلى الرّغم من أنّه لا يحبّ شعر ما بعد الحداثة ويظلّ يضرب لي مثالاً مضحكاً عن هذا " ... سقط حبة زيتون .. فضحك القمر ... !! " وأنا متخصّصة في هذا النّوع من الشّعر ... :tb: وعلى الرّغم من أنّه _ كعادة الرّجال _ لا يحبّون التّسوق أو لا يحبون التّسوق مع النّساء تحديداً ، وأنا أتمنى لو أنني بطلة ذلك الفيلم الذي قدّم فيه مليون دولار لإحدى الشّخصيات وطلب منه إنفاقها في غضون 24 ساعة ليحصل على 100 مليون _ أو هكذا أذكر _ ... يعني يا ريت لو حدا يطلب مني هذا الطّلب .. والله أستطيع أن أنفق مليون دولار في غضون 5 ساعات أو أقل ... :sofera: وعلى الرّغم من أنّه متصالح تماماً مع الواقع ومع النّاس ، وأنا لا أرى سوى النّصف الفارغ من كوب الماء ... ، وعلى الرّغم من أنّه منسجم تماماً مع نفسه ، وهادىء جداً ، وأنا عصبيّة ومعقدة ...، وعلى الرّغم من أنّه يحبّ الطّعام الهندي ومتخصّص بالحارّ جداً ...وعاشق للأكل العربيّ بكلّ أحواله وأنماطه .. وأنا منحازة جداً للطّعام الإيطاليّ وأكره الحارّ ... !! وعلى الرّغم من أنّه يرى أنّ المستقبل كلّه يبدأ من هنا ، وأن أهجس به يمرّ من هناك ... !!

على الرّغم من أنّه في مغارب الأرض ، وأنا في مشارقها ,,,, إلاّ أننا و ..

على الرّغم من هذا كلّه متفقين ومنسجمين . ..
:shy:

فنحن نتفق أننا ننحاز للوطن وللقضايا الكبرى القدس والعراق ...و نحنّ إلى ذكرياته في " شارع المتنبي/ بغداد " و " مونتريال " ... ، وننسجم تماماً حول القضايا الكبرى رؤية التّحرر ، والاحتلال ، والسّياسة في الشّرق الأوسط ... ونوقن تماماً أنّ القادم وأنّ تفكيك كلّ هذا التّشابك رهنٌ بنا ، وبأدوارنا وبعملنا الجادّ ومعارفنا ... ، .. نؤمن بأنّ تجديد الفكر الدّينيّ هو أمسّ ما نحتاجه الآن . ، وأنّ الكثير من العمل مع التوكّل يحقّق التفوق .. ، وأنّ القراءة هي الهواية التي لا بدّ أن تتحوّل إلى عادة ، وأنّ العلم بحرٌ لا شواطىء له .. ،.. وأنّ أحلامنا الصّغيرة بكثير من الأمل ستصبح واقعاً ، وأنّ واقعنا سيصير إلى الأحسن بنا ، وأننا وإن شهدنا الشّمس تغرب على كلّ من حولنا فإنّ اليقين بأنّها ستشرق حتماً هو ما يزرع الأمل ... ، الأمل بأنّ العالم سيتغيّر ، وبأنّ الوطن سيصبح أكثر اتّساعاً للأمنيات ، وممراً جميلاً لحفنة الأحلام التي نقبض عليها كالجمرّ .. الأمل بأنّ عمّان ستكبر _ على غفلة منّا _ وسترخي جدائلها حنواً وحبّاً علينا .. ستغمرنا بكلّ الذي إشتقنا إليه عمراً .... ، وأنّ هذا العمر سيحلو عسلاً وكرزاً .. وحبّات لؤلؤ برباطنا المكين الذي وثّقناه مع الله وفي الله ... ، وأنّ الله عزّ وجل ... وإن طال الزّمان ودار ، سيعطي لكلّ مجتهد نصيبه ... وإن خاب ظنّ هذا المجتهد بالعالم من حوله .. فاليقين بالله لا يخيب ...!!

نتفق تماماً بأنّنا نكره إسرائيل ، ودحلان والرّجوب وعباس ، :thenn:

ونحب عصير التّفاح الأخضر ، وبيروت ، والمنسف ، وكنافة " حبيبة " ، وحمص " الكلحة " وشاورما " الضيعة " ، ووسط البلد .... ، نتفق على أنّ المثل الواقعيّ للقيادة في شوارع عمّان هو " تصرّف في الشّارع كأنك وحدك العاقل ... !! " وأنّه معلش كبّر مخك وما تخلي موضوع القيادة " قصة كرامة " ... ، على الرّغم من أنّه من الشّمال ( شمالات يعني ) وأنا من الوسط ( اللهم إجعلنا دائماً من أهل الوسط ) ، إلاّ أنّ هذا الالتقاء بين الاتجاهين هو أشبه بهدنة تاريخيّة .. غير متوقعة بين تاريخ من الصّراع بين الوسط والشّمال .... :d
نتفق أنّ العقبة " ما فيها شي ينزار وأنها بحر بس " ، وأنّ بيروت مدينة جميلة ، وعلى الرّغم من حداثة عمّان إلا أننا نحبها ... ، ونتفق تماماً ... إنه النّكد مش حلو .. وإنه ما فيها شي لو أنه " الزّوج " يطبخ " .. وبلا منها هالصّورة التّقليدية عن " سي السّيد " ...

نتفق تماماً أنّه لولا هذا الدّعم المتواصل الذي يقدّمه كلّ واحد فينا للآخر ... لما إستطعنا أن نحقق لو خطوة صغيرة إلى الأمام ...

في هذا المساء ... وعلى الرّغم من هذا البعد كلّه ... هو هناك وأنا هنا ... أقدّم إنحيازي المطلق .. له
.......... ...

إليه

عيناك بيتي
حين ضاقت بنا الدّنيا
وضاق بنا العذاب ....

أهدي لك ما تحبّ

هذا الحلو قاتلني يا عمه
فدوه شقد احبه

واريد اكلمه
انتي شلون عمتي
بيه ما فتهمتي

<object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/4lS4TbCYJTc&hl=en&fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/4lS4TbCYJTc&hl=en&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object>

loooool..golteeli 3atheem?..3asalaamto..Meeting him in boston was a delightfull moment for me..hoo abeesh beeh 3eebeh..gheer enno men elshamaal :d

joking aside..he is a very humble and "good to be around" man. allah yhanneekom always. walaw enno koll ma asma3 enno wa7adeh men elwasat tjawwazat wa7ad men elshamaal...beseebni maghe9 w ka2aabeh :d

JOOD

23rd April 2009, 10:37:25 PM

:no:
تحرير الأرض و الإنسان ... لمن الإنحياز الآن؟ لكوثر النشاشيبي

كإنّك بتتخوت ... صح !!

:ag:

أنا قرأته مره وحدة ! و صار عندي ارتفاع بالضغط من كلمة ميتافيزيقي ! ما هذا يا أوزيريس !! ما هذااااااا
:eeek:
فيلسوف أوزوريس...فيلسوف ميتافيزيقي بعيد عن السفسطة و تبعات الحداثة الدوغمائية :o :d الغوغائية

أنا قرأته خمس مرات لأني عددته رائعاً ، ويستحقّ أن يقرأ غير مرة ... فضلاً عن أنه يستحق أن يناقش .. كم نحن بحاجة إلى نقاش فلسفيّ ... !!
تحية إلى أوزيريس .. ..

................

الفلسفة تحتاج إلى قرار سياسيّ ، بمعنى نحتاج إلى إقرار قانون بوجوب تعليم " الفلسفة والمنطق " في المدارس بدءاً من الصّف الخامس ، يعني بمفاهيم أوليّة ونتدرج إلى التّوجيهي ، وخلي الطّلاب يستفيدوا عن جد يتعلموا شيء يفتح أمامهم ملكات العقل .. بدلاً من أنهم " بصيمة " وبس ...في الجامعات الأردنيّة وحتى سنتين كان قسم الفلسفة مغلقاً .. ويقتصر تدريسها على " متطلبات الجامعة " ...

يا الله لو نعلم كم خسرنا حينما غيّبنا الفلسفة عن مناهجنا التّعليمية ، فضلاً عن تعميم صورة نمطية عن فلسفة إنها صعبة و معقدة ...
نحتاج إلى الفلسفة لنفهم أنفسنا .. !!

...........

شكله ما إلك على الفلسفة ؟

:sofera:

ok I'm taking a break, as you might have noticed :-o: ele yomain '3ayeb 3an el thread le thoroof 5assa (ettawashet ma3 7ada men wara threaddek ya JOOD :ag: ) el mohem :p .. Aladdin w Andrei og3odo 3agleen ya zalameh :k: 5alas ehdo fada7toona ! wal 3alaikom wal .
JOOD elle be'3allbek eb3ateele esmo bas.ana batfahamlek ma3o :k:

أول شي مين الـ " حدا" ؟

:ag:

وتاني شي شو خصّ ثريدي ؟
:k:

وتالت شي والله إني طيبة وما بحب أعمل أو أتسبب بالمشاكل ؟

:shy:

jameeeeeeel...:o
btw btez3ejek my comments ? inte 7akaiteele el bait baitak w ana zalameh ben3atash 3ain el sara7a :d so u can shush me if u wish :d

هسا كل الكلام الحلو إلي أنا حكيته وهذا إلي طلع معك .... جمييل بس ... :d

بالعكس .. أنا بكون مبسوطة جداً لما أسمع آرائك و وأسئلتك ...

:give:

ومرحّب بك دائماً .. بس الله يرضى عليك بدون إثارة طوش ومشاكل ... خلينا في السليم ... :d

JOOD

23rd April 2009, 10:47:28 PM

loooool..golteeli 3atheem?..3asalaamto..Meeting him in boston was a delightfull moment for me..hoo abeesh beeh 3eebeh..gheer enno men elshamaal :d

joking aside..he is a very humble and "good to be around" man. allah yhanneekom always. walaw enno koll ma asma3 enno wa7adeh men elwasat tjawwazat wa7ad men elshamaal...beseebni maghe9 w ka2aabeh :d

والله بيني وبينك( أني) حبيت الشّمال كلّه لأجله ... ...

:d :d

بس ما حبيتها منك من " الوسط "! حاسة حالي من " الوسط الفني :d

[/ar] :retard: :d

حكالي عن الرّحلة العظيمة إلى أمريكا ...
:p

على أي حال ، يا بعبع ، والله قعدة وحدة معه ما بتكفي ،

يوماً بيوم أكتشف كم أنّ هذا الرّجل عظيم حقاً ! ، وكم أنّ قلبه يسع هذا الكون! ... لا شيء أنّى قلت يوفيّه حقّه ... علّ الأيام تجمعكما معاً أكثر لتكتشف هذا بنفسك ...

شكراً لمرورك هنا .. ألف تحية ..

والله يخليك ويخليلك عائلتك ...

:give:

gaz3oo6_elnemer

24th April 2009, 07:12:25 AM

كإنّك بتتخوت ... صح !!
:ag:
لأ..يعني مش أوي .. ناسية جملة "على طريق تحرير الأرض و الإنسان" ؟ ما كنتي تسمعي راديو بالزمنات ؟

[ar]
نا قرأته خمس مرات لأني عددته رائعاً ، ويستحقّ أن يقرأ غير مرة ... فضلاً عن أنه يستحق أن يناقش .. كم نحن بحاجة إلى نقاش فلسفيّ ... !!
تحية إلى أوزيريس .. ..
................
الفلسفة تحتاج إلى قرار سياسيّ ، بمعنى نحتاج إلى إقرار قانون بوجوب تعليم " الفلسفة والمنطق " في المدارس بدءاً من الصّف الخامس ، يعني بمفاهيم أوليّة ونتدرج إلى التّوجيهي ، وخلي الطّلاب يستفيدوا عن جد يتعلموا شيء يفتح أمامهم ملكات العقل .. بدلاً من أنهم " بصيمة " وبس ...في الجامعات الأردنيّة وحتى سنتين كان قسم الفلسفة مغلقاً .. ويقتصر تدريسها على " متطلبات الجامعة " ...
يا الله لو نعلم كم خسرنا حينما غيّبنا الفلسفة عن مناهجنا التّعليمية ، فضلاً عن تعميم صورة نمطية عن فلسفة إنها صعبة و معقدة ...
نحتاج إلى الفلسفة لنفهم أنفسنا .. !!
...........
شكله ما إلك على الفلسفة ؟
:sofera:

قرأت القليل في الفلسفة ، أعتقد أن أهم ما قرأت في هذا المجال كان مغامرة العقل الأولى -فراس سواح -
و بعض كتب فيها شيء من كل شيء (على نمط (عالم صوفي) ..يعني بس أقرأ فلسفة بعرف إنها فلسفة ، لكن بتعرفي بتحتاج لتراكم معرفي جيد جدا ناتج عن قراءات كثيرة و مركزة لحتّى الصورة تكون واضحة 100% عندك بس تقرأ إشي زي اللي كتبو أوزوريس و يكون عندك رد عليه ! يا ريت لو درسونا شوي بالمدرسة أو الجامعة !!
أو خليني أرد رد فلسفي على قدي :p ... أنا أعرف شيئا واحدا ؛ هو أنّني لا أعرف :d

أول شي مين الـ " حدا" ؟
:ag:
:sofera::sofera::sofera:
التي لا أتفق معها على شيء_تقريبا_ عدا أنّني ... !!

وتاني شي شو خصّ ثريدي ؟
:k:

كنّا بنتناقش بموضوع بعدين إجيتي إنتي بالنص و اختلفنا على تفسير أحد ردودك في هذا الثريد و احتد النقاش :d

هسا كل الكلام الحلو إلي أنا حكيته وهذا إلي طلع معك .... جمييل بس ... :d

بالعكس .. أنا بكون مبسوطة جداً لما أسمع آرائك و وأسئلتك ...
:give:
ومرحّب بك دائماً .. بس الله يرضى عليك بدون إثارة طوش ومشاكل ... خلينا في السليم ... :d
مش جميل .. جميييييييييييييييييييييل :)
إنو يا هيك يا بلاش !
ملاحظة على الهامش ، لما تستعملي [AR ] فش داعي تستعملي [RIGHT ] :d

JOOD

25th April 2009, 12:40:10 AM

JOOD

25th April 2009, 12:42:28 AM

what to do andrei?
In mood of forgivness or a ban ?

تحية

كم تبقى لي من الوقت ... في هذه الاستضافة ... أريد أن أرتب وقتي لأجيب عن كلّ الأسئلة المتبقية ..

JOOD

25th April 2009, 12:43:36 AM

لا عليك .. فأحيانا تتوهُ العباراتُ وتطولُ حكايا السفر .. والردود الموسّعة كذلك أحيانا تذبلُ في ضوء القمر ..
وبين الإنتظار يعزفُ الوقتُ قصصاً بلون الطيف .. فإجلس هنا .. ما زال في المقعدِ مكانٌ لمُنتظر

خيطٌ جميلٌ وشيّقٌ وقلمٌ مُهذّبٌ وجميل .. دمتم بودّ.

يعني شو بدي أحكي ... الله يسعدك .. زي ما أسعدتني ..

:give:

JOOD

25th April 2009, 12:46:50 AM

[ar]
:sofera::sofera::sofera:
التي لا أتفق معها على شيء_تقريبا_ عدا أنّني ... !!

كنّا بنتناقش بموضوع بعدين إجيتي إنتي بالنص و اختلفنا على تفسير أحد ردودك في هذا الثريد و احتد النقاش :d

مش جميل .. جميييييييييييييييييييييل :)
إنو يا هيك يا بلاش !
ملاحظة على الهامش ، لما تستعملي [AR ] فش داعي تستعملي [RIGHT ] :d

هيك صار عندي حماس وشوق لأعرف شو القصة بالتفصيل ، أنت بس إحكيلي إسمها واترك الباقي عليّ
:ch:

هذا يا عزيزي لأنك ما بتستخدم العربيّ كثيراً ما بتعرف إنه " السمايلز " لما تكتب عربيّ بتطلع في غير موقعها .. وبتعملك مشاكل مشان هيك أنا بكتب عربي وبحط
AR

وبسكر الفقرة ، ومن ثم بضع السمايلز ومشان ما تكون على الشمال ، بظللها وبحطها على اليمين ، يعني اليمين ( واللهم اجعلنا من أهل اليمين ) للسمايلز وليس للكتابة ... ، ماشي ...

:-o:

HECTOR

25th April 2009, 01:29:56 AM

كنت متابع الثريد ومقرر اني اكتفي بالقراءة لكن ذكر متطلب الفلسفة الاختياري بالجامعة قلب الموضوع
:d

بما انك ذكرتي الجامعة, حذر بعض من كبار الاساتذة منهم الدكتور محمد عدنان البخيب ان جامعتنا بوضعها الحالي غير قادرة على تحمل المسؤوليات المطلوبة منها , وان سياسات التعليم العالي المتبعة حاليا بعيدة عن تحقيق اهدافها, وصل الامر لوصف الجامعات الاردنية بالمحتضرة, كونك محاضرة جامعية , الى اي حد هذا الكلام صحيح؟

ذكرتي القضيّة الاولي فلسطين, وقلتي اننا بحاجة لاجيال حتى نخرج من مأزقنا الحضاري, ولنقف بهامة بعلو مقداساتنا حتى نستطيع استعادها. لكن في هذا الامر اقتصار للقضية على العرب, الا تعتقدين ان نضعف قضيتنا عندما نحتكرها, بينما من امم المسلمين من هم اقدر من العرب على التصدي للقضية وحمايتها؟

ذكرتي عمّان, قيل ان ابناء عمّان القادمين من خلفيات مختلفة يعيشون فيها ولكنهم في نهاية الاسبوع يعودون الى القرى والبوادي التي اتوا منها وعندما يسأل اي واحد منهم من اين انت؟ يجيب بالانتساب الى القرية او العشيرة وتبقي عمّان محرومة من ابناء بررة يقولون : نحن عمانيون. لماذا فشلنا في بناء هوية انتماء لمدينة نعشقها؟

اعدت الروح للغة العربية في هذا المنتدى , وهذا يطرح سؤال عن مصيرها بيننا, في اعلامنا وشوارعنا, للاسف مازالت تخسر في عقر دارها, وينحسر استخدامها لصالح الانجليزية واللهجات المحكية . هل من امل في استعادتها لابنائها ؟

ما عرفت حالي بالفصحى, شكرا على اعادتها لنا

تحية لك و لزوجك الكريم , الرجل الذي مذ ان عرفته لقليل من الوقت وعرفت القليل عنه لم استطع الا ان احترم شخصه وعلمه واخلاقه .

Aladdin

25th April 2009, 08:25:59 AM

تحية

كم تبقى لي من الوقت ... في هذه الاستضافة ... أريد أن أرتب وقتي لأجيب عن كلّ الأسئلة المتبقية ..

Take your time dear Jood, I have no problem extending the time another week or two, looks like everyone is enjoying this thread, so no harm if we enjoy it for some extra time.

JERUSALEM TULIP

25th April 2009, 09:42:45 AM

جود
أعجبتني نظرتك للحياة (على هذه الأرض ما يستحق الحياة)
:give:

زمان ما كتبتي في أحلى كلام
ليش؟
عندك مدوّنة؟ ازا ما عندك ليش لأ؟

شو أكلتك المفضّلة؟كمان من المطبخ الايطالي؟

عند مقابلة أشخاص لأاوّل مرّة,هناك دائما أسئلة نطرحها عليه محاولين تكوين فكرة عن خلية هذا الشخص,مثل الكتب المفضّلة أو المغنّي المفضّل أو ديوان الشعر المفضّل أو غيرها ...ماذا سيكون سؤالك لهذا الشخص؟

ما نشاطك المفضّل اللي بروّق أعصابك؟

شو بتعملي لو سرى -الله يخليلك اياها- حكتلك لمّا تكبر انو ما الها خلق على المطالعة و الكتب؟

يقول درويش في قصيدته عصافير الجليل: يكون الصمت فأسا أو براويز نجوم أو مناخا لمخاض الشجرة
متى تتخذين الصمت ردا؟و لماذا؟

أنا ممن يقول أنّ الانسان هو ما يفعله,ليس تقليلا من أحلام الانسان التي قدّ تخالف ما يمتهنه أو يفعله لظروف معيّنة بل لايماني بعجز الانسان اعدم استطاعته ترجمة ما يحلمه الى واقع
هل توافقيني أم أنّي قاسية قليلا؟
ما هو الشخص الذي تطمحين أن تكونيه في المستقبل؟

بصراحة في كتير أسئلة بس مش عارفة من وين أبدأ
:d

JOOD

26th April 2009, 11:12:03 PM

Aladdin

26th April 2009, 11:15:13 PM

:c2:

Katsumoto

26th April 2009, 11:16:29 PM

:c2:

:7anoon:

JOOD

26th April 2009, 11:18:54 PM

جود
أعجبتني نظرتك للحياة (على هذه الأرض ما يستحق الحياة)
:give:

بصراحة في كتير أسئلة بس مش عارفة من وين أبدأ:d

كل التحية لعودتك مرة أخرى ، سعدت بها حقاً ...

وسعدت بالقدر نفسه بأسئلتك ، أحياناً أشعر بأنّ هناك رابطاً ما يجمعني بأشخاص لا أعرفهم من قبل مطلقاً ..هذا الرّابط .. يؤسس لإنسجام ولودّ ...

سأجيب عن أسئلتك كافّة ... المشكلة أنني بالفعل لا أستطيع إلا أن أعطي كلّ سؤال حقّه في الإجابة .. لذلك آخذ وقتاً طويلاً .. وأصبح طابور الأسئلة طويلاً بإنتظاري.. وعلى الرّغم من ذلك أنتظر المزيد منها إن أردت ..
..

شكراً على لطفك ورقتك ... و أسئلتك .. كلّ التحية ..

:hug:

JOOD

26th April 2009, 11:22:05 PM

:c2:

يعني تستطيع أن تدرك أن الحوار مع إنجميا اليوم قد استنفذ كلّ طاقتي في أي نقاش تماماً ... كنت اليوم مستعدة وعاقدة العزم على الأإجابة ... إلا أنّ النقّاش هناك .. قد عطّل كلّ الجهود ..

خلص إن شاء الله بكرة .. بكرة بجد بجد بجد ...

يعني وبالنّظر إلى أننا في مجتمع بطرياركيّ ... بقدر أقولك .. بجد

( كلام رجال .. مش نسوان ) :d :d :thenn:

JOOD

26th April 2009, 11:22:41 PM

:7anoon:

آلو ... !

Aladdin

26th April 2009, 11:24:48 PM

يعني تستطيع أن تدرك أن الحوار مع إنجميا اليوم قد استنفذ كلّ طاقتي في أي نقاش تماماً ... كنت اليوم مستعدة وعاقدة العزم على الأإجابة ... إلا أنّ النقّاش هناك .. قد عطّل كلّ الجهود ..

خلص إن شاء الله بكرة .. بكرة بجد بجد بجد ...

يعني وبالنّظر إلى أننا في مجتمع بطرياركيّ ... بقدر أقولك .. بجد

( كلام رجال .. مش نسوان ) :d :d :thenn:
ما في مشكلة بكرة الصبح أخونا أينجما بكون مسلوخ بان
مددام كلام رجال معناتو خلص أتفقنا
:d

Katsumoto

26th April 2009, 11:27:17 PM

آلو ... !

aiwa sam3ek. ma3ek bornamej el bath el mobasher

JOOD

26th April 2009, 11:29:47 PM

aiwa sam3ek. ma3ek bornamej el bath el mobasher

يعني عدم المؤاخذة ... يعني هيك بدون سلام ولا كلام لأهل الدّار .. ولا حتى سؤال .. طيب مرحبا .. أهلين .. أي شي .... أي حاجة .. حرف طيب .. نص حرف .. نقطة .. فاصلة .. أي إشي ..

:d

JOOD

26th April 2009, 11:33:20 PM

ما في مشكلة بكرة الصبح أخونا أينجما بكون مسلوخ بان
مددام كلام رجال معناتو خلص أتفقنا
:d

يا الله شوف هالمجتمع الذّكوريّ المستبد .. مشان بس " كلام رجال " إنتهت كلّه المشكلة .. طيب مش كلام رجال ..

:d

بمزح .. على كلّ إن شاء الله بكرة .. و " كلامي " .. .. أكيد .

:give:

Katsumoto

26th April 2009, 11:46:46 PM

يعني عدم المؤاخذة ... يعني هيك بدون سلام ولا كلام لأهل الدّار .. ولا حتى سؤال .. طيب مرحبا .. أهلين .. أي شي .... أي حاجة .. حرف طيب .. نص حرف .. نقطة .. فاصلة .. أي إشي ..

:d

asssalamu 3alaikom
na3tather ya okht jood, ana jeet awaasi el akh aladdin omt khabast el denya hoon :u:

saam7eena 3ayoo6

JOOD

26th April 2009, 11:48:22 PM

فليصبح الجميع على خير ..

أو على بضعة أمنيات ..

أو حفنة أحلام صغيرة ، نقبض عليها .. نمنّي العمر بتحقيقها ..

أو على أمل بقادمٍ أفضل ، أو بيوم أجمل ، أو بمستقبل أكثر إشراقاً ..

أو على ناس أكثر إنسجاماً ، وواقع أشدّ قرباً من الواقع ، ووطنٍ أكثر دفئاً ..

أو على أخبار تخلو من العنف ، وأغانٍ تتوقف عن الصّراخ ، وخطابات تنهي خلافاتها ..

أو على دماءٍ قد اِحْتـُقـِنت ، وحقوق قد أعيدت ، وكرامة قد حُفظت ..

أو على عشبٍ تمرمغ بالمطر فأشاع في الرّوح المنهكة روحاً أخرى ..

أو على ياسمين تعلّق بأهداب الحيطان ...

أو على شيء لا أستطيع تحديده جيّداً إلا أنّه ينتمي إلى دوائر ( الأمل ، التّفاؤل ، الطّموح ، الإشراق ، التطّلع ، العزم ، التّصميم ... !! ) شيء ينتمي إلى كلّ هذا ويتأسس على كل هذا .. !!

فليصبح الجميع على خير ... أو على ورد أو على تفّاح أخضر ..

أو فلنقل .. فليصبح الجميع على ترقّب .. لعلّ الغد ..سيفاجئنا ويشرّع الأبواب ...

أدخلوها بسلامٍ آمنين ..

أدخلوا هذه الحياة بسلام ...

تصبحوا على .. كلّ ما ذكرته سابقاً ... ولنرى ماذا يخبّىء الغد ..

<object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/V1iu5KUVQ-g&hl=en&fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/V1iu5KUVQ-g&hl=en&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object>

JOOD

26th April 2009, 11:51:26 PM

asssalamu 3alaikom
na3tather ya okht jood, ana jeet awaasi el akh aladdin omt khabast el denya hoon :u:

saam7eena 3ayoo6

خلص ماشي بس مرة ثانية ما تنعاد ..

:d

أهلاً وسهلاً يعني شرفت المكان .. أنا حبيت أحييك بس بطريقة غير مباشرة ..
كل التّحية ..
:give:

وشكراً على جهودك .. مع علاء ... رح أتذكرها ..يوماً ما .. :d

Professional

28th April 2009, 05:28:38 PM

سلخك قرد وك كيف بتبيع صحابك .. فعلاً السلطة بتغيّر .. بس مسامحك عشان إنت السلطة اللي غيّرتك بسيطة مو كبيرة ومو داخل جيبك إشي.

:sofera:

:*l::*l::*l:

JOOD

28th April 2009, 08:23:36 PM

مرحبا جود

سؤال 2 : مستوحى من الإنحياز الأخير : لطالما تساءلت ، لو لم أكن فلسطينيا ، كيف كنت سأرى فلسطين (القضية،و الأرض و "الفلسطينين") ، من أي منظار و من أي منطلق ، و هل "سأحبها" كما أحبها أنا ؟هل ستكون "سيدة الأرض" بالنسبة لي ؟ و ما الذي سيدفعني على أية حال لأكترث ، أو "لأحبها" ..هل يُلام غير الفلسطيني الذي لا يكترث ؟أو لا يحب فلسطين ؟هل يُلام غير الفلسطيني الذي يتقبل إسرائيل و يطبع على صعيده الشخصي معها ؟ هل يقلل ذلك من وطنيته ؟و على النقيض ؛هل يقلل "حبه" لها من وطنيته ؟هل و هل و هل .. أرجو أن تكون قد وصلت الفكرة . و أنا على ثقة أني طرحت السؤال -أخيرا- على شخص مناسب
ملاحظة متعلقة بالسؤال الثاني : بشرط أن لا يكون يساريا ، أو "إسلاميا" أو مستخدما لعقله بالشكل المطلوب :d أينما ذهب به هذا العقل... أقصد البقية الباقية . وبالطبع لا أقصد "التعاطف" و فقط التعاطف

أولاً ..........

...................

أسئلتك تشرّع أمامي عدّة رؤى ، وتثير عاصفة من الأفكار ، .. أرى أنني وبحكم الأسئلة السّابقة فقد أثير بعضاً من القضايا الحسّاسة إلا أنّها ذات أثر وعلاقة ...

أنا أحمل هوية مركّبة ، وعلى الرّغم أنّها ليست بذاك التّعقيد الذي قد نواجهه عندما تكون الأم أمريكيّة مثلاً ، والأب عربيّ ، أو أنّ الأأب تونسيّ والأم عراقيّة ... وغيرها ، ... إلاّ أنّ " تركيبة " هوية _ إن جاز القول _ تحمل معها مضامين وخلفيات مختلفة ، فوالدي أردنيّ ووالدتي فلسطينيّة ، .. في ظلّ هذه التّركيبة التي قد نصادفها كثيراً في مجتمعاتنا ، نقع على جملة من القضايا التي من الممكن أن نتوقف عندها في ظلّ الحديث عن " القضية الكبرى / فلسطين " .. وإشكاليات من مثل الهوية والانتماء والأرض والمولد والهوى .. وهل يتمكن حاملو الهويات المركّبة من أن يعيشوا إنتماءين إثنين في الوقت نفسه ؟ وهل أصلاً القضايا الكبرى من مثل " فلسطين / العراق " تحتاج إلى مسوّغات " هوية " للدّفاع عنها ؟ وهل الفلسطينيين والعراقيين هم الشّعوب الوحيدة المعنية والمسكونة بهاجس التّحرر بحكم " هويتهم " وانتماءهم ؟ أسئلة كثيرة سأحاول مقاربتها بالإستناد إلى أسئلة " النّمر " السّابقة ...

والدي قد اقترن بوالدتي في ظلّ أحلك الظّروف التي مرّت بها البلد في عام 1975 ، وتعلمون تماماً أننا آنذاك كنّا نعاني من جراحات السّياسيّة العنصريّة والتي لا تزال حتى الّلحظة ترمي بظلالها على مجتمعنا ، .. والدي ووالدتي تمكنّا معاً بالإنعزال عن كلّ من يحيط بهما من التّوصل إلى فكرة مفادها أنّ الإنتماء إلى الوطن لا يعني " التّعنصر " وأنّ الإخلاص له لا يقوم على إلغاء الآخر ، وأننا معاً نشكّل نسيج هذا المجتمع ومعاً سننهض به ، وبجهودنا سنحقّق له كلّ الخير .. ، فعشتُ واعيةً لفكرة الإنتماء إلى " الوطن " من خلال العمل الجادّ المخلص ، ولكن لم أفهم حقيقة هويتي .. فقد ظللت وحتى فترة قربية جداً .. في الجامعة أقول لأي أحد يسألني عن هويتي أنا " عربيّة مسلمة " .. فوالدي كان يريد لنا أن نوسّع من دائرة الانتماء ، أن ننطلق من هنا لنؤمن بأنّ كلّ قضية عربية إسلاميّة تخصّنا بالضّرورة ، وفي بعض الأحيان ، كلّ قضية إنسانيّة نحن المعنيون بها ...

توسيع دوائر الانتماء ، عزّز عندي انفتاح هويتي على " الآخر " لم أكن أفهم كيف يمكن لأحد ما أن يواجه أحداً آخر بالسّؤال من أين أنت ؟ ومن أين أبوك ؟ وجدّ جدك ؟ ... لم أكن أعي كيف يمكن لأحد أن يقيّم إنساناً ما بناءً على هويته ؟ أو دينه أو عرقه أو جنسه ؟ كنت أؤمن بأننا من هذه الأرض وإليها ، وكنت تستثيرني دائماً ... وتزيدني يقيناً حديثاً أؤمن به حدّاً بعيداً ، يقول الرّسول صلى الله عليه وسلمّ : " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إذا جمع الأولين والآخرين نادى: يا أيها الناس! إني وضعت نسباً، ووضعتم أنساباً، فرفعتم أنسابكم ووضعتم نسبي، فاليوم أرفع نسبي وأضع أنسابكم)... أي أنّ الله تعالي يوم القيامة ، يضع كلّ أنساب النّاس وعائلاتهم وجاهاتهم .. يدنيها .. يبعدها ، ويرفع نسبه جلّ وعلا .. وذلك ليعزّز في أذهاننا فكرة أنّ النّسب الحقيقيّ يكون لله ... أنّ الانتماء له وبناءً على ذلك كنت أرى أنّ نسبي أرفع وأجلّ نسب لأنه متصل بخالق هذا الكون ، وغير منغلق ومتحيّز ... ، وحتى لا أفهم خطأ من الجميل بل من المطلوب بل على الإنسان أن يحسن الانتماء إلى عائلته وإلى " نسبه الحقيقيّ " ولكن المسألة أن لا يرفع نسبه فوق أنساب النّاس وأن لا سنطلق من وجهات عنصريّة ، محدودة وضيقة .. أنا أعتزّ بعائلتي ولكن لا أتعنصر لها ... !!

في المدرسة كنّت أواجه بهذا السّؤال ، أن من وين ؟ أنا عربيّة مسلمة ، ماشي بس من وين يعني ؟ أنا عربيّة مسلمة .. في ذا الوقت كنت متمسّكة جداً برؤية والدي المناقضة تماماً لوجهة المجتمع ، في ذلك كان والدي يؤسس فينا وعياً وإدراكاً أنّ الانتماء إلى الوطن يجب أن يترجم إلى أفعال ، إلى دراسة إلى جدّ إلى إجتهاد وليس من خلال الكلمات ، ورفع العقائر بالتّفاخر بالوطن ،في حين أنّ الوطن ينزف قيحاً وألماً من أعزّ أبناءه ... في ذلك الوقت كانت الانتفاضة الفلسطينية الأولى وكانت الحرب في أفغانستان مع القوات الرّوسيّة .. وبعد وقت كانت مأساة البوسنة والهرسك ...كنت ننتمي إليهم ، ونعيش معهم ، ونرى أنفسنا مسؤولين عن قضايا تحرّرهم وعيشهم بكرامة .....!!

بعد حين ولا سيما في مرحلة الجامعة ، وبعد عدّة صدمات متتالية ، وموجهات مع عقلية التّقسيم المنتشرة في المجتمع ، أدركت بل آمنت بأنّ والدي قد جنى علينا جناية ما بعدها جناية .. اصطدمت مع أفكار بالية ، متحجّرة تمعن في تقسيم النّاس ، وتحديدهم ، وتأطيرهم في إنتماءات ضيقة ، تحاول حشرهم في زوايا ،... طائفية ودينية ومناطقيّة ... ودهشت أنّ السّؤال هنا قد اتّسع ، من .. أنت من وين ؟ إلى ماشي أنت من الأردنّ .. أو من فلسطين .. بس من وين تحديداً .. وبعدين يعني من أي عائلة تحديداً .. وبتعرف فلان أو علان .. وبقربلك .. مش عارف مين ... يعني الدّوائر اتّسعت اتّسعت حتى خنقتني ... أدركت حينها أنني أغرّد خارج منظومة المجتمع ، وأحلق خارج السّرب ، وأعيش في مدينة أفلاطون " الفاضلة " وأدعو إلى قيم مثاليّة موجودة في السّماء فحسب .. وكلّما حاولت أن أدافع عن فكرة الانتماء " الإنسانيّة " أولاً كنت أدرك أكثر جناية والدي .. كيف له أن يربيّنا على نهج يناقش تيّار المجتمع كلّه ... وأنا أقصد وأعني كلّه على الأقل في الجامعة في ذلك الوقت ، كان الوعي قد تأسس على تلك المفاهيم ، وأي تأسيس مخالف هو أشبه بزرع الورد في حقل من النّار ... شيء أشبه بالمستحيل ... !!

جناية والدي ، قد عزّزت عندي فكرة أنّ الاضطلاع بمهمة التّغيير الحقيقية داخل المجتمع لا تتم بمواجهة المجتمع بما استقرّ عنده من مفاهيم اتّخذت شكل " ثوابت قارّة " لا بدّ من فهم أنّ منطق المجتمع المنطلق من من أسس قائمة على " الهوية " هو الأكثر حساسية ، ولطالما علمت أنّ " الهوية " ألصق مكونات الأنسان به وأنه سرعان ما تنشب نزاعات وحروب كبرى على أسس تنتمي إلى " الهوية " .. لذلك فإنّ تغيير هذا الفهم يحتاج إلى عقود وأجيال .. .. لم أيأس إلا أنني أصبت بإحباط .. شديد ... !!

JOOD

28th April 2009, 08:25:11 PM

ما أريده من خلال كلّ ماسبق أنّه بالتّأكيد ، أنّ الأردنّ تعني لي الكثير لأنني أردنيّة ، وأنّ العربيّة تعني لي الكثير لأنني عربيّة الهوى والّلسان ، وأنّ الإسلام يعني لي الكثير لأنني مسلمة ، .. وبالمقابل فإنّ فلسطين تعني الكثير للفلسطينين ، .. وأنّ العراق تعني الكثير للعراقيين ... إلاّ أنّ .. فكرة " الانتماء " نفسها تحتاج إلى مراجعة حقيقية ... الإنتماء إلى الوطن / الأرض / اللغة / الدّين ... الجنس / العرق / اللون ... يعني أولاً وقبل كلّ شيء وفوق كلّ شيء ، قبول الآخر المخالف لي في ديني / عرقي / جنسي / لوني / طائفتي ... قبوله كأحد الأسس التي تقوم عليها فكرة الإنتماء الحقيقيّة .. ، إذا آمنت بأنّ لي الحق في الإنتماء إلى وطني كما أنّ الآخر له الحقّ نفسه ، وأنّ الآخر بإنتماءه لا يعادني ، بل يشترك معي ولو في أضيق الدّوائر بإنتماءات أخرى كـ اللغة ، الدّين ، ... إذن الأساس الأول هو الإيمان بأنّني لا أريد أن ألغي الآخر من منظومتي ..
ثانياً ، وهذا هو الأهم برأيي ، الإنتماء إلى الوطن ، يكون بالإخلاص لهذا الوطن ، والإخلاص .. لا يكون بأن نلبس الكوفية ونرفع العلم ونغني الأأغاني الوطنية .. في " المناسبات " .. الإنتماء يكون عندما يتأسس في وعينا .. أهمية أن نعمل بجدّ من أجل أرضنا حتى لو لم تكن تغدق علينا لبناً وعسلاً صبح مساء ، حتى لو لم تمطر علينا ذهباً .. الإخلاص للوطن بأن أعمل وأنا أدرك بأنني مسؤول عن وطني وعن مكانته وعن رفعة شأنه ....! ! أن أفهم بأنّ الإنتماء يبدأ من مفاهيم قد تغدو بسيطة إلا أنّها ذات دلالة بأنّ الإنتماء .. يبدأ .. بأن لا ألقي أي قمامة في الشّارع ... هذا جزء لا يتجزأ من إعلان إنتماءي لأرضي ..

وثالثاً ولا يقلّ أهمية عن كلّ ما سبق ، إنّ الإنتماء للوطن ، لا يلغي بأننا ولدنا في رقعة من العالم جعلت منّا شئنا أم أبينا ، أصحاب قضايا كبرى ، وهموم تتعدّى دوائر الإنتماء الصّغيرة .. التي تحدّد هوياتنا .. أننا ولدنا هنا في هذه الأرض .. ولدنا ونحمل في قلوينا همّ القدس .. همّ التّحرر والعمل الجادّ من أجل هذا .. وصدمنا بعد ذلك بأنّ زادت قضايانا الكبرى قضية أخرى " بغداد " ... وكانت من قبل " بيروت " .. وبرأيي هذا الذي يعطينا تميّزاً وفرادة .. علينا أن نحسن قراءة هذا االنتماء الواسع .. ، وأن نفخر بأننا بقدر إنتماءنا إلى أوطاننا فنحن ننتمي ‘ إلى المدن التي تنزف وتئن صباح مساء ..

عادة ما أتوقف ، وتستهويني عقد المقارنة ، أعلم يقيناً أنّ أوروبا قد نجحت في تأسيس الإتحاد الأوروبي ، والتقت على مجموعة من المفاهيم المشتركة ، .. وأسست لنظام وحدة إقتصاديّ ، حدوديّ حقيقيّ وليس مفتعل .. إلا أن الفارق الأساسيّ بيننا أولئك الذين ينعمون حقيقةً بالوحدة .. وبيننا أي نحن الذين لم نر واقع تحقّق هذه الوحدة ، وعلى الأأغلب في جيلنا على الأقل لن نراها ... أننا وحدة الاتحاد الأوروبي قائمة في المقام الأول على فرض الوحدة " بغية تحقيق المصالح " إلا أنّ الوحدة " الشّعوريّة " التي ننعم بها نحن الشّعوب العربيّة ، أو بعض الأفراد الذين يعيشون هنا ويؤمنون بالإنتماءات المتعددة ... أننا لا نبغي من وراء كلّ تلك المشاعر الإيجابيّة الرّائعة التي تجمعنا بأخوتنا في الإنسانيّة أو اللغة أو الأرض أو العرق أو الدّين على امتداد العالم العربيّ .. لا نبغي تحقيق مصلحة لا إقتصاديّة ولا سياسية .. وأنّه على الرّغم من عدم تحقققها إلا أننا نسعى لأن تبقى راسخة ونرسخّها في أذهاننا وأذهان الأجيال الأخرى _ نحن الشّعوب أو الأفراد المسكونون بهذا الهاجس _ ليس بهدف عُملة واحدة ، وإقتصاد واحد .. بل لأننا نشترك فعلاً وحقّاً بهم واحد ، ويجمعنا بالفعل تاريخ من التّراث الواحد ، ونتنفسّ حقاً لغة واحدة .. وأتساءل بالقدر نفسه ، هل لو تعرّضت إحدى مناطق الاتحاد الأأوربيّ للتهديد والغزو .. فلنقل فرنسا مثلاً ، فبأي دافع سينطلق .. البريطانيّ أو الإيطاليّ .. ويهبّ للدّفاع عنها ، .. هل سيقلق على " إخوته " هناك .. بل إنه وبغية " تحقيق المصالح " .. يطمح في التّحرير و تحصين أوروبا كلّها .. فيما نحن هنا لو حدث .. أي طارىء .. فإنّ دافعنا على الأقل _ لكل أولئك الذين يرون هويتها متسعة _ .. ليس تحقيق مصلحة ما ، بل ذاك الإحساس الخفيّ الرّائع ... بذاك الرّباط الذي يجمعك بالمقهورين في فلسطين ، والمجروحين في العراق وفي أيّ مكان في هذا العالم لا يزال فيه ناس يعيشون القهر والظّلم ..

فلكل أولئك الذين يعيشون واقع إنتماءهم إلى الوطن واقعاً محمّلاً بالكثير من المسؤولية وليست المظاهر الشّكلية ، ولكلّ أولئك الذين يرون تحقّق هوياتهم لا يعني إلغاء " الآخر " ، ولكلّ أولئك الذين يؤمنون بأنّهم أصحاب قضايا وهموم كبرى ينتمون إليها وهذا لا يتعارض مع إنتماءهم إلى وطنهم الصّغير ... وفي نهاية المطاف .. إلى كلّ أولئك الذين يؤمنون بأنّه سيأتي يوم ما يرث الله فيه الأرض وما ومن عليها ، وبأنّه سيضع أنسابنا ويرفع نسبه ... لهم في هذا المساء كلّ تحية ..

Aladdin

28th April 2009, 09:08:46 PM

كلمة رجال قلتيلي
حتى كلمة الرجال من النساء مش مزبوطة
:d

JOOD

28th April 2009, 09:26:54 PM

كلمة رجال قلتيلي
حتى كلمة الرجال من النساء مش مزبوطة
:d

:d

يا سيّدي وطلعت " مرة " شو بدك تعمل مع هالنّسوان ...

:tb:

يعني أنا حكيت ..

" الزّلمة بنربط من لسانه " ...
وبما أنني أثبت وأقرّ وأعترف وأحب كوني إمرأة .. فحكيت لشو أتمثّل بالجنس الأرقى ، وأحطّ راسي براسّ أولئك إلي بنربطوا من لسانهم ... وكلامهم كلام " رجال " .. خليني في السّليم أحسن ... خليني " إمرأة " وبلاش ورطات ( الرّجال ) أريح لراسي ... يا عمي إحنا مش قدكم بالعربيّ يعني ..

:d :d

والله أنا مشغولة جداً هاليومين ، شغل لفوق راسي ... معلش سيادتكم طولوا بالكم علينا .. شوي ..

:shy:

gaz3oo6_elnemer

28th April 2009, 09:34:28 PM

جود
مش قادر أستطيع أشعبر ، و انا عندي سبع لسانات !!
حديثك لا يمل
بدي أعلق على أشياء بس أنا مدرك طابور الأسئلة اللي مش مجاوبتها فا رح أستنا للآخر
أشكرك

JOOD

28th April 2009, 09:40:34 PM

جود
مش قادر أستطيع أشعبر ، و انا عندي سبع لسانات !!
حديثك لا يمل
بدي أعلق على أشياء بس أنا مدرك طابور الأسئلة اللي مش مجاوبتها فا رح أستنا للآخر
أشكرك

واصلة .. واصلة ...

يعني أستطيع دوماً أن أقرأ حماستك لي ولأفكاري ... شكراً جزيلاً ...

:give:

على الهامش ...

سبع لسانات !!!

:retard:

أي أنا بواحد ومش خالصة ، طول نهاري بحكي وبتفلسف وبسولف وبنظّر .. هذا كلّه بواحد ... يعني بسبعة والله ما أنا عارفة شو بده يصير .....

يتربّوا بعزّك ... :d

Aladdin

28th April 2009, 09:44:53 PM

JOOD

28th April 2009, 09:58:24 PM

Since I am the boss here, and since I am not a democratic boss, I want to announce that this guest session will be extended for another week or until Jood asks to leave the hot seat.

بعد أذنك جود
بس حديثك فعلا لا يمل
ومش عاتقك لا تجاوبي على سؤالي

:d

ماشي .. ولا يهمك ...

على كل شكله أسبوع كمان ما بكفي ... بس بعرف إنه في ضيف جديد قادم ويجب أن أخلي له المكان على وسعه .. وأهيّىء له حضوراً ومقاماً جميلاً ... !!

رح أجاوبك .. بس بتعرف بيني وبينك مواضيع المرأة أحياناً بتعملي حساسية ... يعني زوجي دايماً بحكيلي إنتو النّسويات بتجيبو مغص للواحد ... ونتيجة لسلطة الرّجل فإنه قد نجح في نقل عدوى " المغص " إلي من قضايا المرأة ...

:d :thenn:

..بس معلش ولا تهون .. رح أجاوب .. بس بخاطري .. يعني أنا لا أرضخ للتهديد مطلقاً .. خلينا حرية وحقوق إنسان أحسن ,,,في بالي بس سؤالك والله مؤرق .. جداً .. وبده تفكير .. :d

Aladdin

28th April 2009, 10:02:37 PM

ماشي .. ولا يهمك ...

على كل شكله أسبوع كمان ما بكفي ... بس بعرف إنه في ضيف جديد قادم ويجب أن أخلي له المكان على وسعه .. وأهيّىء له حضوراً ومقاماً جميلاً ... !!

رح أجاوبك .. بس بتعرف بيني وبينك مواضيع المرأة أحياناً بتعملي حساسية ... يعني زوجي دايماً بحكيلي إنتو النّسويات بتجيبو مغص للواحد ... ونتيجة لسلطة الرّجل فإنه قد نجح في نقل عدوى " المغص " إلي من قضايا المرأة ...

:d :thenn:

..بس معلش ولا تهون .. رح أجاوب .. بس بخاطري .. يعني أنا لا أرضخ للتهديد مطلقاً .. خلينا حرية وحقوق إنسان أحسن ,,,في بالي بس سؤالك والله مؤرق .. جداً .. وبده تفكير .. :d
I know women love options, so here are your options.
Either answer or get banned :ch:

kidding of course :d

Your husband seems to be a very wise man, would love to have him as guest too. :hat:

JOOD

28th April 2009, 10:10:54 PM

I know women love options, so here are your options.
Either answer or get banned :ch:

kidding of course :d

Your husband seems to be a very wise man, would love to have him as guest too. :hat:

سبحان الله الرّجال رجال وين ما كانوا .. طيب " بان " يا عمي وخلّصنا ..

:d

طبعاً هو رجل حكيم وعظيم ورائع ومميز مش " وراء كل عظيم إمرأة عظيمة " ... :d

وعلي سيرة زوجي ، وعلى سيرة الانتماءات إلى الوطن ... شوف شو آخر إهداءاته .. ...
:d

lvHbEiN_LH4&feature=channel_page

badeya

28th April 2009, 10:27:12 PM

جود
مش قادر أستطيع أشعبر ، و انا عندي سبع لسانات !!
حديثك لا يمل
بدي أعلق على أشياء بس أنا مدرك طابور الأسئلة اللي مش مجاوبتها فا رح أستنا للآخر
أشكرك

gaz3oo6 , i've always suspected there's something extremely weird about u:p

Jood , i can't thank u enough for a most interesting and stimulating thread from a truly fscinating and special lady http://www.mahjoob.com/en/forums/images/icons/icon16.gif

gaz3oo6_elnemer

28th April 2009, 10:43:30 PM

gaz3oo6 , i've always suspected there's something extremely weird about u:p

Jood , i can't thank u enough for a most interesting and stimulating thread from a truly fscinating and special lady http://www.mahjoob.com/en/forums/images/icons/icon16.gif
other than being "gaz3oo6 elnemer" ?
why don't you follow the fascinating lady's steps tayeb ? :-o: see ,she and Osiris are the only ones who call me "nemer" mesh gaz3oo6 :-o: thanks for both of them :-o:

JOOD

28th April 2009, 11:10:20 PM

لمن الإنحياز اليوم ...

لذلك الذي يمنحنا صباح كلّ حبّ ، ألم ، حزنٍ ، فرح ، إحباط ، مأساة ، أمل ، طموح ...

روحاً لنرضى أو لنثور أو لنغضب أو لنشتاق أكثر أو لنعشق أكثر .. أو لنحزن أقلّ أو من الممكن لنحزن أكثر ..

ذاك الذي يعلو بنا إلى سماءٍ ويهبط .. ويرحّلنا حيث القمر مخبّأ في كفّ صبيةٍ عاشقة .. والنّجوم تتلألأ في عيون حبيبها ...

ذاك الذي يهدهد أرواحنا على وقع صوته ، ويواسي ضعفنا فيضخّ فينا قوة وأملاً ..

ذاك الذي يزرعنا حنيناً على جناحي فراشة ويُطلقنا في هذا الفضاء الواسع .. لنحلق .. نحلّق أعلى وأعلى وأبعد .. هناك ..

على كتف غيمة .. ..نغفو ..حيث العالم أقل صخباً وجنوناً ... وحيث أننا أكثر إنسجاماً وتآلفاً .. ..

ذاك الذي يرسم الحياة أقلّ تشابكاً أو أكثر ... يقرّب لنا الموت أو يبعده زمناً .. ذاك الذي يعصرنا حبّاً .. أو كرهاً .. سعادة أو بؤساً ...

ذاك الذي يحمل كلّ التنقاضات .. ويبقى هو صافياً بلا تشابك ..

ذاك الذي يثور ويهدأ .. يعلو ويهبط .. يسافر في هذا العمر ويعود محمّلاً بكنوز الحرف والمعنى .. بالفكرة بالرّؤية بالحلم .. بالشيء الذي غاب عن مخيّلتنا فأهداه لنا .. بالشيء الذي أردناه وفقدنا التّعبير عنّه فقرّبه لنا .. بالشيء الذي أحببناه ولمّا نعرف كيف نفصح عنه ... فأرشدنا إليه ...

ذاك هو

الشّعر ..

...............

في هذا المساء أعلن إنحيازي للشعر قديمه وحديثه ، شرقيه وغربيّه ، .. ولكلّ شاعر .. كانت رؤاه لنا سبيل حكمة ..

أيا لك نظرة أودت بقلبي وغادر سهمها قلبي جريحا
فليت أميرتي جادت بأخرى فكانت بعض ما ينكا الجروح
فإما أن يكون يكون بها شفائي
وإما أن أموت فأستريح

<object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/eKOJrBMkrf0&hl=en&fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/eKOJrBMkrf0&hl=en&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object>

JOOD

28th April 2009, 11:23:18 PM

gaz3oo6 , i've always suspected there's something extremely weird about u:p

Jood , i can't thank u enough for a most interesting and stimulating thread from a truly fscinating and special lady http://www.mahjoob.com/en/forums/images/icons/icon16.gif

بادية ، تعلمين أنني حاولت .. أن أردّ بعض الفضل لكِ وفشلت ..

كلّ ما أملكه بعض كلمات ، وما منها شيء _ حقاً _ يكفي هذا البهاء الذي تحيطيني به دوماً ..

:hug:

ba3bash

29th April 2009, 07:55:55 AM

gaz3oo6_elnemer

29th April 2009, 09:17:57 AM

ما رأيك بمقولة : من لم يمل للشيوعية قبل العشرين فلا قلب له ,و من مال الى الشيوعية بعد الاربعين فلا عقل له
?

JOOD

30th April 2009, 10:30:35 PM

يقول الفيلسوف نيتشة:

(ويلاه أين إستقرت الرجل التائهة، وأين حطت رحالها؟ لعلها الآن وحيدة فريدة، ترتجف خوفا من هجمات وحش كاسر، أو أسد أصفر، تجعدت لبدته، ولعلها الآن ممزقة إربا، فحيّ على الصلاة .. إرتفع يا مظهر الجلال، ولتهب مرة أخرى نسمة الفضيلة، وليت أسد الفضائل، يزأر أيضا أمام غادات الصحراء، فزئير الفضيلة يا بنات الصحراء أقوى ما ينبه أوروبا ويحفز بها إلى النهوض، ها أنذا إبن أوروبا لا يسعني إلا الخشوع والإنتباه لدويّ الآيات البينات وقد توكلت على الله !!!)

(المصدر : هكذا تكلم زرادشت - 369 )

أسئلة كثيرةٌ تجولُ في خلدي يسابق أحدها الآخر دون أن يغلبَ أحدها الآخر .. فأعاود الصمت .. أبحثُ عن الكثير من الإجابات للقليل من الأسئلة .. ترى أيّهم أكبر الإجابات أم الأسئلة؟

ماذا ترينَ سيّدتي في ما قاله نيتشة؟

ولو أُعطيتِ الخَيار لتتسائلي فأيّ الأسئلة ذلك الذي سيغلبُ البقيّة ولا يُعيدكِ للصمت؟

إحترامي

من منظوريّ ، لا يمكن عزل فلسفة نيتشة عن محيطها الفكريّ والثقافي والاجتماعي والاقتصادي والسياسي الذي نبتت فيه ومنه ، إذ أنّ تلك البيئة بمثابة العامل الرّئيس الذي تقوم فلسفة نيتشه على نقده ، وتفنيده ، وصبّ جام الغضب عليه .. فنيتشه الذي شهد تململات المجتمعات الغربيّة نحو إحداث تغييرات أفضت إلى إنقلاب شامل في منظومة القيم والمفاهيم التي تستند إلى " الماورائيّة " و " الميتافيزيقيّة " .. و" الإيمان " و "الغيبيات " ؟؟ بالتّزامن مع مراحل تحولّها السّياسي " الثّورة الفرنسيّة " .. والاقتصاديّ " الثّورة الصّناعيّة .. وما استتبعه بإعلاء قيمة العقل و ولادة العلم الوضعي .. الأمر الذي استلزم وبالضّرورة .. فقدان تلك المجتمعات لأي يقين بالعالم الآخر / ( الغيبيّ ) ، .. ومن هنا فإنّ نيتشه يقدّم نقده لهذه الحضارة ، وقراءته التي تقوم على ملاحظة تقويض " دول الإله" وغياب المفاهيم التي تتعلق به في ظلّ هذا الانفجار المعرفيّ والعلمي .. والصّناعيّ ..
فنيتشه قد أعلن موت المبادىء التي دعا إليها " الإله " وغيابها في هذه المجتمعات ... هذا برأيي أنها كان شاهد على عصر تقويض المفاهيم الإلهية ...
..............
أما عن الأسئلة فأرى أنّ التّساؤل هو قيمة الحياة الكبرى ، .هو الذي يحرّر العقل من الإجابات الجاهزة ، والمعطيات المقولبة .. التّساؤل يحفّز العقل ، ويثير الرّغبة في الاهتداء إلى الحقيقة .. ولا يركن إلى التّفسيرات الممنوحة من قبل الآخر ، التّساؤل يعلي من قيمة الإنسان تجاه ذاته ، إذ أنّه يضعه أمام مسؤولياته في البحث .. والتفكير والتّفكر ؟...

برأيي إنّ الحياة رهنٌ بالتّساؤل ، متى توقّف .. مات الإنسان ..

..

JOOD

30th April 2009, 11:10:01 PM

after reading you opinion(s) regarding women in jordan and in general, i have one request i would like to ask: Draw us your vision of a jordan with an effective women participation. What is the utopia (realistic one) you would like to see happen in jordan regarding society in general, and women in specific.

حسناً إذا أردنا أن نتحدث عن " المرأة الأردنيّة " وواقعها فالحديث ذو شجون ، وهو حقّاً مؤرقاً .. لا أريد أن أبدو بأنني أنتقد هذا الوضع دون تقديم حلول واقعية عملية ، لأنني حقيقة لا أستطيع أن أستشرف أيّاً منها .. الوضع أكثر تعقيداً مما نظن .. إلا أنني سأحاول مقاربة هذا التّساؤل ..

كما أودّ أن أقول دائماً ، أنّ قضايا المرأة بصورة عامة ، لا يمكن إلا أن يتم تناولها سوسيولوجيّاً .. بدون تحديد الأبعاد الاجتماعيّة فإنّ أي مقاربة ستفشل ، لا بدّ أن ندرك أننا نعيش في مجتمع أبويّ أولاً _ بمعنى أن السّلطة الأولى فيه للرّجل _ هو الذي يتحكم وهو الذي يرسم وهو الذي يقرر وهو الذي يخطط .. وما على المرأة سوى الرّضوخ والتّفيذ .. ، وثانياً نعيش في مجتمع عشائريّ ، و طبيعة هذا المجتمع تفرض العديد قيوداً مضاعفة على المرأة .. إذن المرأة في مجتمعنا الأردنيّ تحديداً واقعة تحت وطأة سلطتين : الأبويّة والعشائريّة .. وطبعاً هذا كلّه بصورة عامة ، وليس على وجه التّخصيص أو تنميط الصّورة ..

إلا أنني أودّ هنا تحديداً أن أتناول المرأة الأردنيّة ، من حيث رؤيتها لنفسها ، ودورها ، وفعالية عملها .. ما أطمح إليه إذا ما أردت أن أرسم " صورة مثاليّة " للمرأة الأردنيّة ، هي أن تكون الأسرة _ محضن التّربية والتّنشئة _ العماد الأساسي الذي تقوم عليه مهمة " صناعة إمرأة قادرة على التّفاعل الحقيقي مع المجتمع ، صناعة إمرأة قويّة ، واثقة من نفسها ، قادرة على الاختيار وتقرير مصيرها ، قادرة على تحقيق ذاتها فعليّاً .. أن تربّى البنت ومنذ نعومة أظفارها على الإستقلال ، وعلى تكوين شخصية مميزة ، أن تربى أنّها هي صاحبة القرار ، وأن تمنح القدر الكافي من الثّقة ومن الحرية ، إذا تربّت البنت في مجتمعاتنا على الوجهة فإنّها ستكون تلقائيّاً صاحبة دور فعّال وخلاّق ومنتج في المجتمع سواء في ذلك أن اختارت أن تضطلع بمهمة الأأمومة وتبقى داخل البيت ، أو أن تعمل أو تدرس أو تكون أم وعاملة أو عاملة فحسب أو أن تصبح مديرة أو محامية أو وزيرة .. بمعنى إنّ تأهيل المرأة وهي المسؤولية الملقاة أولاً على عاتق الأأبوين .. يعدّ المهاد الأساسيّ لتشكيل إمرأة قادرة على التّميز في أي موقع إختارته هي ..

هنا لا أقول بأنّ المرأة العاملة أفضل ، أو الأم ، أو ربة البيت ، أو المفكرة ، أو الأدبية .. أقول إنّ المرأة الأفضل هي تلك التي اختارت بملء إرادتها شكل الحياة التي تريدها ، وطبيعة الطّريق الذي تنوي أن تشقه في حياتها ، وتعمل وعملت بجد وبصبر على التّميز في الموقع الذي اختارته لنفسها.. حينها ستكون بالفعل .. إمرأة فعّالة خلاّقة منتجة رافدة مجتمعها .. بشخصية ذات أثر ..

للأسف إنّ العديد من النّساء في مجتمعاتنا هن " أرقام " لا أكثر ، هن إحصاءات في التّعداد السّكانيّ ، بدون أي دور أو أثر أو فعالية حقيقيّة .. ، وهنا أن أنتقد المرأة في البيت سواء بسواء مع المرأة العاملة ، طبعا وهذا كله بصورة عامة جداً _ .. المرأة التي أختارت أن تكون ربة بيت ، لا بأس في ذلك ، ولكن هل تشعر هذه المرأة بأنّ لها مهمة " نهضويّة " ودوراً يتعدى المهام التّقليدية التي تضطلع بها النّساء عادة ، .. كم إمرأة ( ربة بيت ) تخصّص ولو نصف ساعة يومياً للقراءة أو متابعة الأخبار أو أي برنامج مفيد أو مهم .. ؟ كم واحدة تدرك بأنّ مهمة تربية الأبناء ليس توفير الاحتياجات الأأساسية فحسب بل هو جنباً إلى جنب مع الاهتمام الحقيقي والادراك بأنّ " مهمة تغيير " المجتمع منوطة بإمرأة / أم تعي هذا الدّور و تقدّمه لأولادها .. هل تهتم نساؤنا بتعويد أطفالهن العادات الحسنة .. التي من الممكن أن تؤدي إلى خلق شخصيات .. تثري وتبني المجتمع وتساهم في تغييره .. وليس فحسب شخصيات مع مهام تقليدية عادية .. بكلمات أخرى ، .. الأم هي أعظم مهمة ممكن أن تضطلع بها أي إمرأة .. إن أدركت بأنّها تستيطع أن تغيير العالم من موقعها .. إذ هي تشكّل شخصيات أطفالها ..

للأسف أيضاً نساؤنا في الميدان ، تحولن مع الوقت إلى " الجامعيات / الأميات " أو " الموظفات الأميات " وهذا ينطبق على أدنى المراتب الوظيفية وأعلاها ، كم أستاذة في الجامعة أو طبيبة أو ممرضة أو محامية .. .. تستطيع أن ترى أبعد من الدّائرة الوظيفية التي تؤديها يومياً .. كم واحدة تهتم بتطوير وتثقيف نفسها .. أعلم أن هناك العديدات إلا أنهن قلّة .. شديدة .. ..

إذا أدركت المرأة بأنّها تحمل همّ النّهضة الحقيقية بالمجتمع فإنّها أنّى كان موقعها ستبدع دوراً يفوق الأدوار التّقليدية المحدّدة لها مسبقاً .. إلا أنه وللأسف أن العديد منهن .. لا يمتلكن القدرة على الخروج عن حدّ الطّريق المرسوم لهن بعناية ، أعلم أنّ هناك العديد من الصعوبات والعقليات التي تتحكم وتدير : الأب ، الزّوج ، الأخ .. وحتى الحبيب .. إلاّ أنّ المرأة ذاتها فقدت أو لا تمتلك دافعية تطوير ذاتها ...

أحلم أن أرى العديد من نسائنا يقرأن لأولادهن وهن في عمر الصّفر ، ويهتممن بأن يشترين كتباً لهم بقدر الألعاب والحلويات ، أحلم أن العديد من نسائنا يتخاطبن مع أطفالهن خطاباً عقلانيّاً يدرك أنّ شخطية الطّفل النّاضجة والواعية تبدأ من أعمار مبكرة .. أحلم أن لا أقع على خطابات موجهة للأطفال من مثل : أسكت ولا بوديك عند الحرامي " أو " بناديلك الوحش " أو بتوكلك البسة .. أو بوديك عند دكتور الأسنان !!! .. أحلم أن لا أرانا نتعامل مع الأطفال من حيث أنهم شخصيات ضعيفة صغيرة بل " هبلة وبنضحك عليها " .. أحلم أن أرى الأمهات في مجتمعاتنا .. يجلسن مع أطفالهن ، في أعمار مبكرة يتحاورن ، يتكلمن يؤسسن لمفاهيم التّربية القائمة على التّفاعل وبناء الشّخصية النّأقدة ..

يعني شو بدي أحكي لأحكي والله الحكي طوييييييييييييل وذو شجون .. فقط ما أريده أو آمله .. أنه بالرّغم من كلّ الصعوبات التي تواجهها المرأة في مجتمعاتنا ، والظّروف السّيئة التي تحيط بها عليها أن تحاول ولو بمجرد خطوة أن تغير شيئاً ما فيها وأن تطور ذاتها .. خطوة صغيرة قد تكون مثلاً بإستبدال مشاهدة " المسلسلات التّركية " ببرنامج آخر مفيد على الجزيرة الوثائقية مثلاً .. خطوة صغيرة جداً وذات أثر .. إستبدال الوقت المهدور يومياً ولساعات بدون طائل بوقت أقصر وأقل إلا أنه ذو أثر حقيقي .. هذا مثال .. لا تحتاج فيه المرأة إلى ثورة أو إنقلاب .. تحتاج فيه أن تعي أنّ لها دوراً .. آخر مضافاً إلى جانب كونها أم وزوجة أو ... إلخ ..

JOOD

30th April 2009, 11:41:40 PM

i'm loving this thread!

I have a question :d and i'll make it generic on purpose so that you have to elaborate :ch: And we get as much as possible of your wonderful words and thoughts :give:

My question: What do you think of divorce rates in jordan in the past few years? What are the reasons in your opinion? Who's to blame for what that leads to divorce (specially early divorce)?

إذن لا نزال في المحيط الاجتماعيّ..

الأمر سأخلصّه لك ، من وجهة نظري ، بنقاط محددة وواضحة ...

عندما نتابع الشّباب في كلّ مكان حولنا ، في أي مكان وعبر أي موقع أو دائرة أو مؤسسة أو مستفى أو جامعة
أو مدرسة ـ... نراهم مسكونين بهمّ واحد وهاجس واحد هو " الحبّ " ولا بأس مطلقاً في هذا ، ما في مشكلة إذا ما نظرنا بأنّ الحبّ هو سرّ الحياة ..الأكبر ..هو الدّافع والمحفّز .. إلخ ....ولكن الأمر تحديداً .. ووفق هذه الرّؤية فإنّ الحب الذي يسعى إليه الشباب غالباً ما يريدونه ينتهي بالزّواج .. وإذا ما انتهى إلى الزّواج .. فإنّ الحبّ أيضاً سينتهي أيضاً .. بمعنى أنّ شبابنا بصورة عامة يعدّون " الزّواج " هو نهاية مرحلة ، هو نهاية مرحلة " الحب " ، ونهاية مرحلة الرّومانسية ،و الحياة الحلوة ... بل يغدو الحب والمشاعر الرّقيقية المتدفقة ذكريات الزّمن البائد ، وشيء من العهد القديم .. إذن من منظوريّ أن شبابنا وبناتنا .. يعتبرون الزواج نهاية مرحلة وليس بداية مرحلة .. ، بداية مرحلة تحويل تلك المشاعر بينهما إلى علاقة جدية طموحة تريد تأسيس أسرة ولها دور ومهمة في الحياة والمجتمع وأنّ كلّ طرف في هذه العلاقة طرف مستقل ومرتبط بالآخر بالضّرورة ، مستقل بمعنى أنّ له طموحات وغايات وأحلام يريد تحقيقها بعضها ما يتقاطع مع أحلام الأسرة والبعض الآخر يتعلق به تحديداً ..

بمعنى لا ضير إذا أرادت " المرأة / الزّوجة " أن تحقق حلم إكمال دراستها ، هذا حلم خاصّ بها إلا أنّ له دوراً بنائيّاً ، ونهضوياً في مؤسسة الأسرة ... ولا ضير أن تكون للزّوج / الرّجل .. أحلام خاصّة به هو الآخر ,, وكلّ منهما يعمل على محاولة تحقيق هذه الآمال بغية النّهوض بذاته ، ومن ثم النّهوض بالعلاقة ومنها النّهوض بالأسرة .. جمعاء .. هنا يشعر كلّ من الزّوج والزّوجة بأنّ مؤسسة الزّواج ، تطوّر وتنهض ، وتحفّز ، .. وليست تقيّد وتحجّر وتعقّد .. بأنّ كل طرف مستقل ومرتبط ... في الوقت نفسه .. بأنّ كل طرف له ذاتيه وشخصيته و نجاحاته التي إن حققها .. فنتائجها ستلحق بكل فرد في الأسرة ..

المشكلة مرة أخرى أننا نرى الزّواج نهاية المطاف ، وليس بدايته .. وهذا أحد أسباب الطّلاق .. ولاسيما الطلاق المبكر .. لأنّ كلّ طرف لا يعي منذ بداية تأسيس العلاقة بينمها ،، بأنّ الزواج مسؤولية حقيقة وليس تتويجاً لقصص الحب الرومانسية .. فحسب .. هو مسؤولية ومهمة صعبة وشائكة ومعقدة ..وليست بالأمر اليسير مطلقاً ..

من الأسباب التي أستطيع أن ألتقطها من مجتمعاتنا ، .. بأنّ الزوجين ولا سيما في مراحل الزّواج الأولى لا يتمكنا من العيش بإستقلالية ، و أنّ المجتمع نفسه لا يمنحهما هذا الحقّ .. فتدخّل أسرة الزّوج وأسرة الزّوجة يبلغ حدّاً لا يطاق في الكثير من الأحيان ، بل أنه مسؤول عن تردي العلاقة الزوجية وقد ينتهي بالطلاق .. المشكلة الحقيقة أننا نخلط بين " برّ الوالدين " ، وبين وضع حدود لتدخلات الوالدين في الحياة الزوجية الخاصة لكلا الزوجين ... وبالمقابل إذا لم يكن الطّرفان / الزوجان قادران على حلّ مشكلاتهما بأنفسهما فإنّهما .. غير قادرين على تحمّل تبعات وأعباء الأسرة .. يعني الزّواج يفترض بكل طرف أن يضطلع بمسؤولياته .. لا أن يلجأ مع كلّ مشكلة ومع أي مشكلة إلى طرف ثالث بغية حلّ الأزمات العالقة ..

الحياة الزّوجية المستقرة ، يجب أن تأسس على " الحوار " الدّائم والفعال بين الزوجين ، وعلى القناعة الكاملة بأنّ حلّ أي أزمة أو مشكلة هو بمثابة الدّور المنوط بكلّ طرف في العلاقة وأنّ اللجوء إلى أطراف أخرى هو بمثابة فتح الباب على مصراعيه لهبوب المشاكل ، والأزمات ؟.....

الحياة الزوجية المستقرة ، تبدأ مع خطوة الاختيار ، كيف وما هي الأسس والمبادىء التي إختار كلّ واحد فيها الآخر لأن يكون زوجاً ؟ للأسف في مجتمعاتنا الاختيار قائم على شكل فقط .. ، الجمال فحسب .. هذا مطلوب إلا أنه ليس المتطلب الأساسي الذي تبنى عليه علاقة زوجية ناجحة ... ماذا أريد من الزّواج ؟ .. رجل وسيم وإمرأة جميلة .. إذن بعد أن يخبت بريق هذا الجمال ، بحكم التعوّد والعادة _ ستفقد العلاقة الزّوجية بواعث إقامتها أصلاً .. لذلك من الضّروري البحث بموازاة " غاية الجمال .. والشّكل والمظهر " عن أسباب .. أو بواعث في الشّريك أو الطّرف الآخر .. دائمة وتخلق معها ديمومة العلاقة .. البحث عن أطر مشتركة عن توجهات عن مفاهيم يلتقي عندها الطرفان .. .. عن أمور تزداد بريقاً مع الوقت .. لا تلك التي تعجّل بإنهاء العلاقة ..

برأيي أن السبب الدّافع لإرتفاع نسب الطلاق في الأردنّ ، أننا لا نعي أولاً أنّ الزواج بداية مرحلة لحياة متألقة ومنتجة وفاعلة ، وأنّ الزواج مسؤولية وليس فستان أبيض وكوشة وعرس في أحد الفنادق الفخمة وشهر عسل .. وبيت وسيارة .. وأنّ الزواج علاقة تقوم على التفاهم والحوار و إحترام الطّرف الآخر والنهضة به وإفساح المجال لتحقيق أحلامه وطموحاته وآماله .. ، وأنّ العلاقة الزوجية تقوم على طرفين فقط و أن مسؤولية حلّ الأزمات والمشاكل منوطة بهما وليس بأي أطراف خارجية أخرى ...

والحديث يطول

JOOD

30th April 2009, 11:57:59 PM

جودتي يا جود

جود

النسمه العطره التي تذكرني بجوريه تحتضن عبقها ولا تبخل به على أحد

يصرعني الوقت فأغلبه ساعه ويغلبني أيام

قرأت بعض ما كتبت

انحزت لبعضه

واستسلمت لبعضه

ولم أقرأ الباقي بعد

لكنني سأقرأ.. فما امتع من قراءة صفحات الورد حتى وان كانت متعبه ما دامت تؤمن بالغد

ذهبت لأحلى الكلام فاكتأبت وعطشت

فشكرا لوجود هذا الخيط أسعدني ورواني حتى اكتفيت

وسأعود .. حين أهزم الوقت مرة أخرى ...

:give: :give: :give: :give: :give:

وجودك يثير فيّ كلّ الحنين فيّ .. لـ " أحلى الكلام " ولأصدقاء " أحلى الكلام " وللوقت الجميل كلّه الذي كنا نقضيه نتكلم ونتحاور ونلتقط الجمال المبثوث في الكلمات ...

لذلك الوقت الجميل تحية ، ولتجشمك عناء القراءة والمتابعة هنا ألف ألف ألف تحية ... بالفعل كلماتك .. زاتني بريقاً وتألقاً وأضافت إلى دوافعي في الكتابة هنا دافعاً .. أقوى ..

كلّ الشّكر والتقدير عزيزتي

:hug:

ما رأيك بمقولة : من لم يمل للشيوعية قبل العشرين فلا قلب له ,و من مال الى الشيوعية بعد الاربعين فلا عقل له
?

الشّيوعية من النّظريات البرّاقة التي تحمل إغراء وجاذبية ، وتقوم على مبادىء الثّورة والتّحرر .. وهي ذات المسائل التي تجذب وتقرّب ..

... أنا عاشقة للنّظرية الجمالية الشيوعية .. أعلم أنها لا تنفصل عن مجمل الرؤية العامة إلا أنّ لها بريقاً لا يخبت مع الزمن .. ما أنتجته هذه النّظرية من أدب وشعر " روسيّ " تحديداً .. يعدّ من أرقى الآداب الإنسانيّة .. وأعلاها ....
لا أؤمن كثيراً بالنتاج الأأدبي المستند إلى هذه النّظرية في الشّرق العربيّ .. أجده في الكثير من الحالات مفتعل وغير صادق ..

على كلّ أرحّل هذا السؤال ..بغية تحقيق الإفادة إلى تشي جيفارا 95 ... على افتراض .. " واسأل من كان به خبيراً .. " !!

:sofera:

JOOD

1st May 2009, 12:49:59 AM

في هذا المساء يحلو الانحياز لها ..

كثيراً ما أتساءل لا بدّ أن تكون هناك ثمة علائق خفية بين ما تكتنزه مفردة " القهوة " من دلالات .. ، لا بدّ أن يكون هناك رابط .. بين كونها كانت تستخدم في الأدب العربيّ القديم واللغة الكلاسيكية بمعنى " الخمر " فالقهوة في الشّعر القديم هي الخمر ، أو ما يسمى بـ " المـُدام " .. وانزاحت دلالتها فيما بعد إلى " البن " ..

و لا بدّ أن يكون هناك دلالة أخرى على أنّ المتصوفة هم الذين اكتشفوا هذا المشروب واستخدموه على نطاق واسع .. لأنه يساعد على السّهر والتّفرغ لقضاء الوقت في لقيا " الحبيب " ...

ولا بدّ أن يكون هناك رابط .. في أنّ خلافاُ فقهياً كان قد نشب في الماضي حول تحريم أو إباحة مشروب " القهوة " ..

لا شكّ أنّ هناك روابط بين كلّ ذلك .. بين أصل اللفظ ومكتشف المشروب ومحرّمه ... !!

لن أنشغل الآن بالبحث عن " الرّابط العجيب " إلا أنني أودّ أن أتوقف عن هذا الكم الهائل من التناقضات الذي تحمله القهوة وهذا الذي يخلق تميّزها وفرادتها .. فهي حيناً حرام أو تدلّ عليه ، وحيناً آخر وسيلة للعبادة ، وفي بعض أحايين أخر تقف على الأعراف .. واختلف في البتّ حولها أحلال هي أم حرام ..

القهوة سيدة التناقضات ، هذا الطّعم الذي وإن ازداد حلاوة .. ستبقى لدغات المرارة فيه أجمل وأحلى وأروع نشوة تعلق في أذهاننا ..

كلّ ما أعلمه أنا تحديداً أنّ إنحيازي للقهوة هو إنحياز جميل حلال ... :m:

أعلم أنني حمّلتها ما لا تطيق ، وأفضت في الحديث عنها ، وتفلسفت بها .. إلا أنّ هذه هي عادة المحبين أن يروا الجمال الذي لا يراه في الأشياء المألوفة أحدٌ سواهم ... :m:

غاية الجمال والمتعة .. الصّباح بفنجان قهوة وصوتها من بعيد ..
فيروز بنكهة القهوة .. لذّة ورغبة في الانتشاء والتّحليق ...

.................................................. ..............

طلعلي البكي

طلعلي البكي نحنا و قاعدين
لآخر مرة سوى و ساكتين
بعيونك حنين و بسكوتك حنين
لو بعرف حبيبي بتفكر بمين
بالقهوة البحريي و طلع بإيديك
و تشرب من فنجانك و إشرب من عينيك
و تهرب مني تضيع و ما إرجع لاقيك
و انتا قاعد حدي و عم فتش عليك
و خبي وجي شوفك مدري مع مين
لو بقدر لافتش عليك و لا لاقيك
الكذب الغيم المارق و المنفى سميك
اعطيني اهرب منك ساعدني إنساك
تركني شوف الأشيا و ما تذكرني فيك
بيكفي و أنا عندك شو خسرت سنين

<object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/7bhXV0wJ0hM&hl=en&fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/7bhXV0wJ0hM&hl=en&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object>

وللحديث بقيّات ...

Jumeira

1st May 2009, 07:18:52 PM

.................................................. ..............

طلعلي البكي

طلعلي البكي نحنا و قاعدين
لآخر مرة سوى و ساكتين
بعيونك حنين و بسكوتك حنين
لو بعرف حبيبي بتفكر بمين
بالقهوة البحريي و طلع بإيديك
و تشرب من فنجانك و إشرب من عينيك
و تهرب مني تضيع و ما إرجع لاقيك
و انتا قاعد حدي و عم فتش عليك
و خبي وجي شوفك مدري مع مين
لو بقدر لافتش عليك و لا لاقيك
الكذب الغيم المارق و المنفى سميك
اعطيني اهرب منك ساعدني إنساك
تركني شوف الأشيا و ما تذكرني فيك
بيكفي و أنا عندك شو خسرت سنين

وللحديث بقيّات ...

هالأغنية بالذات ..تذبح

جود

حديثك عذب

كذلك شغفك باللغة العربية

أنحاز لها أنا أيضا

حتى لو لم أعد أكلم بها إلا نفسي

دعيني أطيل المكوث في هذا الجوار الدافئ

http://www.mahjoob.com/en/forums/images/icons/icon16.gif

Aladdin

1st May 2009, 07:23:36 PM

Jood, I read your answer to my question, and I have a lot of comments that I will be sharing with you later, thanks for the detailed answer, it was very intresting, yet you did not answer directly :ch: which makes it more intresting actually :d

will be back.

JOOD

1st May 2009, 09:55:51 PM

[right]كنت متابع الثريد ومقرر اني اكتفي بالقراءة لكن ذكر متطلب الفلسفة الاختياري بالجامعة قلب الموضوع
:d

بما انك ذكرتي الجامعة, حذر بعض من كبار الاساتذة منهم الدكتور محمد عدنان البخيب ان جامعتنا بوضعها الحالي غير قادرة على تحمل المسؤوليات المطلوبة منها , وان سياسات التعليم العالي المتبعة حاليا بعيدة عن تحقيق اهدافها, وصل الامر لوصف الجامعات الاردنية بالمحتضرة, كونك محاضرة جامعية , الى اي حد هذا الكلام صحيح؟

...........
الجامعات الأردنيّة بوضعها الحالي محنّطة ،أتفق مع الدّكتور البخيت في توصيفه ، أرى أنّ هذا الرّجل حاول القيام بتحول ما في جامعة آل البيت عند تأسيسها إلا أنني لا أعلم تحديداً لماذا فشل وفشلت آل البيت وحادت عن رؤى تأسيسها ، على أيّة حال ، .. الجامعات الأردنيّة بصورة عامة ،أو فلنقل بـ 90% من الحالات أذا أردنا أن نقارب الموضوعيّة هي جامعات محنّطة ، شبه ميتة ،معطّلة .. ، الآن المصيبة أنّ الجامعات " المعطـّلة " تعطـّل معها أجيالاً وأجيال ،وتقوّض أحلام بناء وطن قويّ متحضّر ، وبالفعل هي التي تتحمّل المسؤولية الكاملة عن حالة التردي الفكريّ الذي يعيشه الشّباب اليوم ، والتّقاعس عن أداء أي دور حضاريّ مشارك في العالم .. وحتى أكون موضوعيّة أكثر سأحدد رؤيتي السّابقة بمجموعة من النّقاط .

- سأحاول أن أضرب أمثلة متفرقة متعددة لها دلالة لما أريده من أفكار ، سأنطلق أولاً من موادّ التّخصص .. التي يدرسها الطّالب بغية أن يتخرّج حاملاً لإجازة في موضوع ما ، فإنّ الطالب ينفق أربع سنوات أو خمس في دراسة مواد محددة في خطة القسم أو الكلية .. ، هذه المواد في أغلبها ولنقل في " الكليات الإنسانيّة" جميعها ، وبعض أقسام " العلميّة " لا يعدو أن يكون دور الطّالب فيها هو " تقيّؤ ما حفظه على يد مدرّس المادة في الإمتحان تقيّؤاً لا يغفل فيه أي حركة أو نقطة " ... معظم الموادّ التي تدرس تحدّد بكتاب واحد أو كتابين على أعلى تقدير أو بـ " دوسية " أو بمجموعة من الشيتات التي يتناقلها ويتناسخها الطّلاب جيلاً بعد جيل ، هناك بعض المواد التي تدرّس من الكتاب ذاته منذ عشر سنوات تقريباً ، أو يدرّسها الأستاذ من ذاكرته وحافظته منذ أن تعيّن في الجامعة .. حسناً ، إذا كان مجموع مواد التّخصص التي يدرسها الطالب فلنقل خمسين مادة تخصّص _ مثلاً _ إن كانت مادة أو مادتين من القبيل السّابق فلا بأس أما أن تكون ما نسبته 90% من المواد تدرّس وفق الرؤية السابقة فهذه جريمة حقاً ....
هذا بالنسبة لموادّ التّخصص تحديداً .. أما .. سأكمل تالياً

الطّالب وفق هذه الحالة ، يبصم ويحفظ ويتقيّأ ، دون أن يقوم بأي جهد فعليّ حقيقيّ في البحث والمعرفة والاستكشاف أو على أقل تقدير دون أن يقدّم له " خمسة إلى عشرة كتب " مثلاً بغية الاستزادة والمقارنة في المنهج والرّؤية .. ، ومن ثم يكون دور الأستاذ الجامعيّ توجيهه ، وإعانته على الرّؤية النّاقد ، والتّفكير الواعي ، من مجمل الكتب .. التي يلزم بقراءته ونقدها ..في هذه الحالة يتخرّج الطالب من الجامعة وهو متقن تماماً لمهارة الحفظ إلا أنه لا يعي مطلقاً مهارة التّفكير النّاقد ، والمقارنة بين المناهج المختلفة ، وانتقاء الأأصوب ، وتبني فكر ما ، وإعتياد القراءة والعودة إلى المكتبة وتفعيل روح البحث العلمي الجاد ....مثلاً في تخصص اللغة العربيّة يدرس الطّلاب على امتداد أربع سنوات الأدب القديم كلّه ، ومواد النحو كلّها ، الصّرف ... إلخ .. وبعض المواد النّظرية المتفرقة الأخرى .. فيما يخصّص لمادة " النّقد الأدبي الحديث " ساعتين أو ثلاث .. لا أعلم تحديداً ، يعني طالب اللغة العربيّة يتخرّج وهو يحفظ عن كل شيء تقربياً بطرف إلا أنّه لا يستطيع أن ينقد قصة أو بيت شعر أو رواية .. بمعنى أنّ أهم مادة تحفّز عقل الطّالب وتستثير فكره ، وتعينه على تشكيل رؤية جمالية خاصّة به ، وعلى تطبيق كلّ ما درسه ، وعلى تذوق الفن وعدم الاكتفاء بحفظه ، وعلى العقل النّاقد وليس الحافظ .. يخصّص لها في كلّ المواد التّدريسية الجانب الأقل .. من الاهتمام ومن الساعات ..

جميل أن نضيف موادّ جديدة في كلّ تخصّص لزيادة الوعي بأهمية التّطور المعرفيّ في العالم ، إلاّ أنّ الجامعة من حيث أنّ أهم أدوارها تخريج أجيال واعية مثقفة ، ترفد الودن بشخصيات قادرة على تحمّل مسؤولياتها ، تغفل عن أنّ أهم مادة على الاطلاق في كلّ تخصص ، هي مادة البحث ، هنا لا نطالب بأن تخصص ساعة أو ثلاث كلّ فصل لمادة مستقلة يطلق عليها " البحث .. " أو ما يفعله الطلاب كمشاريع للتّخرج ، أو بعض مواد ما يطلق عليها " أصول البحث .. " أو غيرها .. إنّما " البحث هنا يعني أنّ طالب الجامعة يجب أن يتسلّح بمنهجية تفكير لأي مادة يدرسها ولاسيما موادّ التّخصص ، أن يحفظ لا بأس ، أو يتلقى من الأستاذ لا ضير ولكن وبموازاة ذلك يجب تحفّز روح البحث والقراءة لدى الطّلاب وهذه لن تكن إذا لم يعوّد الطلاب على مشاركة الأستاذ في النّقد هنا ، ليس النّقد بمعناه الأدبي ، إنّما نقد ما يُقرأ وما يدرّس لهم ، محاولة المشاركة في صياغة فكر الطّالب من حيث أنّه غير متلقٍ بل مشارك في تحصيل المعرفة .. ماذا يحدث في مثل هكذا حالات .. الأستاذ يطلب من الطّالب إعداد بحث أو تقرير .. يقوم الطّالب بالعودة إلى " الإنترنت" و ( نسخ ما يمكن نسخه .. وإعادة توبيبه وفي بعض الأحيان يبقى كما هو ويقدّم للأستاذ .. على أنه مشروع بحث .. هنا أنا لا أنتقد طلاب المرحلة الأولى فحسب ، بل حتى طلبة الدّراسات العليا .. ، فإنّ الموقوف على الأبحاث والرّسائل التي يقدّمونها شيء يبعث على الغثيان في العديد من الحالات .. ، قسماً إنّ بعض الرّسائل هي مشاريع أقل ما يقال فيها إنها فاشلة تماماً ولا تصلح حتى أن تلقى في القمامة .. الأزمة تكمن في أنّ العديد من الأساتذة .. يجيزون هذا البحث أو هذه الرّسائل .. بل والأدهى أنّ هذا الطّالب سيصبح أستاذاً في الجامعة وهو بطبيعة الحال لن يكون أفضل من أستاذه الذي أجازه ..

وأضف إلى ذلك أنّ بعض مكاتب الخدمات الطّلابيّة المنتشرة حول الجامعة ، تريحك حتى من عناء البحث على الانترنت ، وتقدّم لك البحث جاهزاً .. مجهّزاً ..
إذن ، ولألخّص ما أريده تحديداً من النّقطة السّابقة ، لا بدّ أن يكون للجامعات دور يتجاوز كونها تخرّج " شهادات " وحسب ، العملية بمنتهى البساطة ، أن يتعدّى دور الطّالب كونه متلقٍ إلى مشارك أن يتحول المركز من الأأستاذ إلى الطّالب .. الأستاذ يقدّم المعرفة ، المعلومة ، المادة ، إلا أنّ الطالب ، يدرس ، حسناً ويحفظ إلا أنّه يقرأ كتاباً واحداً على الأقل موازياً ، يفكّر ، يقارن بين ما تلقّاه من أستاذه وبين الكتاب الآخر ، ينتقد ، يكوّن رؤية خاصّة به يتحاور فيها مع الأستاذ .. وهذا ينطبق على جميع الكليات العلمية والأدبية وإن كان بنسب متفاوتة .. ، وبما يتفق مع طبيعة المادة .. بطبيعة الحال .. لكل تخصّص محدّداته ، وإطاره الخاص به ، لكن داخل أيّ تخصص لا بدّ من من تفعيل دور الطّالب " المشارك " ..

Hazem

1st May 2009, 10:45:57 PM

JOOD

1st May 2009, 10:47:13 PM

أما ثانياً ...

إذن ، ولألخّص ما أريده تحديداً من النّقطة السّابقة ، لا بدّ أن يكون للجامعات دور يتجاوز كونها تخرّج " شهادات " وحسب ، العملية بمنتهى البساطة ، أن يتعدّى دور الطّالب كونه متلقٍ إلى مشارك أن يتحول المركز من الأأستاذ إلى الطّالب .. الأستاذ يقدّم المعرفة ، المعلومة ، المادة ، إلا أنّ الطالب ، يدرس ، حسناً ويحفظ إلا أنّه يقرأ كتاباً واحداً على الأقل موازياً ، يفكّر ، يقارن بين ما تلقّاه من أستاذه وبين الكتاب الآخر ، ينتقد ، يكوّن رؤية خاصّة به يتحاور فيها مع الأستاذ .. وهذا ينطبق على جميع الكليات العلمية والأدبية وإن كان بنسب متفاوتة .. ، وبما يتفق مع طبيعة المادة .. بطبيعة الحال .. لكل تخصّص محدّداته ، وإطاره الخاص به ، لكن داخل أيّ تخصص لا بدّ من من تفعيل دور الطّالب " المشارك " ..

إلا أنّ هذا رهنٌ ، وحتى نكون موضوعيين تماماً ، بأستاذ المادة ، يعني لا يزال هناك أساتذة في الجامعة لا يعرفون كيف يستخدمون " الحاسوب " .. ، وأساتذة في الجامعة يدرسون نفس التّخصص منذ أن التحقوا بالجامعة بنفس الكتاب ونفس الرؤية ونفس المنهج ، وهناك أساتذة حتى الآن وبعد مرور عشر سنوات أو أكثر على تعيينهم برتبة " أستاذ مساعد " ، وهناك أساتذه يدرسون بمنطق إذا لم يكن الطّالب معي فـ " برسّبوه " وإلي بناقشني " بخسر " ... وهناك أساتذة يجعلون من العلامة السّيف الذي تهدّد به رقاب الطّلاب ، فيخشى الطّالب على العلامة أكثر من خشيته على تحصيل المعرفة .. ، وهناك أساتذة يشرفون على رسائل ماجستير ودكتوراة ولا يعرفون عنها شيئاً ، ولا يقرأونها ، هناك أساتذة لم يقرأوا في موادّ تخصصهم شيئا منذ سنوات ويؤمنون بمبدأ "أن المعرفة انتهت " وأنهم حصّلوا ما يمكن تحصيله .. في الكليات الإنسانية تحديداً .. توجد الآن نظريات قلبت حدود المعرفة .. وأزاحت الغطاء عن العديد من القضايا التي كانت مشكلِة في الماضي ، لا يزال حتى الأن أساتذة يدرسون مواد أثبتت العديد من الدّراست وبوجهة قطعية تناقضاتها واضرابها ، ويرفضون الاعتراف بأنّ ما يدرسونه قد قلبه العالم رأساً على عقب .. هناك أساتذة يدرسون و فق مناهج فكريّة قديمة عفا عليها الزّمن .. ولا يقبلون أو يتكاسلون في محاولة تغيير ما ألفوه ..

بكلمات أخرى ، الأستاذ يتحمّل المسؤولية الكبرى عن حالة التّردي التي تعيشها جامعتنا .. فلنأت الأن إلى متطلبات الجامعة الإجباريّة التي تكون حسب ما أعلم العربية والانجليزية والعلوم العسكرية والتربية الوطنية .. وكلها موادّ حفظ وتلقٍّ ، حفظ القاعدة من أجل الامتحان ، وتسميع الصّفحات لإعادة ضخها في الامتحان مرة أخرى .. لماذا لا تفكر الجامعات بإضافة مواد

" إجباريّة "
لكل طلبة الجامعات تقوم على تعليم الطّلاب طرق التّفكير ، ومناهج الرّؤية .. لماذا لا يلزم الطّلاب بدراسة مادة " الفلسفة " ليس " تاريخ الفلسفة بل طرق التّفلسف ، مادة " المنطق " تلك الموادّ التي تعلّم طرق ومناهج تفكير وتوسّع من نطاق التّعامل مع الكون والحياة والنّاس ... تدرّب على منهجية .. أودّ بالفعل أن ألتق بطلاب في مرحلة البكالورويس يتبنون " منهجية " تفكير أو فكر ما أو منهج .. هم قلة .. يتخرّج الطالب من الجامعة بدون أن يتسلح بأي قدرة على نقد العالم من حوله ، على عدم الاكتفاء بقراءة الأخبار بل المشاركة في البحث عن الحقيقة المختفية خلف السّطور ، عدم الاستسلام لما تبّثه وسائل الأعلام علينا صباح مساء ، بل محاولة التّعرف على مراميها ، .. بمعنى آخر .. إنّ طلابنا يتخرّجون بدون قدرة على " النّقد والمشاركة في دور صياغة المعرفة أو المعلومات .. " بل هم وكما تعلّموا ، وتتلمذوا لسنوات متلقين فحسب .. ، لذلك .. فإنّ ما نلتقيه عادة في المتجتمع من جمود في التّفكير والرّؤية هو جزء لا يتجزأ من حالة " انعدام القدرة على صياغة منهجية " .. وطريقة تفكير بدأت في المدرسة وانتهت في الجامعة .. ، أي أننا لم نتدرب تدريباً كافياً على أن نتقن هذه المهارة ..

الحديث ذو شجون ولكني سأختصر ، بالنسبة إلى النوادي الطّالبيّة ، والمجالس الطّالبية .. وغيرها ، .. فإنّ العديد منها معطل تماماُ ، أو نسبة الطلاب الملتحقين بها أقل من 3% ... فلنذهب إلى أي نادي داخل الجامعة فإننا سنجد أنّ عدد المنتسبين إليه في أحسن الحالات بل أحسن أحسن الحالات وأكثر مثالية ، من 300 طالب من أصل 22 ألف طالب ..

وباقي الطلاب موزعين على الانترنت لتنزيل الأغاني والنّغمات ، وفي المطاعم ، وفي الشوارع يستمعون لما قاموا بتنزيله من الانترنت ، .. البنات في الحمامات يدخن ويتمكيجن ... إلخ ... يعني 90% من طاقة وجهد الشّباب معطلة تماماً .. هذا الوقت الطّويل الذي يقضيه الطّالب في الجامعة لو يستثمر حقّ إستثماره لكانت جامعاتنا مصانع معرفة حقيقة .. يعني الطّالب نفسه فاقد للحماسة الحقيقة في ملْ وقت فراغه بشيء مهم ، والجامعة لا تضطلع بمسؤولياتها لتفعيل وتحفيز هذه الجهود ... إن لزم الأمر ، فلماذا لا نفعّل قراراً .. إلزاميّاً بإختيار أي نادي مثلاً .. أو بالإلتحاق بنشاط " معرفيّ " .. يعني كخطوة أولى لتحفيز الطلاب ..

يعني بدلا من هذا الوقت المهدور صباح مساء فلينشغل الطّلاب بشيء مهم ، الأدهى والأمر أننا كلما سمعنا عن " طوشة " داخل الجامعة ، أو تجاوزات أخلاقية ، أو مشاكل عنصرية ، أو تحرّشات بطالبات ... نتفاجأ ونقول هذا " غريب عن المجتمع " ، أو معقول هذا يحدث في الجامعة .. وننسى تماماً أو نتجاهل تماماً أيضاً .. بأنّ الطلاب الذي يقضي في الجامعة 10 - 15 ساعات يومياً .. يحضر خلالها مثلاً 3 ساعات محاضرات أو 4 .. ويدرس فيها ساعة فإنّ الوقت المتبقي طبعاً ولا بدّ .. سيخصّص لكل ما ذكرته سابقاً ..
هناك جهود تقوم الآن تحاول أن ترأب الصدع ، وهي مشكورة وملاحظة .. إلا أنّ الخراب متجذر فضلاً عن الفساد الإداريّ .. والأكاديمي .. في العديد من جامعتنا الحكومية والخاصة ..

على أمل ..

:-o:

JOOD

1st May 2009, 10:59:32 PM

مرحبا جود

مررت هنا.. قرأت بالتفصيل و قرأت بعض الآراء أكثر من مرة لم استطع إلا أن اعبر عن احترامي لهذا – الحديث العذب و الجوار الدافئ- كما سمته جميرا

لا املك أمام التفاؤل الذي تمتلكينه و الأمل بغدٍ أفضل إلا أن اعلق خرزة زرقاء و أضع حرزا على العتبة

للعربية يقظة القهوة.... ثمالة الخمر.... و احترامك ( شغفك، تمكنك، إتقانك) لهذه اللغة الأم زين هذا الخيط بالياسمين المتعلق على أهداب الحيطان و العشب المبتل بالمطر ...

كل الأمنيات بالخير و التوفيق
تحياتي لك و لزوجك الكريم ..

حااااااااااااااازم ... أيّها العمّاني .. تذكر هذا ؟؟ تذكر كم كتبتَ عن عمّان .. أعلم تحوّلات الشّوق الآن .. والتي أحملها ذاتها أنا بدوريّ .. إلا أننا لا نملك في الحبّ خياراً ، أحياناً يفرض علينا فرضاً ، كالماء والهواء .. كذلك حبّ المكان .. هو أشبه بفرض لا نختار فيه ..

حازم ما أحلى عبورك هنا ، إنّ له بهاء المكان الذي نلتقي أننا نحبّه .. على الرّغم من أنّه يحلّق بعيداً عنّا ، وعن القلوب التي تلهّفت يوماً ما لتعانقه عناقاً شديداً وتستريح عند عتباته فأبى إلا تمنعاً ... أعلم أننا قلنا يوماً ما .. " حتى أنتِ يا عمّان " .. أعلم تماما حرقة المكان حين يكون " الوطن والمنفى " .. أو كما قال " المتنبي " الخصم والحكم " .. هو ذا .. لا نحمّله أكثر أو أقل .. يبدو أننا كنّا نرسم صوراً أخرى له .. وأنّ الواقع هو الواقع أنّى أردنا تجميله أو تحسينه ..

حازم ، ما أحلى عبورك هنا ، وأنّى استطعت أن أقارب عبورك هنا لا أتمكن إلا أن أقول أنه بنكهة عمّان والقهوة .. وكلتاهما تحملان كمّا من التّناقض قد نطيقه أو لا نطيقه إلا أن نستعذب الرّشف منهما ... !!

حازم ، قد لا أكون كما أبدو .. متفائلة ، هي حالة أحاول فيها أن أتصالح مع الواقع ، أو فلنقل .. محاولة في رؤية طرف الوردة التي تعلو رأس حصان ميّت . ( سريالية ) .. أعلم أنّ أفقد في كل ّ صباح القدرة على التآلف مع هذا الواقع المتشابك .. غير المنسجم ولا أريد أن أبدو نخبوية .. أودّ أن أتصالح معه أو أحاول أن أتفاءل .. أحاول وأعلم أنني مع صباح كلّ أزمة ألعن كل التّفاؤل ,,, !!!

حازم في هذا المساء لك كلّ التّحية ولها أيضاً أعذب وأرقّ التّحايا .. لا تعلم كم كان لعبورك هنا بهاء وتورّداً لا يقل عن ما أحطتني به من كلمات أعادتني عودة ياسمينيّة إلى شبابيك عمّان وساحات اللويبدة والدّوار الأول .. إلى عمّان القديمة التي نتفق ولا خلاف على أنّها الوطن وإن .....!!

JOOD

1st May 2009, 11:26:54 PM

ه
..........

......

http://www.mahjoob.com/en/forums/images/icons/icon16.gif

لمن الانحياز اليوم ...

لهذه الجميلة ، التي تتتوارى بهدوء خلف الكلمات .. تشيع حنيناً لزمن دافىء كان أقل صخباً وتشابكاً من الآن ..

لهذه العذبة ، كما الكلمات التي تنثرها تألقاً وتورّداً وفتنة .. حقاً إنّ كلماتها تفتنني .. تأسرني .. تجعلني أتساءل كيف فكّرت بهذا ؟ كيف قادتها الخُطى إلى المعنى هذا تحديداً ؟ ...

لهذه الرّائقة الصّافية ، التي تمنحك القدرة على الانتشاء بالجمال ، على قول " آه " .. !! التي تدلف بهدوء .. وتخرج بهدوء لا تثير صخباً ، .. إلا أنّها ما أن تعلق كلماتها هنا .. حتى تأخذ العالم معها إلى حيث أرادت هي ، .. تـُأرجِحُنا بين الكلمات كأطفال نهوى كلّ السّكر المتناثر بينها ..
نقتفي خطى " الحلو " المنعقد على جبهة كل حرف ، ونتوه في هذا الفضاء من المشاعر الحسّاسة ...

إلتقيتها مرة واحدة فقط ، وأدركت حينها كيف يمكن أن تكون الكلمات دليلاً على صاحبها ، كيف يمكن أن نقرأ إحساسها العذب في عينيها .. و كيف يمكن أن يكون الجمال واقعاً وحرفاً ...

لهذه الحسّاسة ، الرّقيقة ، الدّافئة التي أودّ أن أضيف الكثير والكثير إلاّ أن اللغة تخونني .. أعلن إنحيازي لها ، لكماتها ولفيض إحساس الرّائق ...

أعلن إنحيازي لجميرا ...

..............................

فلنقرأ معاً في هذا المساء بعضاً من فيض كلماتها ، وحينها ستدركون حقاً أنّ ما قلته هو أقل ما يقال عنها ..

إلى جميرا .. سيدة الكلمات ..
تحية عطرة تليق ببهائك ..

...................................

بعض ما كتبته جميرا في " أحلى الكلام " ... لونّته بالأخضر ليظل خصباً متألقاً ..

العالم خدعة بصرية
يتساوى في ذلك خلف الشاشة بأمامها بتحتها بجوفها
نحن المعمرون
العائدون من الحلم بمزق في القلوب
,وتورم في العينين
,حاملي أفة الذكرى
, وبذرة الصقيع
نحن المتمسكون بالملح في المآقي,
المؤمنون بالتيه
,الجيل الذي يضع سكينه في يد قاتله ويكتف صرخته لكي لا يخذل النهاية
نحن الناطقون باليابانية في فيلم أمريكي,
,المفتاح الخاطئ للمرة الألف
,المكدسون في ممرات لا تفضي إلى غرف ولا إلى فضاءات
نحنن النوم الذي يخطئ صاحبه,
العابرون لما وراء الكلام
القدامى
كخطأ في الإملاء على حجر مسماري عضَ النهر حافته
كالكذب
كأنياب الخذلان الأول
نداوي الجرح بضماد الكتابة
نحن الذين تعودنا
أن نقدم اللبن للنسيان
والمأوى للذاكرة

.................................................. .................................................. ..

أعيد الرقصة الأولى ...على شاطىء يلمع حنينا في ضباب الذاكرة...أحاول أن أحشر قدمي في آثار طفلة..لم أعد هي...ولم أكن غيرها...فتضيق...وأتّسع... وأكبر حتى لا تحملني رأسي.....حتى أخرج من كل الأمكنة اللتي أعرفها...وأُلقى على الضفاف الموحشة للمحكومين بتآكل أوقاتهم

هنا نعرف بعضنا جيدا ...لذلك لا نسأل عما فعلنا...لأننا ببساطة ...في هذا المكان تحديدا...لأننا لم نتمكن من فعل شيء

بضعة أشهر تفصلني عن الاحتفال الكبير ...بالعمر المتقاعس عن الوصول...بفريق الخيبات عالية الهمة...ببعض الفشل العفوي...والكسل البريء...سأوزّع هدايا للضجر على أدائه المميز

علامَ أقبض يدي بهذه القوة...وقد رأيت بأم عيني ..كيف تسرّبت الأماني من أطراف أصابعي...وهرولت مسرعة لتنضم إلى الفقاقيع المنتحرة على زبد البحر

لماذا أفقد على المنعطفات صبري...وأبحث عن الفرح في جيوب البلادة...ولماذا ..أصعد للسماء على خيوط عنكبوتية وعيني على الأرض ...أحدق بخفّة في السقوط القادم

لماذا...لا يتسرّب العمر بسلاسة إلى العقل كما يفعل في الجسد...وتنحشر السنون خلف سدادة فلّينية...في انتظار أن يجود الزمان بيد لا مبالية...تضرب...فينسكب العمر دفعة واحدة...مانحا الوجود كل التجاعيد اللتي اعتقد واهما أنه قفز عليها

وأشيخ....على بعد خطوة من الخط الطولي المنصّف للعمر...طفرة في حياة الكائن المتأخّر أبدا عن كل القطارات والمحطات ...طير السّرب المتسكع في الخلف... آن له أن يجرّب الرّيادة والزيادة...والجرعات المضاعفة من ثقل الوجود

أُلقي نظرة أخيرة على الباقة في يدي...أحلّ الشريط عن الورود اللتي جمعتها بعناية على طول العمر..وردة وردة ...لتصنع فرحا...لأهديها إلى فرح...لتمطر بعض الفرح ...كل ما استطاعت أن تجلبه لي هو بعض السخرية المريرة....يلتوي وجهي بالمرور السريع لذكرى المرارة على ملامحه...,يزداد ضغط يدي على سيقان الورود ...أكاد أخنقها...تستحق التعاطف ...تستحق الشفقة...وتستحق القتل...إلى أقرب نقطة في الأرض ثم أقذفها إلى السماء...فتتساقط على وجهي آمالا منكسرة...وأحزانا كاملة النضوج....

أرمق الدنيا بنظرة مستثمر أعلن إفلاسه للتّو
أنفض الرمال العالقة بطرف ثوبي
وأمضي

جميرا

.................................................. ..

هنا يعبر الألم ...ذكرى معركة طاحنة...ساحة حرب لم يتبقى فيها غير بعض الأطلال ...ونصب تذكاري يشهد على الألم كيف يتحول إلى وسيلة ترفيه

عيونك أيها المتألم وحدك...وحدها عيونك ...ترى ما تحت الجلد ..تغمس أصابعها بين الفتات وترفعها للأعلى فينهال من بينها كل ما كان يوما نفسك

كنت هشّا للغاية....لم تكن سوى ضربة صغيرة ...في صميم المشاعر... حجر دومينو تافه...هوى....وهوى على أثره كل ما كان قائما في هذه النفس....المشهد مسطّح تماما...لا ارتفاعات...لا شيئ يقوى على النهوض...كل الينابيع جفت وانسحبت إلى زاوية عميقة...تحت الأسفل بقليل

ما تبقى ...بعض الكلمات....وخريف ...يكفي الباقي من عمر الكرة الأرضية....لي أنا وحدي... و أنا وحدي على قارعة الطريق الضبابي...أنظر الأشجار من زاوية الغبش......أجر ورقتي كحشرة حكيمة...أبعد أطرافها المتيبسة من طريق المارّة...كي لا يحطمها أحدهم ثانية..من حيث لا يشعرون

جميرا

.................................................. .........

القلب...غابة إستوائية غنّاء....تغرق في صمت الحرف ..وأحادية اللون....الصور تنسحب إلى القعر بالبطء اللازم لنمو الحسرة..وإدراك العجز..في الوسط تماما ...حيث لا أطراف ولا نتوءات توحي بالتمسّك الضروري لإنتاج الأمل من جديد....رأسك مرفوع أو مطأطأ....واقف أو مقرفص...سيدركك الغرق...لكن بالتأكيد لازالت أمامك فرصة في تشكيل جسدي أخير...تلتقطه عدسة عابرة...لتنسج منه نكتة ظريفة

جميرا

JOOD

1st May 2009, 11:52:19 PM

هالأغنية بالذات ..تذبح

http://www.mahjoob.com/en/forums/images/icons/icon16.gif

أكثر ما يذبحني فيها .. مقطع " وتشرب من فنجانك وإشرب من عينيك ... "" بس أسمعها بحسّ تماماً بحالّ هذه التي تشرب من عينيه .. و إلا أنّهما غارقتان في سماء أخرى ..

" وإشرب من عينيك " ... بتعرفي أحياناً بقول .. كم تمنحنا اللغة من فرصة لأن نحيا جمال العالم كلّه ... كم تختزله في بضع كلمات وتشرّع أمامنا التّحليق ... !!

يعني عبارة من مثل : " وإشرب من عينيك " لولا اللغة ، ولولا المبدع .. كيف لنا أن نحيا لحظة " الشّرب من العينين " ... !!

................
وبما أنّ انحيازاتنا _ كما يبدو _ في العديد منها مشتركة .. سأقدم أغنية أخرى تروقني كثيراً ..

ليلية بترجع يا ليل وبتسأل عن ناس

وبتسقيهم يا هالليل كل واحد من كاس
غبلك شي ليلة يا ليل وانسانا يا ليل ياليل
ليلية العنين السود بيطلوا يبكوني

غزلوني على صوت العود غنية وغنوني
قلتلي خبيني بقلبك وانسيني
يا زهر القناطر فتح هالميل وهالميل
غبلك شي ليلة يا ليل وانسانا يا ليل يا ليل

أنا مش سودا بس الليل سودني بجناحو

مرقوا الخيالة ع الخيل تركوني وراحوا
أنا مش سودا بس الليل سودني بجناحو

مرقوا الخيالة ع الخيل تركوني وراحوا
ندهتلن راحوا لا وقفوا ولا ارتاحوا

معهن حبيبي ما سمعني بعدوا بعدوا الخيل
غبلك شي اليلة يا ليل وانسانا يا ليل يا ليل
ليلية بترجع يا ليل وبتسأل عن ناس

وبتسقيهم يا هالليل كل واحد من كاس
غبلك شي ليلة يا ليل وانسانا يا ليل ياليل

<object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/CQZDQ2N_jTA&hl=en&fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/CQZDQ2N_jTA&hl=en&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object>

Jumeira

2nd May 2009, 09:18:43 PM

أعلن إنحيازي لجميرا ...

..............................

تحية عطرة تليق ببهائك ..

[/color][/center]

ما اتفقنا..أشعر بعد هذه الكلمات أني بحاجة لأن أصمت قرنين متتاليين
حروفك التي تنزل بمظلات حريرية ,تنتشر في أشيائي كفرق انقاذ تبعث ما نجا مني إلى موانئ جديدة
صافية.. شفافة.. كروحك تخربش حجر المسافة.. بأخضر الحنين..
لست شيئا مما وصفت ,لا أقترب حتى, لكني أعجز عن تفسير الكلمات المكتوبة بمداد المشاعر
,فأعتنقها,وأبشر من بعدها بالدين الجديد

يحدث أن تكوني منهمكة منذ سنوات بقراءة سورة النسيان
فيغلبك الشرود , وتتلفظين دون قصد بالأرقام السرية للذاكرة

جود
أتذكرين ذلك الذي اعتاد أن يكتفي بالصبر ليكفي ضيفه بالماء
أنا أتذكره جيدا
وأعلم أنك حفيدته
لا يمكنني أن أخطئ هذا الكرم
و كيف تجعلين من الصحراء مكانا صالحا للأمل

http://www.mahjoob.com/en/forums/images/icons/icon16.gif

Jumeira

2nd May 2009, 10:10:39 PM

[quote=jood;4682360]

أكثر ما يذبحني فيها .. مقطع " وتشرب من فنجانك وإشرب من عينيك ... "" بس أسمعها بحسّ تماماً بحالّ هذه التي تشرب من عينيه .. و إلا أنّهما غارقتان في سماء أخرى ..

" وإشرب من عينيك " ... بتعرفي أحياناً بقول .. كم تمنحنا اللغة من فرصة لأن نحيا جمال العالم كلّه ... كم تختزله في بضع كلمات وتشرّع أمامنا التّحليق ... !!

يعني عبارة من مثل : " وإشرب من عينيك " لولا اللغة ، ولولا المبدع .. كيف لنا أن نحيا لحظة " الشّرب من العينين " ... !!

................
وبما أنّ انحيازاتنا _ كما يبدو _ في العديد منها مشتركة .. سأقدم أغنية أخرى تروقني كثيراً ..

[center]

أشكرك جود
ومن لا ينحاز لفيروز
ولذوقك الرفيع

أحب فقرة
وانت قاعد حدي وعم فتش عليك
خطيرة
لأن ما لا تدركه سلطة الحواس تدركه سلطة الوهم
وبينهما لحظة نتسلّم فيها مفاتيح القصة التي ظنناها لوهلة مشتركة
النسخة الوحيدة التي لم يوجد ولن يوجد غيرها
ونقرأ من جديد ,الأسطر ذاتها فنرفضها,أو نرفض أن نرفضها
كان الأمر كله ما اقترفته ايدينا
وبمزيد من الوهم يمكن إلصاق العالم من جديد
قد نرفض هذه اللعبة اللعينة , ونتحد بأشكال الجمادات
وقد نعيد خلق الكائن ذاته كل مرة من منظور جديد

che_guevara95

3rd May 2009, 01:59:42 AM

الشّيوعية من النّظريات البرّاقة التي تحمل إغراء وجاذبية ، وتقوم على مبادىء الثّورة والتّحرر .. وهي ذات المسائل التي تجذب وتقرّب ..

... أنا عاشقة للنّظرية الجمالية الشيوعية .. أعلم أنها لا تنفصل عن مجمل الرؤية العامة إلا أنّ لها بريقاً لا يخبت مع الزمن .. ما أنتجته هذه النّظرية من أدب وشعر " روسيّ " تحديداً .. يعدّ من أرقى الآداب الإنسانيّة .. وأعلاها ....
لا أؤمن كثيراً بالنتاج الأأدبي المستند إلى هذه النّظرية في الشّرق العربيّ .. أجده في الكثير من الحالات مفتعل وغير صادق ..

على كلّ أرحّل هذا السؤال ..بغية تحقيق الإفادة إلى تشي جيفارا 95 ... على افتراض .. " واسأل من كان به خبيراً .. " !!

:sofera:

Ok, I suppose being a "former leftist" and closer to 40 than to 20 qualifies me to answer this question.

It's very complex issue to tackle, but I'll give it a shot...

Yes, at a younger age I was more of an idealist than I am now. Idealism in the sense that seeks justice, equality, human rights, and progress towards a brave new world. While I was never a "card carrying" member of a communist party (or any party for that matter) I would definitely describe myself as a socialist. Besides communism was never achieved.

In my idealism, I saw socialism as a noble ideology that brought together all of the people in the world based on their humanity rather than nationalism, color, sex or religion. As the saying goes: "From each according to his abilities, to each according to his needs". Why does the rich need to get richer and the poor poorer? Why do we have to have poverty, hunger and misery? If we distribute the resources evenly, these problems will go away. Hard work, equal reqrds and equal responsibilities between humans and nations, doing away with superstitions like religion, adopting a purely humanistic outlook on life, and self sacrifice should do the trick, right? So yes, at 20, I was a strong proponent of this leftist thought as the solution to all the problems of humanity.

I saw especially our part of the world lagging far behind and needing to be dragged out to join the rest of the world even if it was kicking and screaming. Russia was the great example, from a nation of serfs to a world superpower. Many people here probably don't remember the days of having two superpowers, but at least there was an alternative to the US led capitalist sphere. I remember reading an about Egypt in the Saddat day when he took his country from the Soviet sphere to the American sphere. The article compared the Russian assistance represented in infrastructure projects such as the Aswan dam, to the new American way where Egypt was flooded with American products and their consumption changed from their daily bread made with locally grown wheat to a wide selection of Corn Flakes and fancy American pickle jars. In short, the Russians were teaching the Egyptians how to fish, the Americans were selling them fish. This said, everyone realized there were strings attached with both spheres, but the Soviet model, in my view at least, had the potential to push the whole society forward from the utter poverty and illiteracy we were wallowing in. The ultimate failure of socialism in our lands though, came through the religious establishment as it was portrayed simplistically as a godless ideology. That proved too big for us Muslim masses to swallow.

The first cracks in my leftist convictions started when I lived for a year under a socialist system and realized that even though the majority of the people were equal, they were equal in their misery. Socialism sound good in theory but the human dimension was completely miscalculated. Humans are not satisfied by having the state provide them with "adequate" housing, guaranteed employment (with severely limited to no chances of advancement) and few consumer goods beyond their daily bread and other bare necessities. The poor people (or proletariat if you wish) do not want to live "slightly" better, they have dreams like everyone else to be affluent. What was left became a political game. The only way to better your lot in life was to join the communist party and gain advantages through corruption.

The original noble ideas became hollow slogans that convinced no one. I wasn't surprised a bit, when the communist era came to an end in Europe and Russia, and how fast the people tossed the socialist idea aside, and jumped in with both feet to embrace western liberal capitalism.

What I realized is that people need incentive to strive to improve themselves and their surroundings. Capitalists need to make more money, religious people need to go to heaven and avoid hell, and everyone needs enough freedom and liberty to make their own choices. That is the bottom line.

Now, older and wiser, while I live in the United States, I do not hold it up as the ideal "light of the world" by any means. If I was to put forward an existing system today that is as close as possible to the ideal, it would probably be some type of a "hybrid" like the Swedish model; striking a balance between the individual and the wider society.

That is my fadfada on this subject, however, despite the fact I am a "former" leftist, I still fully enjoy a good rendition of "Katyusha" ......

a8ECwugerOk&feat

"Proletarians of the world, unite!"

http://history.youngironists.com/docs/propaganda/fight%20lazy%20workers.jpg

JOOD

3rd May 2009, 09:11:09 PM

يحدث أن تكوني منهمكة منذ سنوات بقراءة سورة النسيان
فيغلبك الشرود , وتتلفظين دون قصد بالأرقام السرية للذاكرة

http://www.mahjoob.com/en/forums/images/icons/icon16.gif

لهذا نحن نكتب ، لنحفظ الذّاكرة من أن لا يعلوها الصّدأ يوماً ،.. الكتابة تمرين للذّاكرة على أن يبقى كلّ شيء فيها مرتّب متحفز للقفز على سطح الورقة ساعة أيّ حنين ، أو لحظة شوق أو ألم .. أو ذاك الذي يغزونا حينما نقرّر أننا لا نريد أن ننسى ... ، الكتابة تهيّىء للذّاكرة مقاماً طيّباً وتستحثها على أن تظلّ طريّة غضّة؛ فالنسيان ليس فضيلة ، النّسيان في حال الكتابة عقم ، إنْ نسينا فإننا لا نقوى على أن نمرّ على أنفسنا ، ونراها تتكوّر على الورق حروفاً ، وشيئاً فشيئاً نقع على ذاك الذي مضى ونستشرف ما نودّ أن يكون " تبشيراً بالدّين الجديد " ..

عندما نبدأ بالكتابة ،ندهش لقدرة المخيّلة على أن تستحضر أرواح الماضي كلّه ، وأشباح العمر الذي غادرنا وكنّا نظنّ أننا أحكمنا إغلاق الحقائب جيّداً ... وإذ بها وبنا على موعد مع رياح عاصفة تهبّ من هنا وهناك .. تهبّ من شبابيك القلب فيطير معها كلّ ما رتّبناه جيّداً ووضعناه في صندوق أسود صغير وأحكمنا إغلاقه كي نؤمن بأننا قد نسينا .. وتفاجؤنا الكتابة بأننا لم ننسَ يوماً شيئاً ما ويبدو أننا لن ننسى ...

الكتابة تمرين للذّاكرة ، نكتب لأننا لا نريد أن ننسى ... !! لأننا لا نريد أن يمرّ الماضي دون أن يُوثّق في سجلات مُحكمة .. نكتب لأنّ " الأرقام السّرية " للذّاكرة التي ألقيناها _ يوماً ما _ في جبّ عميق ، صادفَ أن كانت على مرايا القلب ، و شاشة العين .. صادفَ أنّها كالنّشيد الوطني في المدرسة نردّده دون وعي ودون اكتراث إلا أننا نحفظه كواجب مقدّس .. تلك " الأرقام السّرية " للذاكرة ... صادف أنّها مضادة للنّسيان ..

نكتب ... لأننا حين نظنّ أننا ألقينا بالأرقام السّرية للذاكرة من شبّاك العمر وتخلصّنا من عبء " الحِمْل الثقيل " ... نكون
كمن يحلّق في دائرة .. ظنّ أنّه ابتعد ورحل وإذ به يعود عوداً سالماً ويهبط حيث النّقطة الأولى .. .. !!

نكتب لأننا لا نريد أن ننسى ..!!

JOOD

3rd May 2009, 09:33:12 PM

جود
أتذكرين ذلك الذي اعتاد أن يكتفي بالصبر ليكفي ضيفه بالماء

http://www.mahjoob.com/en/forums/images/icons/icon16.gif

وذاك الذّي تحسّس الحياة يوماً ، .. فوجدها تطلّ من صبا الكلمات بهيّة تختال بالمعنى .. فسكنَ إلى جوارها واستراح ..

Maroo

3rd May 2009, 09:45:47 PM

ra2e3.......

JOOD

3rd May 2009, 09:52:59 PM

و كيف تجعلين من الصحراء مكانا صالحا للأمل

http://www.mahjoob.com/en/forums/images/icons/icon16.gif

الأمل هو أن ندرك بأنّ هناك مَن لا يزال عربيّ الحرف والهوى ، شرقيّ المعنى ، .. يؤمن بأنّ دفاتر العشق لن يتلوها سوى من اعتادوا سُمرة الصّحراء ، وعبق الشّمس اللافحة ... على الرّغم من كلّ البرد الذي يهبّ ويُجمّد في الحلق أصواتنا ، وُينوَّم حنين العيون السّود ، و خُـصَل الشّعر الممتدة خيولاً في المدى ... !!

ذاك هو الهوى ، وحيث أنتِ ، وكلّ من آمن وظلّ قابضاً على الحرف العربيّ كالجمر، وإن اشتدت مع الأيّام لسعاته .. !!

JOOD

3rd May 2009, 10:14:32 PM

[center]

أحب فقرة
وانت قاعد حدي وعم فتش عليك
خطيرة
لأن ما لا تدركه سلطة الحواس تدركه سلطة الوهم
وبينهما لحظة نتسلّم فيها مفاتيح القصة التي ظنناها لوهلة مشتركة
النسخة الوحيدة التي لم يوجد ولن يوجد غيرها
ونقرأ من جديد ,الأسطر ذاتها فنرفضها,أو نرفض أن نرفضها
كان الأمر كله ما اقترفته ايدينا
وبمزيد من الوهم يمكن إلصاق العالم من جديد
قد نرفض هذه اللعبة اللعينة , ونتحد بأشكال الجمادات
وقد نعيد خلق الكائن ذاته كل مرة من منظور جديد

جمييييييييل يا جميرا.. أحببت رؤيتك كثيراً .... راقتني ..جداً ..

وأحبّ كثيراً " علّمني شوف الأشيا وما اتزكرني فيك .. " ما تريده أشبه بمعجزة..!!

JOOD

3rd May 2009, 10:58:37 PM

Ok, I suppose being a "former leftist" and closer to 40 than to 20 qualifies me to answer this question.

It's very complex issue to tackle, but I'll give it a shot...

Yes, at a younger age I was more of an idealist than I am now. Idealism in the sense that seeks justice, equality, human rights, and progress towards a brave new world. While I was never a "card carrying" member of a communist party (or any party for that matter) I would definitely describe myself as a socialist. Besides communism was never achieved.

In my idealism, I saw socialism as a noble ideology that brought together all of the people in the world based on their humanity rather than nationalism, color, sex or religion. As the saying goes: "From each according to his abilities, to each according to his needs". Why does the rich need to get richer and the poor poorer? Why do we have to have poverty, hunger and misery? If we distribute the resources evenly, these problems will go away. Hard work, equal reqrds and equal responsibilities between humans and nations, doing away with superstitions like religion, adopting a purely humanistic outlook on life, and self sacrifice should do the trick, right? So yes, at 20, I was a strong proponent of this leftist thought as the solution to all the problems of humanity.

I saw especially our part of the world lagging far behind and needing to be dragged out to join the rest of the world even if it was kicking and screaming. Russia was the great example, from a nation of serfs to a world superpower. Many people here probably don't remember the days of having two superpowers, but at least there was an alternative to the US led capitalist sphere. I remember reading an about Egypt in the Saddat day when he took his country from the Soviet sphere to the American sphere. The article compared the Russian assistance represented in infrastructure projects such as the Aswan dam, to the new American way where Egypt was flooded with American products and their consumption changed from their daily bread made with locally grown wheat to a wide selection of Corn Flakes and fancy American pickle jars. In short, the Russians were teaching the Egyptians how to fish, the Americans were selling them fish. This said, everyone realized there were strings attached with both spheres, but the Soviet model, in my view at least, had the potential to push the whole society forward from the utter poverty and illiteracy we were wallowing in. The ultimate failure of socialism in our lands though, came through the religious establishment as it was portrayed simplistically as a godless ideology. That proved too big for us Muslim masses to swallow.

The first cracks in my leftist convictions started when I lived for a year under a socialist system and realized that even though the majority of the people were equal, they were equal in their misery. Socialism sound good in theory but the human dimension was completely miscalculated. Humans are not satisfied by having the state provide them with "adequate" housing, guaranteed employment (with severely limited to no chances of advancement) and few consumer goods beyond their daily bread and other bare necessities. The poor people (or proletariat if you wish) do not want to live "slightly" better, they have dreams like everyone else to be affluent. What was left became a political game. The only way to better your lot in life was to join the communist party and gain advantages through corruption.

The original noble ideas became hollow slogans that convinced no one. I wasn't surprised a bit, when the communist era came to an end in Europe and Russia, and how fast the people tossed the socialist idea aside, and jumped in with both feet to embrace western liberal capitalism.

What I realized is that people need incentive to strive to improve themselves and their surroundings. Capitalists need to make more money, religious people need to go to heaven and avoid hell, and everyone needs enough freedom and liberty to make their own choices. That is the bottom line.

Now, older and wiser, while I live in the United States, I do not hold it up as the ideal "light of the world" by any means. If I was to put forward an existing system today that is as close as possible to the ideal, it would probably be some type of a "hybrid" like the Swedish model; striking a balance between the individual and the wider society.

That is my fadfada on this subject, however, despite the fact I am a "former" leftist, I still fully enjoy a good rendition of "Katyusha" ......

.jpg[/IMG][/CENTER]

عزيزي تشي جيفارا 95 ...

يعني أولاً وقبل كلّ شيء .. شو هالشّلال الأحمر إلي طرطشت فيه كلّ المكان هون ، .. هبوب شيوعيّ عاصف من كلّ الاتجاهات ... وأصوات الكاتيوشا على وقع جماهير البروليتاريا تصدح " يا عمّال العالم اتّحدوا " ، ولتهدم كلّ الطبقات .. المساواة ، الحياة الكريمة ...

أحمر أحمر أحمر .. دوّختنا بالأحمر .. !!

:d

بيني وبينك الشّيوعية تحمل إغراءً لا يقاوم ، كانت إحدى قريباتي شيوعية حتى النّخاع ، حتى أنّها كانت تخطّط للإلتحاق بالمقاومة في جنوب لبنان آنذاك ، لا أخفيك أنني تعلّمت معاني النّضال والإخلاص للأرض على يديها ، ولا زالت حتى الآن أحتفظ بالكتابات والجمل التي كانت تخطّها لي عندما كنت طفلة ، .. كانت تكتب أشياء كثيرة وقتها لم أفهم شيئاً منها ، كلّ ما عرفته هو تلك الرّوح المقاومة والوثّابة التي كانت لديها ، .. كسرتها تجربة استشهاد " حبيبها " في إحدى عمليات المقاومة في الجنوب اللبناني .. هذه التّجربة المؤلمة أفقدتها القدرة على التّوازن ، ومما زاد الطّين بلّة .. هروب " رفاق " الأمس من حولها ، وتحولّهم مع موجات الرأسمالية إلى تجّار وأباطرة .. !!

على أيّ حال ، راقني حديث الذّكريات الذي قدّمته كثيراً ، وأحسست أنّنا في مراحل العمر كافّة ... ننهك أنفسنا في البحث عن فكرة ، عن منهج ، عن رؤية ، وكلّما لاح لنا بارق من بعيد هممنا بتببعه علّنا نسكن ونستريح ، أو علنا نجد تفسيرات معقولة لكلّ ما يحيط بنا من أمور ،المشكلة أننا وحدنا من نتعب ، وحدنا من نصطدم بـجُدر الأفكار ، وتشعّب الرّؤى ، وحدنا أي أولئك الباحثين عن الحقيقة ، من يقلقهم إضطراب العالم ، ومن يحاولون أن يشقوا طريقاً صعباً وسط تشابك الأفكار ، وتعقّد مصادر المعرفة ، وحدهم من يحاولون الالتحاق بسرب ما علّهم يرون ما تخفي السّماء .. وحدهم من َيتعبون ويُتعبون من حولهم .. إلا أنهم وفي ظلّ هذه الرّحلة الصّعبة رحلة البحث عن الحقيقة يكونون بالفعل قد تزوّدوا وخير الزاد هو ما حملوه من تلاقح أفكار متنوعة ، وما حصّلوه من خبرة ، ومن ذكريات جعلت منهم أشخاصاً أليق بمواجهة الحياة ..

هذا ما أؤمن به ، أنّ أي خبرة نحصّلها حينما نوقن بفكرة ما وتتكشّف على نحو مختلف .. هي قيمة مضافة لحياتنا ... أتفق معك تماماً على الرّؤية الإنسانيّة المثلى .. أختلف معك في عدد من النّقاط ألخّصها بأنني أؤمن بأنّ الدّين ليس ما نراه واقعاً أو تمثّلاً حركيّاً أو سياسياً .. أكفر بأي تنظيم ديني موجود الآن .. أؤمن بأنّ التّجديد في هذا الفكر وجعله ملتقى متشعّب لخلاصة أفكار سابقة وتالية وحتى لاحقة هو الأقدر على مواجهة الحياة بأسئلتها الصّعبة ..

أؤمن بأنّ " الخلاف لا يفسد في الود قضية " وأن اليساري السّابق .. قد فضفض بكلام أضاف لي الكثير كما دائماً .. وكما دائماً أيضاً أتعجّب كيف يمكن لأفكار من منطلقات متباينة أن تجمع حولها العديد من النّاس .. إلا أنني في الوقت نفسه أدرك أنّ في كلّ فكرة تحمل نزوعاً إنسانيّاً شيئاً ما يجعلها كالمغناطيس تجذب الكلّ حولها وإن كانوا ينهلون من منابع عدّة ..

شكراً لما تكرّمت به .. علينا من فيض أحمر .. :hat:

JOOD

3rd May 2009, 11:06:16 PM

ra2e3.......

:hat:

JOOD

3rd May 2009, 11:12:27 PM

ok, i suppose being a "former leftist" and closer to 40 than to 20 qualifies me to answer this question.

][/center]

يعني تنطبق عليك شروط الفضفضة ، ...

ما أود أن أقوله ،إنّ هناك العديد من الأفكار التي تناولتها ، سأعود إليها مستقبلاً و لكن في " ثريد " مستقل لأناقشك فيها ..

وشكراً مرة أخرى ...

JOOD

3rd May 2009, 11:34:38 PM

تقول أحلا مستغانمي :

فلا أجمل من أن تلتقي بضدك، فذلك وحده قادر على أن يجعلك تكتشف نفسك.
__________

وقيل " الضّد يظهر حسنه الضّد " ...

وفي الّلغة من ضمن إستراتيجيات التّعريف بالمعنى هو التّعريف بالضّد ، فمثلاً نقول : الأسود : عكس الأبيض

في الكون ، لن نهتدي إلى فكرة الّليل لو كان العالم ليلاً فقط ، نحن نفهم هذا السّواد لأنّ هناك من يناقضه ..

في السّياسة ، اليسار مقابل اليمين ، المتطرف في مواجهة المعتدل ، العدو عكس الحليف ، والمصالح فقط هي التي تجمع الأضداد ... وكم خسر العالم حين سقط الاتّحاد السّوفيتي ليس لأنه الأفضل ، بل لأنه أفرد الكون للقطب الواحد وجرّده من القدرة على التّوازن بوجود النّقيض ..

في الأخلاق ، الصّدق والكذب ، الخيانة والإخلاص ، ..في الدّين ، الكفر والإيمان ، الشّك واليقين ، ،في العلوم السّالب والموجب ... !!

هذا هو النّقيض الذي يُعرّف بنقيضه .. !! كم يلزمنا من أعمار لندرك أنّ كلّ الحقائق تقوم على مناقضاتها ، من أبسطها وحتى أكثرها تعقيداً ، كم يلزمنا حتى ندرك بأنّ الخلاف مع الآخر هو الذي يمنحني قوتي ، وأنني متميّز لأنني أختلف وليس لأنني ألغي أو أقصي ... ، إلغائي له هو حكم بالقتل على نفسي .. !! كم يلزمنا حتى نقيم بيننا ، بين الأطياف المختلفة كلها ، والأفكار المتباينة ، والإيدلوجيات المتناقضة ، والخطابات المتشعبة الرّؤى والملامح .. حواراً يقوم على البحث والاحترام المتبادل .. على اليقين بأن ما يمتلكه الآخر يفيدني ، وأنني لستُ من امتلك الحقيقة وحدي ..

في هذا المساء انحاز إلى الآخر الذي يكمل ويتمم ويحاور .. !!

وللحديث بقيّات

JOOD

4th May 2009, 08:54:33 PM

ذكرتي القضيّة الاولي فلسطين, وقلتي اننا بحاجة لاجيال حتى نخرج من مأزقنا الحضاري, ولنقف بهامة بعلو مقداساتنا حتى نستطيع استعادها. لكن في هذا الامر اقتصار للقضية على العرب, الا تعتقدين ان نضعف قضيتنا عندما نحتكرها, بينما من امم المسلمين من هم اقدر من العرب على التصدي للقضية وحمايتها؟

يعني بالفعل كلّ سؤال سابق يحتاج تفصيل وحديث مطوّل إلا أنني سأحاول الايجاز والإبلاغ .. قدر الإمكان ،.. بالنسبة للسّؤال الأول ، أعتقد بأنني أمتلك رؤية خاصّة فيما يتعلق بتحرير فلسطين ،الأمر ليس تحريراً .. الأمر أولاً تحرّراً من متعلقات التّخلف الذي ران علينا زمناً والإيمان بأننا يجب أن نجتهد فرادى وجماعات حتى نحقّق خوة نحو التّحرر ، لازلنا حتى الآن نحلم بفلسطين كما لو كانت الجنة ، يعني نرسم لها صورة مثالية كتلك التي حفظناه في الكتب المدرسيّة دون أن نعي أن الهبوط من المثال إلى أرض الواقع يحتاج إلى ممكنا وقدرة أكبر من مجرد التّمني .. !! أعتقد أن مسألة فلسطين الآن وكما بدأت مع الانتفاضة الأولى لم تعد عربية أو إسلاميّة .. بل هي إنسانيّة ، هناك جماعات وأشخاص من مختلف أنحاء العالم يعملون بجهد وبوعي من أجل فلسطين ..، ليس لأنها عربيّة أو إسلاميّة بل هم يؤمنون بالحقّ الإنسانيّ للنّاس هناك ، اليوم مثلاً إلتقيت بأحد الأمريكين الذي يتهيّأ في الصّيف للإلتحاق ببرنامج تطوعيّ في مخيم " عايدة " للاجئين الفلسطين في بيت لحم ، لتدريس الموسيقى واللغة الإنجليزية ، وقال لي إنه يحلم بهذا .. منذ زمن ، وحدُثني عن الذي يقومون به من تعريف المجتمع الأمريكي بالقضية الفلسطينية و حقوق اللاجئين ... !! ... على أي حال فيما ننشغل نحن في الحديث المطوّل عن فلسطين وعن حقّنا فيها ، وعن تقديم مسوّغات للعودة ، والتّحرير .... إلخ ، هناك العديد من الأشخاص حول العالم .. من يعملون بصمت ودأب ... من أجلها ، دون أن يكونوا قد احتفظوا بمفتاح الدّار تحت وسائدهم ، أو " قوشان أرض " يذكّرهم بأنّ لهم شيئاً .. هناك .. !!
فتحيّة لهم ..

JOOD

4th May 2009, 09:39:39 PM

ذكرتي عمّان, قيل ان ابناء عمّان القادمين من خلفيات مختلفة يعيشون فيها ولكنهم في نهاية الاسبوع يعودون الى القرى والبوادي التي اتوا منها وعندما يسأل اي واحد منهم من اين انت؟ يجيب بالانتساب الى القرية او العشيرة وتبقي عمّان محرومة من ابناء بررة يقولون : نحن عمانيون. لماذا فشلنا في بناء هوية انتماء لمدينة نعشقها؟

اعدت الروح للغة العربية في هذا المنتدى , وهذا يطرح سؤال عن مصيرها بيننا, في اعلامنا وشوارعنا, للاسف مازالت تخسر في عقر دارها, وينحسر استخدامها لصالح الانجليزية واللهجات المحكية . هل من امل في استعادتها لابنائها ؟

[right]ذكرتي عمّان, قيل ان ابناء عمّان القادمين من خلفيات مختلفة يعيشون فيها ولكنهم في نهاية الاسبوع يعودون الى القرى والبوادي التي اتوا منها وعندما يسأل اي واحد منهم من اين انت؟ يجيب بالانتساب الى القرية او العشيرة وتبقي عمّان محرومة من ابناء بررة يقولون : نحن عمانيون. لماذا فشلنا في بناء هوية انتماء لمدينة نعشقها؟

اعدت الروح للغة العربية في هذا المنتدى , وهذا يطرح سؤال عن مصيرها بيننا, في اعلامنا وشوارعنا, للاسف مازالت تخسر في عقر دارها, وينحسر استخدامها لصالح الانجليزية واللهجات المحكية . هل من امل في استعادتها لابنائها ؟

]

عمّان ،وهذا حالّ المدن الكبرى .... كلّها تستيقظ صباحاً على آلافٍ وقد يمّموا وجهتهم نحو العاصمة ، وتنام وقد عاد كلّ منهم من حيث آتي لا يحمل في جعبته سوى هاجس الاستيقاظ على الموعد للحاق بموعد العمل أو الدّراسة .. هذا حال المدن الكبرى ..

على أيّ حال ، أتفق معك تماماً فيما أشرت إليه ، أعتقد أننا فشلنا في تكوين هوية خاصّة بالمدينة ، أو إنصافاً للقول ، يبدو أنّ تاريخ عمّان هو تاريخ منفتح غير قابل على أن يحدد بأطر تشكّل سمات خاصة بهوية المدينة .. ، أعلم يعني النّاس والمدينة .. معاً ..
برأيي ومن وجهة نظري أننا فشلنا في تشكيل هذه الهوية الخاصة لعمّان ، لأننا مجتمع عشائريّ ، وطبيعة هذا المجتمع تفرض على كلّ فرد الانتماء للقبيلة ، أو للعشيرة .. وترى أنّ الفرد لا قيمة له إلا داخل هذه المنظومة بل هو خاضع بصورة أو بأخرى لها ، ومن هنا فهي التي توفّر له بالمقابل الحماية والنّسب ..
فالانتساب في ظلّ المجتمع العشائريّ يعود إلى القبيلة وكلّ متعلقاتها : الأرض ، المكان ، المرعى ... ومن هنا فإنّ ابن القرية وحتى وإن عاش وسكن زمناً في المدينة فإنّ هويته لن تتمايز ، وتتحدد إلا في ظلّ " عشيرته وقريته " ، بمعنى آخر ، فإنّ هوية ابن العشيرة هي " العشيرة وأرض العشيرة .." وعمّان من حيث أنّها مدينة منفتحة كبيرة غير قابلة أن تحدّد وفق أطر عشائريّة ، وهي تتمنع من حيث أنّها مدينة متعددة الأعراق والجنسيات .. على أن تنغلق على هوية واحدة أو أن تقبل " تجنيسها " وفق تفكير قبليّ .. عمّان ترفض أن تحدّد بأطر أسرية ، هي مدينة مفتوحة للجميع .. وهذا ما لا ينسجم أبداً مع عقلية " المجتمع العشائريّ " الذي ومن أولى المبادىء التي يقوم عليها ، تحديد المكان ، وجمع الأفراد الموالين ، والتأكيد المستمر على مفاهيم الولاء والطّاعة
والانجذاب المستمر إلى مركز " العشيرة " ....
في المدن الكبرى تضيع هوية الفرد الواحد ، أو فلنقل يفرض عليها_أي هويته _ أن تتمدد مع هويات المجتمع الكبير .. ، ابن القرية أو العشيرة أو القادم من البادية .. يخضع لمنطق التّمدد هذا طالما هو في عمّان فحسب ، إلا أنّه يرفض الانسجام المطلق مع ضياع هويته الفردية في ظلّ المجتمع العمّاني الكبير ، لذلك نراه يتنفس عندما يعود في نهاية اليوم أو في نهاية الأسبوع إلى قريته أو مدينته الخاصة به .. هناك .. يؤكّد على عناصر هويته الخاصة المميّزة له ، والتي عانت من " إستلاب " أو من خفاء ومواربة طيلة إقامته في المدينة الكبيرة ..هذه المدينة غير المحددة ملامح الهوية ..
ابن القرية أو ابن العشيرة ، لا يفهم هويته إلا في إطار المشابهين له ، لا يستطيع أن يقيم تصوّراً لنفسه في ظلّ " الأغيار " لذلك تراه حتى وهو في المدينة يبحث عمن يشبهه ، الطّالب القادم من الجنوب والذي يدرس في الجامعة الأردنيّة مثلاً يلتف حول من قدم معه من هناك ، ويظلّ معهم حتى انقضاء مدة الدّراسة ، هنا وعلى الرّغم من أنّه من داخل البلد إلا أنه يشعر في ظلّ " عمّان " بأنه" غريب "عن المنطق الذي عاشه ، ويظلّ يشعر بأن هويته مهدّدة في ظلّ تعدّد الهويات في هذه المدينة الكبيرة ..

نحن لا نستطيع أن نشكّل هوية للمدينة لأننا في نهاية اليوم أو في نهاية المطاف ننتسب إلى عشيرتنا وليس إلى مدينتا ,, أعتقد أنّ هذه مشكلة كبيرة .. بل أزمة .. لمّا ندرك أبعادها كثيراً ، أو لمّا نحدث أنفسنا بها بعد ..

على الأأقل أنا أرى تشكّل هويتي في هذه المدينة ، وأحب أن أقول بأنني عمّانية .. .!!

JOOD

4th May 2009, 10:01:04 PM

أمّا بالنسبة للفصحى ، فهو جزء من ضياع ممنهج للهوية نعاني منه ، .. جزء من فقدان للقدرة على إقامة التّوازن المطلوب بين الانفتاح على الآخر والاحتفاظ بمكتسبات الهوية ، جزء من إهمال الشّق العربيّ من الهوية .. بل يمكن القول التّقصد بإهمال هذا الجزء .. يعود ذلك إلى إحساس عارم بالنّقص ، وبإختلال القيم والتّراث وكلّ ما يذكّرنا بهويتنا الحقيقية ..
ضياع الصحى ، إمتداد للمنظومة الاجتماعية والفكريّة التي نعيشها والتي تقوم على " فقدان الثّقة بالنّفس " المجتمعات التي تفقد إيمانها بذاتها تحاول أن تتخلّص من أي عبء يذكّرها بواجب الاحتماء أو الارتداد إلى " عناصر تشكيل الهوية " التي هي جزء من الثّقة المنهارة أو الضّعيفة ، كيف تطالب أحد ما بالتكلم أو بالإحساس بالفصحى وقد استقرّ بوعيه تلك الصوّرة النّمطية " لأستاذ اللغة العربيّة " و "المناهج البائسة التي درسناها والتي تركّز على أكثر الأشياء مللاً وقرفاً .. في مناهج اللغة الانجليزية حيث الألوان والأشكال .. والحياة الصّاخبة .. في مناهج اللغة العربيّ’ موت وسواد وصور قاتمة حيث لا حياة .. جمود وثبات .. جزء ممنهج من منظومة تعليمية مهترئة تدّعي الحرص على العربيّة وعلى تأصيلها فيما هي تزيد أبنائها ضياعاً وتفتتاً ..

إلا أنّ المسؤولية يتحمّلها أبناء العربيّة أنفسهم ، كما قلت في إحدى المرات ، في ظل غزو العولمة كنّا نعتقد بأنّ الثّقافات التّقليدية واللغات الكلاسيكية أو لغات المجتمعات التّقليدية ستنهار .. الشيء المدهش أنّ " الآخر " /الغرب .. هو الأكثر إقبالاً اليوم على تعلّم تلك الثقافات واللغات .. ونحن الأكثر بعداً عن التّمسك بثقافاتنا ولغتنا .. لماذا ؟؟ لأنه ببساطة وكما يقول أمين معلوف : متى عرف المجتمع الثّقة عرف ممارسة الانفتاح " المجتمعات التي تثق بنفسها جيداً وبحضاراتها وثقافتها .. تتمسّك بها وتقبض عليها ، فيما هي تيمّم وجهها نحو" الآخر " وتقتبس منه وتتعلم لغاته وتستفيد .. نحن مجتمعات تفتقر إلى القدرة على تحقيق التّوازن بين الانفتاح والاحتفاظ بمكتسبات الهوية .. لذلك سنظل نعاني من أزمات فيما يتعلق بالثقاقة واللغة ..
الأمر ليس أن نطرح اللغات الأخرى ، أو نتكلم بالفصحى فقط .. الأأمر أن لا نشعر بالخجل أو بالعار لأننا نتكلم العربيّة .. الأمر بأن لا نشعر بالنّقص إن تكلمنا العربيّة .. الأمر أن نزداد ثقة بأنّ " الآخر " لا يعنيه أن أكون مثله ،بل يهتمّ كثيراً في أن أختلف معه ... وعنه ، أن أتكلم لغة لا تشبهه وأن أحيا واقع حرف لا يستطيع هو إدراكه .. مهما حاول وفي حال العربيّة يبدو موضوع تعلّمها وإتقانها إتقاناً تاماً شيء أشبه بالمستحيل .. إذن نحن نمتلك لغة .. مميّزة وفريدة .. إلا أننا لا ندرك قيمتها وجمالياتها ..
على أيّ حال ، في كلّ يوم أتنفس فيه حرفاً عربيّاً أجدد ولائيّ لهذه اللغة الرّائعة المدهشة التي تمنحني في كلّ صباح سبباً مضافاً للحياة ... !!

تحيّة للفصحى .. تحيّة للعربيّة ولكل لسان عربيّ مبين .. !!

JOOD

4th May 2009, 10:21:05 PM

[RIGHT]

[RIGHT]كنت متابع الثريد ومقرر اني اكتفي بالقراءة لكن ذكر متطلب الفلسفة الاختياري بالجامعة قلب الموضوع

تحيّة لك هكتور وتستطيع أن تدرك بأنّ كلّ سؤال من أسئلتك كان ومن الممكن أن يتحول إلى مشروع بحث طويل .. حاولت قدر الإمكان الإيجاز ,

على أيّ حال ، شكراً للفلسفة .. ..

:give:

JOOD

4th May 2009, 10:31:45 PM

أشكرك سيّدتي على الرد وإن كنتُ قد أوشكت على نسيان هذا التساؤل بعدما كنتُ أقبعُ في زوايا الإنتظار هنا وقدّ مرّ قطارٌ الوقتِ يحمل في حناياهُ ألف قافلة.

أعتذر مرات ومرات ، ... أعلم أنني مقصّرة ، إلا أنني ومن حيث أحاول أن أضع الأجابات في ينصابها وأن لا أخيّب ظنّ السّائل ، أتمهّل قليلاً أو كثيراً .. الأمر ليس بالنسبة لي تمضية وقت أو تسلية مطلقاً .. الأأمر أنني أحياناً يبقى في ذهني السّؤال أيام وأيام أفكّر فيه وأحاول أن أقدّم إجابة تعكس وجهتي نظري وما أؤمن به لذلك أحتاج عادة إلى أن أرتّب أفكاري جيداً قبل أن أشرع بأي إجابة ..

لكم أسدى لي هذا المكان من معروف إذ منحني القدرة على التّفكير ،وشرّع أمامي أسئلة مذهلة ، فشكراً لكلّ من مرّ من هنا

... بالإضافة إلى كلّ ذلك .. فإنني أعاني نقصاً مستمراً في الوقت وتناقصاً شديداً أحاول أن أسدّد إلا أنني لا أنجح عادة في مقاربة الوقت حقّ مقاربة .. على أيّ حال أكرر أعتذاري ... وأرى بأنك زدت عبئاً مضافاً وثقيلاً على أعبائي في الرّد .. لأنّ سؤالك مشروع حياة بالنسبة لي الآن وليس تساؤلاً فحسب .. البحث عن مشاريع نهضة ... للخروج من دوائر الانحطاط وفي المقابل عدم إستنساخ التّجارب الغربيّة هذا ليس بسؤال هذا مشروع حياة .. لا سيما وأننا نحاول أن نكون عناصر فاعلين داخل مجتمعاتنا ، وأسئلة النّهضة تحتاج إلى وعي مضاعف ،.. على كلّ سأحاول أن أسدّد .. ولا أعلم إن كنت سأقارب أم لا .. !!

على كلّ أعلم مسبقاً بأنك ستختلف معي ...
:d

JOOD

4th May 2009, 11:01:07 PM

الانحياز اليوم ، ليس تعصّباً .

. بل هو إحساس بالقيمة .

بسموّ الذّات حين تدرك تشكيلها ،
هو إمتلاء حدّ النّشوة بالثّقة المطلقة

هي عودة لتأصيل الرّوح ...

انحيازٌ لهذه الأرض العربيّة ، إنحياز للعربيّ .. للإنسان للوطن للمكان للغة للحرف .. إنحيازٌ لإدراكنا للقيمة في كلّ ذلك .. إنحياز لكل أولئك الذين يدركون بأنّ الغد لا بدّ من أن يمرّ بالجذور .. وإلا فإنه لن يمرّ مطلقاً .. وهو كذلك إن بقينا مسمّرين إما نحو ماضٍ لن نعيده ، أو غد _ بكسلنا وتكاسلنا وفقداننا للثقة _ لن نبلغه ..

هو إنحياز لنا ، للعربيّة التي تسري بدمائنا ، .. لهذا الإحساس بالأرض بالتّراث بالتّاريخ .. لكل ما يخلق تمايزنا وتميّزنا ..

إنحيازٌ لنا ..

..................................

بالتّزامن ، إنحياز لكل من ينثر الفرادة ويحلّق مبدعاً ومارّاً من هذا التّراث ، وعبر العربيّ الذي فينا ..

في هذا المساء تحية لنصير شمّا ...

<object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/OnVxG_OePbY&hl=en&fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/OnVxG_OePbY&hl=en&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object>

<object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/1cqFHso_teE&hl=en&fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/1cqFHso_teE&hl=en&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object>

وللحديث بقيّات ..حتى السّابع من أيّار ..

JOOD

4th May 2009, 11:10:22 PM

بالنسبة لنصير شمّا ، أطلب منكم التّركيز على المقطوعة الثّانية والاستمتماع بالأولى ,,, الثّانية تظهر عبقرية هذا الرجل..

JERUSALEM TULIP

5th May 2009, 08:57:54 AM

بالنسبة لنصير شمّا ، أطلب منكم التّركيز على المقطوعة الثّانية والاستمتماع بالأولى ,,, الثّانية تظهر عبقرية هذا الرجل..

يتذكّر اله مقطوعة العامرية
عن قصف ملجأ اليو ان في منطقة العامرية بالعراق
مش طبيعي طيف عامل صوت الصواريخ و هي يتنزل بالعود جد أنا خفت

JOOD

6th May 2009, 08:58:37 PM

[ar]
عندي كمان سؤال:

Fo97a mode on:
هناك وجهة نظر تقول أننا لدينا اآن على الساحة, العربية على الأقلّ, نسختان من الإسلام:
إسلام "عمرو خالد"
بمعنى الإسلام الكوول المتحرّر العصري الخفيف اللطيف الذي يرضى عنه الغرب وينجذب إليه الشباب.

والآخر هو الإسلام "السعودي السلفي"
المنغلق المتشدّد الجامد المتمسّك بكلّ القشور وبعقليّة زمن الصحابة الخ الخ..

وفي رواية أُخرى هناك نسخة ثالثة وهي إسلام "القاعدة وبن لادن"
مشابه للنسخة السلفيّة لكن مع تشدّد أكثر وانغلاق أكثر ونزعة تكفيريّة أقوى.

ما رأيك؟

نعم نوعاً ما ، بالنّسبة للنقطة الأولى " النّسخة الأولى " كنت قبل مدة قد قرأت مقالاً عن إحدى الكاتبات الألمانيات التي توقفت عند ظاهرة " العودة إلى الدّين عند الشّباب المسلم في ألمانيا " ولمّا راحت تبحث عن أسباب هذه الظّاهرة ، توقفت كثيراً عند تأثير " عمرو خالد " في الشّباب المسلم ولاسيما في مصر ... ووجدت أنّ تأثيره كانت أصلاً قد لاحظه في أوساط الشّباب المسلم في ألمانيا وفي دول الخليج ... ومن خلال البحث والتّقصي والإستماع إلى محاضراته .. وضعت كتاباً حمل عنوان " بين البوب والجهاد " .. _ أو هكذا أذكر _ .. وقالت بأنّ العالم الإسلامي والمسلمين في الغرب اليوم يشيعون ما أطلقت عليه " مسلمو البوب " وذلك لأن رسالة وأسلوب عمرو خالد أقرب إلى أن يكون خفيفاً لطيفاً ويلقى رواجاً وشعبية تماماً كموسيقى البوب .. وقالت إن ظاهرة " مسلمو البوب " آخذه بالإزدياد حيث رصدت عدداً من الظّواهر التي تنتمي إلى هذه الظّاهرة من مثل الحجاب العصريّ للفتيات ، وموسيقى البوب نفسها التي بدأ العديد من الشباب المسلم .. باتّخاذها أداة " للدعوة " من داخل ألمانيا متأثرين بسامي يوسف ...
لا نستطيع إلا أن نقول بأنّ عمرو خالد قد شكّل ظاهرة في المجتمعات العربيّة ، .. أهمّ ما يميز عمله برأيي ، إنّ الخطابات الأسلامية السّابقة لعمرو خالد والمتزامنة و حتى تلك اللاحقة لم تنشغل حقاً بالقضايا التي يحاول عمرو خالد تركيز الجهد عليها ، خطابه يخلو من الأبعاد السياسية الموجهة ضد الحكومات مثلاً ، وهو لا يضطّلع بخطاب تحريضي على الدّاخل .. بل هو على النّقيض من ذلك يشجّع في جلّ خطاباته القيام بمشاريع تطوعيّة لمساعدة المجتمع ، والتّركيز على فئة الشباب ، ومحاولة تقديم الإسلام بصورة عصرية .. إلخ .. إذن برأيي أنّ الذي فاقم من شعبية " إسلام البوب " كما أطلقت عليه الباحثة والصّحفية الألمانية ، هو أنّ عمرو خالد قد إستهدف الشّباب تحديداً ولم يخاطبهم بألسلوب تقليدي كالذي اعتادوا عليه من جلّ الخطابات الإسلامية " السّلفية ، الإخوانيّة ، وحتى خطاب القاعدة " وأنه خطاب متسامح ولا يحرّض على الصّدام ولا بأي شكل من الأشكال .. إذن برأيي حركة عمرو خالد إن جاز لنا أن نطلق عليها " حركة " هي حركة إجتماعيّة إسلاميّة .. يعني محدّدة الرّؤى ولا تحاول أن تتوسّع إلى أكثر من ذلك ...

.

JOOD

6th May 2009, 09:22:42 PM

الإسلام السّعوديّ السّلفي ، هو للأسف النّسخة الأكثر رواجاً للإسلام في العالم ، أو فلنقل الأكثر جاذبية لوسائل الإعلام المستشرقة ، وللأسف مرة أخرى فإنّ هذه النّسخة من الإسلام _تفسح مجالاً رحباً بل الأرحب برأيي للإنتقاص من أي فكرة إسلاميّة .. ، يعني الفتاوى التي يمطروننا بها صباح مساء .. ، الفكر المتشدد المنغلق الذي أنتج مع الوقت مجتمعاً في مجلمه مريضاً .. يعاني أعراضاً مزمناً ، .. التي تتمثل بعدة ظواهر ، السّلطة الأأبويّة في تفسير النّصوص القرآنية المتعلقة بالمرأة تحديداًص والتي تنتج عنها فتاوى ما أنزل الله بها من سلطان .. !!! وفكرة " الوصاية " .. على الأخرين وتوجييهم وتوجيه سلوكهم.. وفرض الدّين عليهم فرضاً وبالقوة .. من خلال " المطوّعين .. " .. وكأنّ المطوّع هو النّأطق الحصري بإسم الإسلام .. !!! يعني جملة أمور ..

على أي حال ، تكستب نسخة " الإسلام السّلفيّ " / السّعوديّ .. قيمة سلطويّة تأثيريّة حين تلي أعناق النّصوص القرآنية وبنزعة إنتقائيّة واضحة لإصدار الفتاوي المتشددة ، والانطلاق من عقلية متحجرة محددة الأبعاد .. في إقرار بأنّ هذا الرأي / الفتوى ، ومن خلال ما يحشدونه من آراء وأدلة هو الأصوب .. وعليه فإنّ هالة القداسة ستلتف حول هذه الآراء وتصبح مع الوقت مفتاحاً للولوج الجنة أو النّار ... بمعنى آخر فإنّهم ينجحون في جعل آرائهم مقدّسة بقدر قدسية الآيات التي يفسرونها .. لذلك فإنّ كل من يعارضهم ، هو يعارض بالضّرورة " القرآن أو الدّين أو الله .. " وعليه وجب إيقافه وإتهامه بالزّندقة أو .. تكفيره .. إلخ وأنا هنا أحدد قولي من خلال مجموعة محددة من العلماء ومجموعة محددة أيضاً من الفتاوي .. ولا سيما تلك المتعلقة بالمرأة تحديداً ..

هذه النّسخة ، نجدها متهاونة متعاونة في وفاق مع السلطة في السّعودية ، إلا أننا نراها متشددة معارضة للحكومات في بلدان عربيّة أخرى .. على أيّ حال لا أتصور أنّها تمثّل الإسلام ... بل هي في العديد من الحلات تمعن فيه تشويهاً ..

Aladdin

6th May 2009, 09:23:58 PM

Jood :d

it is time to start another thread, although I would love to extend it for another week again, but if I kee doing that we will be ending this next year :give:

A bueatiful thread Dear Jood !! I think the best guest we had so far, and the most intresting with no doubt, I thank you along with all other members for your time, and I ask you to continue answering if you feel like as I will keep it opened if you want.

Best regards,

I will unsticky the thread today afternoon inshallah, give you sometime to answer a few last questions and anything else you like :give:

HECTOR

6th May 2009, 09:24:17 PM

عن العربيّة

مر على جريدة الرأي رئيس مجلس ادارة اشترط أن تكون الاعلانات في الجريد باللغة العربية الفصحى فقط, الامر الذي لم ينجح لأن المعلن عبارة عن زبون والزبون دائما على حق حتى لو كتب بالهيروغليفية

مرت فترة على امانة عمّان اشتطرت ان تكون لوحات المحال التجارية بالعربية او على الاقل العربية الى جانب الاسم الانجليزي او الفرنسي ومرة اخرى فشل المشروع أو أوقف او توقف
الكل مسؤول عن الوضع الحالي, حتى زوّارهذا المكان

عن عمّان
ليش الحكي :d شو ما ننتسب وشو ماننتمي ما النا غيرها

شكرا لك ولمجموعة من الاعضاء في هذا المنتدى اللي حافظوا عليه كفرصة للمعرفة والتعلم

JOOD

6th May 2009, 09:28:52 PM

jood :d

it is time to start another thread, although i would love to extend it for another week again, but if i kee doing that we will be ending this next year :give:

A bueatiful thread dear jood !! I think the best guest we had so far, and the most intresting with no doubt, i thank you along with all other members for your time, and i ask you to continue answering if you feel like as i will keep it opened if you want.

Best regards,

i will unsticky the thread today afternoon inshallah, give you sometime to answer a few last questions and anything else you like :give:

شكراً علاء الدين ، وشكراً أصلاً على تمديدكم الأول .. بعرف إني تأخرت كثيراً في الرّدود ولكن بجد بجد والله إني مشغولة جداً أحياناً بحكي يا ريت ما قبلت الاستضافة لأنها مسؤولية ولأنني مشغولة جداً .. وما بفضى .. على أي حال سأحاول أن أرد على ما تبقى في غضون اليومين المقبلين .. وأعتذر حقاً للجميع في تأخري في الرّد ..إعتذاراً شديداً ..

JOOD

6th May 2009, 09:33:50 PM

JOOD

6th May 2009, 09:36:50 PM

JOOD

6th May 2009, 10:02:15 PM

أما النّسخة الأخيرة من " الإسلام " والتي تحدّث عنها " أندري " .. في سؤاله أي " القاعدة " فهي حركة كانت وليدة أمريكا أصلاً ، نذكر إبّان الحرب الباردة بين الاتحاد السوفيتي وأمريكا ، وتشجيع الأخيرة لحركات " المجاهدين " في أفغانستان ضد الوجود الرّوسيّ .. والذ ي قاد بدوره إلى أن ينقلب " السّحر على السّاحر " وأصبحت القاعدة الآن عدوّة لحفائها الماضين ..

على أي حال ، الذي كتب للقاعدة " شعبية " إن جاز لنا أن نقول ولا سيما في أحداث " 11 سبتمبر " أنّها استطاعت أن تفاجأ العالم وليس العرب والمسلمين فحسب بالقدرة على ترويض الوحش الأمريكي الكاسر ، فبدا وكأنّها القوة التي ستواجه التّمدد الأمريكي في العالم وستحتل مكان الاتّحاد السّوفيتي كقطب موازٍ لأمريكا .. الذي حدث أنّ العديد من المفاهيم التي راجت رواجاً واسعاً ، وحتى الأحداث .. .. من مثل " الحرب على الإرهاب " ، " ملاحقة المتطرفين " .. " التّكفير " ، " التّفجيرات " في عواصم عربيّة وأماكن سياحية .. قد وجدت لها متنفساً .. بفضل القاعدة .. هناك من يقول لم تحتج أمريكا لذريعة ، للقيام بكلّ ذلك وحتى إشاعة تلك المفاهيم وإلصاقها بالإسلام .. لن نختلف إلا أننا سنتفق بأنّ " القاعدة " قد مهّدت الطّريق واسعاً ..

على أي حال فإنّ منطق القاعدة ، لا يطال " الآخر " فقط فنحن وقعنا على خطابات " الطّواهري " لحماس وانتقادها فيما يخصّ ولوجها العملية السياسية وانتقاد العديد من الحركات الإسلامية وحتى العلماء الذين لا يتفقون ووجهة نظر " القاعدة " إذن فهي لا تعارض ولا تهاجم و لاتكفّر الآخر المختلف دينيّاُ أو فكرياً عنها ، بل حتى المسلمين أنفسهم والحركات الإسلامية التي من الممكن حشرها في الزّاوية نفسها مع القاعدة لم تفلح في الخروج من مأزق التّكفير والانتقاد اللاذع ..

في نهاية األأمر ، نستطيع أن نقول ، بإنّ الحركات الإسلامية بصورة عامة الموجودة على السّاحة الآن .. تنطلق من إييدلوجيا ترتبط في العديد من جزيئاتها بالفكر الإسلاميّ الدّيني إلاّ أنها ومن حيث هي حركات ممنهجة ومخطط لها مسبقاً ، فإنّها بطبيعة الحال تقوم على الاجتزاء ، وإنتقاء ما يوافق رؤية القائمين عليها بما يخدم مصالحها .. ليس في هذا عيب .. فأي حركة تجتزأ من أي فكر أو من أي إيدلويجا ما يتناسب مع أهدافها التي قامت عليها أصلاً .. ولكن تكمن المشكلة الحقيقة أو إذا أردنا أن نقول الأزمة .. بأنّ أي حركة إسلاميّة موجودة الآن فإنّها تستبطن فكرة " الفرقة النّاجية " بمعنى أنّها تعتقد بأنّها ستحوز وأتباعها " الجنة " بينما وحتى المسلمين الآخرين الذين لا يؤمنون بمبادئها هو خارج دائرة توقعّات التّبسير بالجنة .. هذا أولاً وثانياً أنها تصوّر نفسها بأنّها النّاطقة الحصرية بإسم الإسلام وأنها الممثلة الشّرعية والوحيدة له .. وهاتين مغالطتين .. كبيرتين .. لا أحد يمتلك الحقّ في تصنيف الآخرين ولا سيما الكشف عن قلوب النّاس و غربلتهم إلى الجنة والنّار .. ، ولا أحد يدّعي بأنه يمتلك سطلة تقسيم النّاس وفق هذا النّحو ، فضلاً عن أنّ أي حركة تتخذ الإسلام فكراً أو جزء منه فكراً لا يجوز أن تدّعي بأنّها هي الصّواب أو الأقرب إلى الصّواب والبقية يعيشون في جبّ الظلام .. وأضف إلى ذلك لا يجوز أن تتكلم أي فرقة أو حركة إسلاميّة وكأنها هي الوحيدة التي تمثّل الإسلام " الصّحيح " أو من وجهة أخرى .. بأنّها الممثلة للإسلام .. لأنّ أي تصرف أو أمر أو تصريح لقادتها سيحمل على الإسلام كلّه وليس على أفكار وإيدلوجيا مؤسسي هذه الحركة بالضّرورة ..

سؤال هل هناك من متسع لحركات أخرى في المستقبل تقرأ الإسلام من منظور مختلف .. ؟؟ ممكن لما لا .. !!

HaTsOoO

7th May 2009, 07:04:16 AM

Aladdin

7th May 2009, 07:24:11 AM

gaz3oo6_elnemer

7th May 2009, 07:36:43 AM

لا مانع من إكمال الردود وأيضا طرح المزيد من الأسئلة
كما أسلفت فإن هذا الخيط مميز جداً وأود لو أن يستمر
ولكن كما تعلمين علينا إكمال الحلقات ,استضافة المزيد من المميزين من الأعضاء
ana mesh fahem 3ala aish mayyet testaqbel el new guests ya3ne ! we have only two who agreed to consider it .
let this one be ya a5i.

JOOD

8th May 2009, 08:09:59 PM

العزيزعلاء ...

كل رد في هذا الخيط يفتح المجال لأفق كبير من النقاش و أفق كبير للتفكير ...و أعتقد أن الوقت الذي تأخذه جود للرد هو وقت طبيعي لأننا حين نسأل يجب علينا أن نمنح الوقت للتعبير عن رأينا الحقيقي ...

باعتقادي الشخصي أن المقابلة لا تجب أن تكون كالمقابلات التلفزيونية المبتورة ... الوقت هو ما تحتاجه جود للرد و علينا أن نمنحها إياه لنسعد بسماع صوتها الحقيقي .. لا فقط موجز للأفكار

لا مانع من إكمال الردود وأيضا طرح المزيد من الأسئلة
كما أسلفت فإن هذا الخيط مميز جداً وأود لو أن يستمر
ولكن كما تعلمين علينا إكمال الحلقات ,استضافة المزيد من المميزين من الأعضاء

ana mesh fahem 3ala aish mayyet testaqbel el new guests ya3ne ! we have only two who agreed to consider it .
let this one be ya a5i.

مساء الخير للجميع ، وشكراً جزيلاً يا صديقتي هاتسو والشّكر الجزيل الموصول لك يا " النّمر " ... على حماستكما لي ولا تتخيّلا كم أقدّر هذا حقاً وكثيراً .... فأكرر شكري ..

، على أيّ حال هناك قانون ويجب أن يعمم على الجميع ، أعلم أنّ التأخير كان مني وكان يجب أن أردّ في غضون الوقت المحدد لي .. على أي حال ما بدنا نعمل منها " قضية الشّرق الأوسط "يعني بكفيّنا وحدة !!!! :d

يعني نظراً للظّروف المحيطة كافّة ، من عدم إكمالي للرّدود ورغبتي بذلك ولأنني استنفذت الوقت كلّه ، بالإضافة إلى أنّ ضيفاً جديداً واقفاً بالباب .. فأنا أقترح أن يتم إلغاء " التّثبيت / الستيكي " عن الثّريد ... ويصبح كبقية المواضيع الأخرى وأنا سأردّ " على مهل " ... ويعني على راحتي .. نظراً لأنني أعاني من أزمة وقت شديدة في الوقت الحالي .. وبذلك نكون قد أرضينا جميع الأطراف ... فشكراً .. للجميع .. وشكراً لك علاء .. على سعة صدرك ... وأهلاً بالضّيف القادم .. :give:

JOOD

8th May 2009, 08:39:26 PM

جود
أعجبتني نظرتك للحياة (على هذه الأرض ما يستحق الحياة)
:give:

:d

بالفعل على هذه الأرض ما يستحق الحياة ،...تتباين نظرتنا حول الأمور التي تجعل من الحياة أمراً يستحق أن يعاش وليس ثمة روتيناً نمارسه صباح مساء ، أسوأ ما في الأمر أن تتحوّل الحياة إلى فرض واجب لأن يُعاش تخلو من إيقاع مميز ومن صخب والأأهم من ذلك من دافعية تظلّ تحفّز على العطاء والعمل الجادّ .. والتّفاعل مع الموجودات .. إن قلّ هذا الهاجس فإنّ الحياة ستكون محكومة بالنّهاية .. النهاية قد لا تكون موتاً .. إن فقدنا الدّافعية .. سنتحوّل حقيقة إلى أموات نمشي على الأرض ..

أعلم أنّه في كلّ مرحلة من مراحل حياتنا نحتاج إلى مراجعة حثيثة لأهدافنا وغاياتنا وأن نتفقّد حال الدّافعية ، هل لا يزال هناك من أمر يحفّز على الحياة ، أم أنها سلسلة من ممارسات يومية اتخذت شكل الواجب الممل ؟ ... نحتاج إلى وقفة مع الذّات .. أحياناً وبالقدر نفسه ، تفقدنا الحياة نفسها أيّ دافعية حقيقة لأن نعيشها أو نحيياها حقّ حياتها .. تفقدنا هي نفسها الرّغبة في أن نظلّ على قيد التّرقّب والأمل الجميل بالغد والقادم ... تفقدنا الحياة معنى الحياة .. ونظل نحيا لأنّه ما من خيار آخر ... توصلنا الحياة بمطباتها المؤلمة إلى مثل هذه النتيجة ، وترغمنا أن نتنازل عن كلّ ما هو جميل .. ولا نعد نرى إلاّ الجوانب المظلمة ، والزوايا السّوداء والنّصف الفارغ من الكوب ..

أعلم أنّ كلّ واحد فينا قد مرّ ويمرّ بهذا .. الأمر أنّه يحسن أحياناً مراوغة الحياة ، والالتفاف عليها .. حتى نحياها ولا شيء سوى ذلك ... !!وهي من حيث هي حياة ستتمنع ، وترفض الخضوع الطّوعي لخياراتنا ورغباتنا .. إلاّ أنّ الانكباب على محاولات إثر محاولات .. هو أمر يستحق أن يُفعل في ظلّ أنّنا لا نعيش سوى حياة واحدة .. وما من فرصة أخرى أو فلنقل خياراً آخر ...

لا أعلم هل بدأت بصورة إيجابية وانتهيت بظلام .. ممكن ، وممكن لأنّ هذا حال الحياة تماماً ..

تحية لكِ

gaz3oo6_elnemer

10th May 2009, 03:44:24 AM

عزيزتي السيدة الرائعة جود التي جادت و أغدقت و أحسنت القول
آي هاف جود :p نيوز آند باد نيوز
I am leaving on a jet plane ,don't know when i'll come back again
رايح صوب بلادي :yai: آكل فلافل و خبز طابون و أشرب قهوة أمّي و أتصبّح بصوت بياع الغاز
و بناءا عليه ، يؤسفني أنّني لن أكون في الجوار لأستمتع بالحديث في حضرتكم إلى أجل غير مسمّى

amma el good news,ektashafna inno you have a two year old daughter :eeek:
and so ra7 as2al so2al yotheer el 3awasef wa yozalzel el zalazeel,3ashan lamma arja3 aqra2 el jawab :D

حدّثينا عن ابنتك...

و السؤال الثاني : بداية تعرّفك على زوجك كانت هنا ، في العالم الإفتراضي ـ خلص هاد السؤال
:d

two personal questions its up to you whether you like to answer to them or not

تحياتي و احترامي الشديدين
سُعدنا سيدة جود ، شكرا
:give:

JOOD

11th May 2009, 08:45:11 PM

جود

زمان ما كتبتي في أحلى كلام
ليش؟
عندك مدوّنة؟ ازا ما عندك ليش لأ؟

أحلى الكلام ، يا أحلى الكلام ... :m:

أهمّ ما ميّز أحلى الكلام آنذاك أنّه لم يكن مكاناً عاديّاً ... بل كان ملتقى للأصدقاء الرّائعين الذين بالفعل لا أزال أحمل لهم ودّاً ، ومعروفاً ... أعتقد أنّ هذا المكان بالفعل درّبني على تذوّق الجمال والأدب وأن أحسّ كيف المبدعون يكتبون ، كنت عادة ما أحار أمام فيض الكلمات الرّائع الذي كنا نلتقي به صباح كلّ " كليك " على الشّاشة .. في موازاة أحلى القلوب التي تنبض بالولاء والصّداقة ... كنّا حينها نشعر بالفعل بأننا أصدقاء ، أخوة .. وليس ادّعاءً على الشّاشة .. وكان كلّ يوم يمرّ بدون أحلى كلام .. هو يوم غير محسوب في جدول الحياة ..

فالمكان لم يكن منتدى أدبيّ ، أو فكريّ كـ " إحكي وفضفض " مثلاً .. بل كان متسعاً أرحب ، وملتقى جميلاً .. كان المكان بناسه فعلاً .. وهنا بالفعل أدرك كيف يمكن أن يُـودّ المكان لأهله وليس لذاته ... لذلك .. فإنّ العودة إلى المكان نفسه قفراً من ناسه ليست عودة حميدة بالنسبة لي على الأقل هذا أولاً وبموزاة ذلك ثانياً فإنّ معين ما عندي من " محاولات كتابيّة فاشلة " قد نضب ... الآن أنا أنشغل بمشاريع لا تقلّ أهمية عن محاولات إبداعيّة إلا أنها تتخذ وجهات أخرى ..

أحلى الكلام الآن يحاول أن ينهض به أحد أهمّ وأروع الأعضاء آنذاك " هشام " .. وأستطيع أن أرصد محاولاته الحثيثة لبثّ الرّوح في المكان ، وأتمنى أن تكلّل مساعيه بكلّ الفل والياسمين ..

لكلّ أصدقاء أحلى الكلام ألف تحية وسلام ..

.............................................
بالنسبة للسّؤال الثّاني ، طبعاً أنا عندي مدوّنة ، ولكن منذ مدة أصبحت أكتب في " محجوب " أكثر من مدوّنتي ... لا بدّ لي من عودة إلى أرضي المقدّسة ....

:d

JERUSALEM TULIP

12th May 2009, 01:45:06 PM

أحلى الكلام ، يا أحلى الكلام ... :m:

.............................................
بالنسبة للسّؤال الثّاني ، طبعاً أنا عندي مدوّنة ، ولكن منذ مدة أصبحت أكتب في " محجوب " أكثر من مدوّنتي ... لا بدّ لي من عودة إلى أرضي المقدّسة ....

:d

اعتقد أنّ أحلى الكلام يبادلك نفس الشعور ازا مش أكتر
جود شكرا جزيلا جدا على الاجابة الجميلة و بانتظار باقي الأجوبة بكلّ حمّاس
:d
طيّب بصيير اتديلينا عليها؟
:-emb:

JOOD

12th May 2009, 09:31:22 PM

جود

شو أكلتك المفضّلة؟كمان من المطبخ الايطالي؟

الأكل العربيّ لا يُعلى عليه ، أنا من مشجعيّ المنسف ..!!.. والمقلوبة بكافة أشكالها وأنواعها وأحجامها .. !!
الدّوالي ، الكبسة ، الدّجاج بكافة أشكاله ,,

بس للإيطالي عشق خاصّ ، يعني كافة أنواع الباستا .. والبيتزا .. !! ... بدون أيّ إستثناءات ..

عند مقابلة أشخاص لأاوّل مرّة,هناك دائما أسئلة نطرحها عليه محاولين تكوين فكرة عن خلية هذا الشخص,مثل الكتب المفضّلة أو المغنّي المفضّل أو ديوان الشعر المفضّل أو غيرها ...ماذا سيكون سؤالك لهذا الشخص؟

سؤال صعب ، .. عادة من خلال اللقاءات الأولى لأشخاص .. أكون _ وعلى غير عادتي _ مستمعة جيّدة جداً ... أعتقد أن أسلوب حوار الشّخص ، وطريقة نقاشه ، ومنطق تفكيره من خلال إسترساله في الحديث يكشف إلى حد ما عن شخصيته ، ... وبالتّأكيد لا يمكن الحكم عليه إلا بعد وقت طويل .. .. أما أعتقد أنّ نوعية الكتب التي يقرأها _ هذا إذا كان يقرأ على افتراض يعني _ تكشف كثيراً عن خلفيّته المعرفية أو الفكرية .. هناك كتب تعدّ " علامات " على أي فكر ... ما أن يشرع الشّخص بترديدها غير مرة ، أو ترديد أسماء شخصيات بعينها حتى نستطيع أن نعرف أي وجهة هو يتبني .. !!

أما عن الشّعر ، فأنا شخصياً لا أنسجم مع الأشخاص الذين يحبون الشّعر العامي ، ويفضلونه على الفصيح .. ما بستعذب الشعر الشعبي العامي مطلقاً ... ، أما المغني المفضّل فلو سألت شخص عن مغنيه المفضل وقال لي تامر حسني _ مع إحترامي لكل معجبي تامر حسني _ أو إليسا أو هيفاء وهبي .. فممكن أن أكوّن صورة أولى مرحليّة عنه ..أما إذا قال لي أنه يفضل جوليا بطرس أو ماجدة الرّومي مثلاً .. فأستطيع أن أكوّن صورة أولى مرحليّة أيضاً له ...

:d

برأيي كلّ شي خاضع للمعايشة .. وليس للإختيارات الفردية ....هذه قد تكشف ولكنها لا تعطي تصوراً موضوعيّاً ..

ما نشاطك المفضّل اللي بروّق أعصابك؟

مؤخراً صرت أحبّ " الرّياضة " كثيراً و أستمتع بها جداً ... بدأت أفهم لماذا هناك أشخاص لا يستطيعون أن يعيشوا بدون أن يمارسوا أي نشاط رياضيّ ... ( اكتشاف متأخّر ) !!...بالإضافة إلى قراءة الرّوايات .. بالفعل قراءة بعض الرّوايات .. تشيع فيك إحساساً بالدّفء والانسجام .. لأنك تقرأين . فيضاً من خبرة وتجارب _ وأنا هنا أتكلم عن الروايات العظيمة _ .. وخلاصة فكر ورؤية شخص ما بأسلوب شائق ...

والأهم من ذلك كلّه فنجان قهوة مع تشيز كيك أو شيكولاته .. هو القادر على تحويل مجرى الأعصاب ..

.. بحس أعصابي هديت .. كتير كتيير

وزيادة عن اللزوم

:d

:d